モハメド・アクラム・カーン

キャリアの初期には、新聞「アフル・イ・ハディース」と「モハマディ・アクバル」で働いていた。1908年から1921年にかけては、 「モハマディ」と「アル・イスラーム」の編集者を務めた。1920年から1922年にかけては、「ザマナ」と「セバク」を発行した。 「セバク」は、反政府的な社説が非協力運動とスワデーシー運動を支持しているとして発禁処分となり、アクラム・カーンは逮捕された。

1936年10月から、アクラム・カーンは新聞「ジ・アザド」の発行を開始し、ベンガルのムスリム連盟への支持を集めた。^{[ 5 ]}

アクラム・カーンは、1906年の全インド・ムスリム連盟の結成に参加した。アンジュマン・イ・ウラマ・イ・バンガラのメンバーとして、1918年から1924年にかけてヒラファト運動と非協力運動に関わった。 1920年にダッカのアサン・マンジルで開催された会議で、全インド・ヒラファト委員会の書記に選出された。この会議には、アブル・カラム・アザド、マニルザマン・イスラマバディ、ムジブル・ラフマンなど、他の著名なヒラファト運動の指導者も出席していた。^{[ 1 ]}アクラムはオスマン帝国のカリフ制のための資金集めを担当した。1920年から1923年にかけて、ベンガルの各地で公開集会を組織し、ヒラファト運動と非協力運動の理念を広めた。ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の友好を信じるアクラム・カーンは、 1922年にコルカタでチッタ・ランジャン・ダスのスワラージ党を支持し、1923年にはベンガル協定も支持した。 ^{[ 1 ]}しかし、1926年から1927年にかけての宗教暴動やその他の当時の政治情勢により、アクラム・カーンはインドの民族主義政治への信頼を失い、スワラージ党と国民会議派の両方を離脱した。^{[ 1 ]}彼はジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドを共同設立し、初代執行委員会のメンバーとなった。^{[ 6 ]}

1929年から1935年まで、カーンはクリシャク・プラジャ党に深く関わっていた。しかし、1936年に農民政治から離れ、ムスリム連盟の活動家となった。彼は1947年まで連盟の中央執行委員会のメンバーであった。 1947年のインド分割後、彼は東ベンガルを選び、ダッカに定住した。彼は1960年に政界を引退するまで、ムスリム連盟（東パキスタン）の会長を務めた。^{[ 1 ]}

アクラム・カーンは1952年のベンガル語運動にも関わっていた。^{[ 7 ]}彼はまた、1962年に設立された憲法上の機関であるパキスタンのイスラム思想評議会の創設メンバーでもあった。^{[ 8 ]}