ミジュミシュミ族

インド北東部のミジュミシュミ族は、カマンまたはカマーンとしても知られ、チベットとアルナーチャル・プラデーシュ州のミシュミ族の 3 部族のうちの 1 つです。この部族のメンバーは、アンジョウとロヒト地区に住んでいます。ミジュ氏族は、ビルマのカチン国から来たと主張しています。彼らはチベット・ビルマ語族のミズー語派の言語を話します。

この部族の起源は不明です。部族には文書による記録がなく、古い世代から伝えられた物語に頼っているからです。初期のインドの歴史家によっていくつかの意見が述べられていますが、それらの歴史家によって提供された事実はどれも信頼できるものではありません。

男性は、脚の間に上げられ、前面の刺繍の入ったフラップに垂れ下がる細い腰布を着用します。この上に、腿の半分まで届く袖なしのコートを着用します。コートの下半分には刺繍が施されています。コートと腰布は、どちらもインドネシアの一般的な張力織機で織られています。

イギリス領インドの銀貨と雲南省の銀貨はネックレスとして使用され、杖の指輪は膝下まで着用されることもあります。髪は長く伸ばされ、小さなパガリーで結ばれることがよくあります。

女性は、足首近くまである黒のロングスカートをはき、その裾には小さな赤い刺繍が施されています。華やかな刺繍が施された非常に短いボディスは、ウエストを露出させています。肩には、通常、黒いショールを羽織ります。スカートとショールの装飾と模様は、時代とともに、より複雑で精巧なものになってきました。薄い銀の額当てと大きな耳栓が特徴的で、裕福な女性は、首の周りに銀の輪をいくつもつけていることがよくあります。

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  1922年、ディブルガル（アッサム）のミシュミ民族の人々

カマン族はアニミズムを信仰しています。太陽、月、山、川など、ほぼすべての自然界が神として崇められています。崇拝されている神々は、アミク（太陽）、マタイ（創造主）、ブル（川に住む神）、シュト（山の神）、ティーミク（水の源の神）、カンガムなどです。これら以外にも、さまざまな病気や問題の守護者、または原因であると信じられている悪意のある神や善意のある神々が数多くいます。これらの神々はすべて、家族やコミュニティを問題から守るために、時折なだめられています。タムラドゥ - タカは、村とコミュニティの幸福のために神々の群れをなだめるために、毎年2月の第2週頃に祝われます。「タカ」以外にも、神々に関連する宗教儀式は数多くあります。死者の魂を死者の領域である「カムラム」に送るための「トゥル」があり、そして、神々の群れと家族の死者の魂をなだめるために行われる「アプウン」があります。「タノー、トゥン、チャンラン」は、家族社会の幸福のため、または祭司長（カンブリング）が定めるもののために行われます。

ミシュミの宗教は、チベットの影響を外見上は受けているが、仏教とはまったく似ていない。平原地帯のヒンズー教の影響も受けていない。この部族には、州内のほとんどの部族では珍しい、名を馳せた神々が数多くいる。一部の神は一般的で、その多くはそれぞれ特に男性と女性に関係している。宗教儀式は僧侶（カンブリン）によって執り行われ、ミシュミ族は彼らの指示に従って、宥めの供物を捧げることに多くの時間と労力を費やしている。実際、家畜のほとんどが供物としてのみ使われている。

古代からこの部族は優れた商人でした。この部族がチベットやチュティヤ王国と貿易関係にあったという歴史的証拠があります。中国語やチベット語の銘が刻まれた剣、青銅の皿、イヤリング、腕輪、銅鑼など多くの品々があります。これらの商品は高い価値が付けられており、ほとんどの家庭で貴重な所有物として蓄えられており、さまざまな儀式、結婚、商売に使われています。近年のこの部族の主な経済活動は、木材や、薬草やその他の林産物などの森林資源、エラチやショウガなどの換金作物の栽培、オレンジ、パイナップルなどの果物などの園芸作物です。エラチ、ショウガ、オレンジの生産は最も顕著な形で行われており、部族経済の大きな部分を占めています。

経済へのその他の重要な貢献者は、政府サービスと政府契約です。1990年代、インドの最高裁判所が州内の過度な森林破壊を理由に木の伐採を禁止したため、木材の使用は大きな打撃を受けました。アヘンも部族経済へのもう一つの重要な貢献者です。政府による禁止にもかかわらず、人々はその使用に倫理的な問題を見いださないため、麻薬の生産は阻止されません。実際、ほとんどの場合、アヘンはワインよりも良いと考えられています。畜産業は部族のもう一つの主要な収入源です。ミトゥン（バイソンの一種）は、花嫁の値段、肉、その他多くの取引目的で主に使用されている非常に価値のある動物です。その他の家畜には、ほぼすべての家庭が飼っている鶏、ヤギ、牛などがあります。

この部族の人々は極端に裕福というわけではないが、貧乏というわけでもない。200年から300年前には作物の不作による飢饉があった時期もあったが、最近では部族の経済は十分に好調である。人々の生活様式や政府の記録には反映されていないかもしれないが、人々の所有物や個人の収入を詳しく調べればそのことが分かる。どの家族も生活していくのに十分な資源や手段を持っている。怠惰がこの部族の経済成長における最大の障害となっている。 ^[要出典]男性はめったに積極的に経済活動に従事せず、経済活動で主導的な役割を果たしているのは部族の女性たちである。ここ20年から30年で、部族は外の世界と接したことにより裕福な人々が大幅に増加した。農業および園芸作物は州外の 市場に供給される可能性があり、部族民の豊かさに大きく貢献している。

• カリホ・プル、アルナーチャル・プラデーシュ州首相

• JP ミルズ、「アッサム州ロヒット渓谷のミシュミ族」、英国およびアイルランド王立人類学研究所誌、第 82 巻、第 1 号 (1952 年 1 月 - 6 月)、pp. 1-12

• エスノローグ
• ニックイン、アンジャウ地区