Michael of Ephesus

Michael of Ephesus or Michael Ephesius (Ancient Greek: Μιχαὴλ ὁ Ἐφέσιος; c. 1050 – 1129) was a Byzantine scholar. He wrote important commentaries on Aristotle, including the first full commentary on the Sophistical Refutations, which established the regular study of that text.^[1]

Life

Little is known about Michael's life. It is known that he worked in the philosophy college of the University of Constantinople. Together with Eustratius of Nicaea, he was part of a circle organized by Anna Comnena.^[2] As Michael suggests at the end of his Parva Naturalia commentary, his goal was to provide coverage of texts in the Corpus Aristotelicum that had been neglected by earlier commentators;^[3] this was "part of a cooperative scholarly undertaking conceived and guided by Anna Comnena."^[4]

The fanciful suggestion that the Aristotelian commentator was none other than Michael VII Doukas, making good on his tuition under Michael Psellos (who was apparently not Michael of Ephesus' teacher) and turning after his abdication to scholarship as the archbishop of Ephesus, is no longer taken seriously.

Work

Michael's breadth is remarkable, and his interpretive method has been compared to that of Alexander of Aphrodisias; the commentary on Metaphysics Books 7–14 attributed to Alexander is considered to be his work.^[5] Michael's commentaries draw on Neoplatonist ideas and on the exegetical tradition of Stephen of Alexandria. At times they allude to contemporary Byzantine matters and include criticism of the emperor and of the current state of education.

Works

The commentaries: Greek texts

On Sophistical Refutations: Commentaria in Aristotelem GraecaII.3
On Generation of Animals: CAG XIV.3
On Nicomachean Ethics, books 9-10: CAG XX
On Parva Naturalia: CAG XXII.1
On Parts of Animals, Movement of Animals, Progression of Animals: CAG XXII.2
On Nicomachean Ethics, book 5: CAG XXII.3
マイケルの偽アリストテレス的な『色彩論』に関する解説は未編集のまま残っており、『政治学』に関する彼の解説は一部しか残っていない。^{[ 5 ]}

ラテン語訳

ヴェネツィアのジェームズは、ミカエルの工房からテキストを集めてラテン語に翻訳した可能性がある。^{[ 2 ]}ミカエルの『ニコマコス倫理学』 の注釈を含む注釈集は、ロバート・グロステストによってラテン語に翻訳され、その後ジョヴァンニ・ベルナルド・フェリチアーノによっても翻訳された（ヴェネツィア、1541年）。^{[ 6 ]}

英語訳

アリストテレスとエフェソスのミカエルによる動物の運動と進化に関する考察、アンソニー・プレウス訳、ヒルデスハイム：ゲオルク・オルムス、1981年。ISBN 978-3487070735。
アスパシウス、匿名、エフェソスのミカエル、『アリストテレスについて：ニコマコス倫理学第8巻および第9巻』、デイヴィッド・コンスタン訳、ダックワース、2001年。ISBN 978-1780939100。
エフェソス、ミカエル・オブ、テミスティオス（2020）。アリストテレスについて：ニコマコス倫理学10。ジェームズ・ウィルバーディング、ジュリア・トロンペター、アルベルト・リゴリオ訳。ニューヨーク：ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1350170919. OCLC 1353217951 . 276ページ。

注記

↑ AC ロイド、S. エッベセン著『アリストテレスの『ソフィスト論』に関する注釈者と注釈』（ライデン：ブリル、1981年）の書評、ヘレニック研究ジャーナル106（1986年）、231-233頁
1 2リチャード・ソラブジ、「アリストテレス注釈者」、ラウトレッジ哲学百科事典、1998年、2002年
↑ CAG XXII.1 p. 149、ハンス・B・ゴットシャルク著「最古のアリストテレス注釈者たち」、ソラブジ編『変容するアリストテレス』（イサカ：コーネル大学出版局、1990年）、p. 68 n. 67
↑ R. Browning、「アンナ・コムネナに関する未発表の葬儀演説」、ケンブリッジ言語学会紀要第8巻（1962年）
1 2カテリーナ・イエロディアコノウとボリエ・ビデン、「ビザンチン哲学」、スタンフォード哲学百科事典、2008
↑ HPF Mercken、「アリストテレス倫理学に関するギリシア語注釈者たち」、Sorabji 編『変容するアリストテレス』、407-410頁

[1] AC ロイド、S. エッベセン著『アリストテレスの『ソフィスト論』に関する注釈者と注釈』（ライデン：ブリル、1981年）の書評、ヘレニック研究ジャーナル106（1986年）、231-233頁

[sorabji-2] 1 2リチャード・ソラブジ、「アリストテレス注釈者」、ラウトレッジ哲学百科事典、1998年、2002年

[3] CAG XXII.1 p. 149、ハンス・B・ゴットシャルク著「最古のアリストテレス注釈者たち」、ソラブジ編『変容するアリストテレス』（イサカ：コーネル大学出版局、1990年）、p. 68 n. 67

[4] R. Browning、「アンナ・コムネナに関する未発表の葬儀演説」、ケンブリッジ言語学会紀要第8巻（1962年）

[sep-5] 1 2カテリーナ・イエロディアコノウとボリエ・ビデン、「ビザンチン哲学」、スタンフォード哲学百科事典、2008

[6] HPF Mercken、「アリストテレス倫理学に関するギリシア語注釈者たち」、Sorabji 編『変容するアリストテレス』、407-410頁

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Work

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関連するトピック

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