修道院の死

修道院死亡（ドイツ語：Klostertod、フランス語：mort civile des religieux）^[1]は、慣習法および民法で知られている民事死亡（生存者の法的能力の喪失）の一形態でした。修道院死亡は、人が修道院または尼僧院に入り、奉献生活に入る誓願を立てたときに、一部の管轄区域で発生しました。修道会に入ると、その人は私法上死亡したとみなされました。通常の相続人または修道院または尼僧院が、その人のすべての財産 を相続しました。

初期のイギリスの慣習法では、生きている人物は一定の条件下では法的に死亡したとみなされる（civiliter mortuus）。民事上の死につながる分類の1つは宣誓であった（他の分類は棄教と追放）。修道生活に入った人物は法的に死亡したことになる。^[2]

ウィリアム・ブラックストンは18世紀の『イングランド法の注釈』の中で、人が「宗教に入る、つまり修道院に入り修道士の誓いを立てる」とすれば、その人は「法律上完全に死んだ」ことになると書いている。 ^[3]ブラックストンによれば、修道生活に入る人は遺言を残すことができ、そうでなければ遺言なしで「死ぬ」ことになる。^[3]ブラックストンが挙げたこの民事上の死の主な理由は、修道士は職業に関するすべての世俗的な関心を放棄し、社会から孤立するため、社会の法的保護も享受できないということである。^[3]

修道院での死（ Klostertod ）という概念もドイツ法では知られていました。中世ドイツ法（ゲルマン法）では、聖職に就いた人はこの世に死んだとみなされていました。^[4]これはザクセンシュピーゲル（Ldr. I, 25, 3）とシュヴァーベンシュピーゲル（Ldr. I, 27）で証明されています。 ^[5]修道院や尼僧院に入ると、修道士や尼僧自身と彼らのために活動する修道院や尼僧院は、将来の財産の取得が禁止されました。^[4]

ドイツの法学者オットー・フォン・ギールケは、ius communeが適用されたドイツ領土では、修道士や修道女が民事上死亡したとはみなされないと指摘した。カトリック教会法にはそのような規定がなく、修道院や尼僧院がその人の聖職継承者とみなされていたためである。 ^{[6]しかし、} ius communeが適用される管轄区域であっても、フランクフルト高等地方裁判所 [de]が1892年に下した判決のように、修道士には訴訟能力も訴えられる能力もなかった。 ^{[7] [8]}

プロイセンの法律はius communeには従わず、さらに厳格な初期のゲルマン人の観点に従った。1792年の プロイセン諸州の一般州法（Allgemeines Landrecht für die Preußischen Staaten）には、第2部、第11章、第1167条、第1199条から1205条に修道院での死亡に関する詳細な規則が含まれていた。 ^[9]第2部第11章第1199条と第1120条には次のように書かれている。

§. 1199. Nach abgelegtem Klostergelübde werden Mönche und Nonnen、in Ansehung aller weltlichen Geschäfte、als verstorben angesehen。
§. 1199. 修道誓願を立てた後、修道士と修道女は世俗的な事柄すべてに関して死亡したものとみなされます。
§. 1200. Sie sind unfähig、Eigenthum oder andre Rechte zu erwerben、zu besitzen、oder darüber zu verfügen。
§. 1200 彼らは財産やその他の権利を取得、所有、または処分することができません。

— 第2部 プロイセン諸州の一般州法第11章第1199条および第1120条

帝国裁判所が最後に修道院での死を検討したのは1893年の判決であり、ロシアの修道女の法的能力にロシアの法律を適用し、彼女にはある程度の法的能力があると判断した。^{[10] 1900年1月1日にドイツ民}法典が発効したことで、ドイツ帝国全体で修道院での死は廃止された。^[11]

修道院の死（フランス語：mort civile des religieux）は、18世紀までフランス法の特徴であった。ドイツのさまざまな領土間の区別と同様に、フランスの法学者は、修道院または尼僧院が修道士または尼僧の相続権を継承するかどうか、または聖職者の民事上の死亡によりその人の自然相続人が相続権を継承するかどうかについて議論した。^[12]

フランス革命と政教分離の導入後、修道院での死という概念はフランス法から廃止された。ナポレオン民法典では復活しなかった。民法典にはもともと民事死のみを扱う条項（第25条）があったにもかかわらず、修道院や尼僧院に入ることで民事死となることはなかった。^{[12] [5]}

修道院での死は、今でもカトリック教会法の一部である。ラテン教会の1983年教会法典第 668条第5項は、「信仰を告白した修道士」は特定の状況下で「財産を獲得し、所有する能力」を失うと宣言している。「清貧の誓いに反する」財産の取得は無効であり、信仰告白後に獲得した財産は修道会の所有となる。^[13]この主な宗教的根拠は、清貧の勧告が福音書の勧告の中にあることである。^[13]

しかし、修道会に入会したからといって、自動的に法的能力が失われるわけではない。特定の修道会が終身信仰告白の前に財産の完全な放棄を義務付けている場合にのみ、法的能力は失われる（第668条第4項）。^[14]この完全な放棄の後、信仰告白した修道者は法的能力（capacitas acquirendi et possidendi）を失う。^[14]放棄後に修道者が取得した財産はすべて、直ちにそれぞれの修道会に譲渡される。^[15]

§ 5. 修道会の性格上、財産を完全に放棄した修道者は、財産の取得および所有の能力を失い、清貧の誓いに反する行為を無効とする。さらに、放棄後に修道者に生じた財産はすべて、適切な法の規範に従って修道会に帰属する。

—  1983年教会法典第668条第5項

• バルタ、ハインツ (2004)。 「カピテル4」（PDF）。Zivilrecht: Grundriss und Einführung in das Rechtsdenken (ドイツ語)。ウィーン: WUV 大学。ISBN 3-85114-715-4。
• ブラックストン、ウィリアム（1768）。『イングランド法注釈』第1巻（第3版）。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• ボルグマン、ブリギット (1972)。 「文明社会」（PDF）。Ius Commune (ドイツ語)。4：81-157。
• 対オットー・ギルケ(1895)。 Deutsches Privatrecht (ドイツ語)。 Vol.私（アルゲマイナー・テイル・ウント・パーソンレヒト）。ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロ。
• カルブ、ハーバート (2023)。 「クロスタートッド」。Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte (ドイツ語)。
• クラフト、ジュリア（2022）。Armut und Vertrag: Über den liberen Wert eines sozialen Vertragsrechts (ドイツ語)。テュービンゲン：モール・ジーベック。土井：10.1628/978-3-16-161796-6。ISBN 978-3-16-161796-6. S2CID  252603773。
• レーダーヒルガー、セヴェリン J. (2006)。 「Vermögensverzicht und Gütergemeinschaft. Zu einigen rechtlichen Aspekten des Armutsgelübdes im österreichischen Kontext」。エグラーでは、アンナ。リース、ヴィルヘルム (編)。Dienst an Glaube und Recht: Festschrift für Georg Mayzum 80. Geburtstag。 Kanonistische Studien und Texte (ドイツ語)。 Vol. 52.ダンカー。 451–478ページ。土井：10.3790/978-3-428-52329-0。ISBN 9783428523290。
• Mankowski, Peter; Langenhagen, Svenja (2022)。「ドイツ」。Olaf, Meyer (編) 著『公共政策と国際私法: 比較ガイド』。Edward Elgar Publishing。ISBN 9781789902662。
• サンダース、ハリー・デイヴィッド（1970年）。「民事上の死刑制度 - 古代の法理に対する新たな見方」ウィリアム・アンド・メアリー法学評論11：988-1003。

• ヘルマン、フリードリヒ (1874)。 Das gemeine Erbrecht der Religiosen: ein historisch-dogmatischer Veruch (ドイツ語)。アッカーマン。
• プリー、ヘルムート (1975)。 「Die Hintergründe der vermögensrechtlichen Sonderbehandlung von Klerikern und Ordensleuten im österreichischen bürgerlichen Recht」。Österreichisches Archiv für Kirchenrecht (ドイツ語)。26 : 290–323。ISSN  0029-9820。
• 歌手、ハインリヒ（1880年）。 Die Behebung der für Ordenspersonen bestehenden Beschränkungen im commercium mortis causa für das canonische und österreichische Recht mit Rücksicht auf die Lehre von der Rechts- und Handlungs-Fähigkeit der Religiosen überhaupt (ドイツ語)。インスブルック：ワーグナー。
• 対ウィトケン (1859)。 「Ueber die Dispositions-Fähigkeit der personen, welche das Klostergelübde abgelegt, in Beziehung auf solche Vermögenstücke, worüber sie vor ihrem Eintritt in das Kloster nicht verfügt haben」。Gruchot の Beiträge zur Erläuterung des deutschen Rechts (ドイツ語)。3：124-127。hdl :2027/hvd.hl0dtr.
• 対ツァイラー、フランツ (1826)。 「Gibt es nach den österreichischen Gesetzen einen bürgerlichen Tod?」。Zeitschrift für österreichische Rechtsgelehrsamkeit und politische Gesetzkunde (ドイツ語): 161–175。