メイカナ

メイカナ（アゼルバイジャン語：Meyxana）は、アゼルバイジャン独特の文学とフォークラップの伝統であり、特定の主題について1人または複数人が即興で演奏する無伴奏の歌で構成されています。^{[1] [2]}メイカナは、ビートに合わせて演奏される点で スポークンワードポエトリーとは異なります。

メイカナは、アゼルバイジャンの住民の間で国民的ラップとしても知られるヒップホップ音楽とよく比較される。なぜなら、メイカナにも、一般的には楽器やシンセサイザーのビートに合わせて、韻を踏んで詩的に話される演奏が含まれるからである。 ^{[3]また、シンセサイザー、ドラムマシン、ライブバンドも取り入れている。メイカナの達人は、歌詞を書いたり、暗記したり、即興で作ったりして、}アカペラやビートに合わせて演奏することもある。 ^[4]

このジャンルの名称は伝統的なペルシャ語の メイハーネ（居酒屋、パブ）に由来しており、この語源はペルシャ語のメイ（ワイン）とハーネ（家）である。^{[5]メイハーナのプロの演奏者は}アゼルバイジャン語でソズ・ウスタディ（言葉の達人）と呼ばれ、メイハーナ・マスターとも呼ばれている。^[6]

中世以来、メイハネは詩人たちが集まり、即興で詩を交換し、時には冗談を言い合ったり、お互いをけなしたりする場所でした。コンテストの最後に、観客はどの詩人が最も優雅で巧妙な詩を即興で作ったかを決め、その人を優勝者と宣言しました。^{[7]これらのコンテストは、現代の}詩の即興コンテストやラップバトルと比較されることもあります。^[8]

メイカナは革命前のバクーの若者の間で演じられていた。ソビエト時代にはメイカナは禁止されていたが、アリアガ・ヴァヒドの詩は現代のメイカナとして韻を踏まれることが多かった。^{[9] [10] [11] [12]これは}バクーとアブシェロン地域の住民の間でメイカナが人気だったことと関係があるかもしれない。^[13]

ソ連崩壊後、メイカナはアゼルバイジャンで主流に受け入れられたが、多くの原理主義者は依然としてこのジャンルはリベラル過ぎ、伝統的な国家的価値観に反するとして抗議した。彼らはこの音楽ジャンルが依然として性、アルコール、ドラッグ、西洋の消費文化を促進していると主張したが、原理主義者の見解に対する批評家は、原理主義者とメイカナのミュージシャンは結局同じ人口層、つまり2つの文化の間で自分の居場所を選ばなければならない若者から改宗者を求めていると述べた。^{[14] [15]}

この時代には、独自の解釈によるメイカナを演奏する新しい演奏家が登場した。アガサリム・チルダ、カビール・アゼリ、アガミルザ・ママドフ、アガカリム・ノヴルゾフ、エルチン・マスタガリ、マシャディババ・アイダミロフらが、アゼルバイジャンの民族音楽に影響を受けたメイカナ音楽と電子音楽を組み合わせたメイカナブームを起こした。ニザミ・ラムジは、国営テレビや人気映画で演奏された最初のメイカナの名手であった。^[16]

90年代が進むにつれて、メイカナのサウンドはより標準化され、新しい演奏家たちがアイドゥン・キルダランリ、ラシャド・ダグリー、エルシャン・カザール、ヴァヒド・ガディム、マヒル・ジュラト、オクタイ、ヴガール・マシュタガリー、ナミグ・マナを含む同じ集合的な影響からインスピレーションを得た。特にナミグ・ガラチュクルルは、そのロマンチックな不協和音と、アイグン・カジモヴァのようなアゼルバイジャンのポップシンガーとのデュオにより、新しいムーブメントの音のテンプレートを作成し、ポピュラー音楽メイカナソングとして知られるようになった。^[17]しかし、これはメイカナ演奏者の間に分裂を生んだ。原理主義的なメイカナ演奏家は、過去数十年間使用してきた古典的なスタイルを維持することを決定したが、新しい波のメイカナ演奏家は、メイカナをさまざまな音楽ジャンルと組み合わせることを決定した。^{[18] [19]}

1990年代から2000年代にかけてメイカナの人気が高まると、テレビ局はメイカナの放送やトーナメントの開催を始めた。ANSテレビの「 De, Gəlsin! (言って、やってみろ!)」などのテレビ番組により、メイカナは地元住民の間でさらに人気が高まり、アゼルバイジャンの結婚式でのメイカナの需要が大幅に増加した。^{[20] [21]}

メイカナの最もよく知られているタイプは言葉のやり取り（デイシュマ）であり、あるフレーズや文が後続の連句と韻を踏むものである。^[22]

アゼルバイジャンにおけるメイカナ音楽の発展と商業化の過程を通じて、この芸術形態を抑圧しようとする試みが数多く行われてきた。^{[23] [24]}歌詞の内容からアルバムカバーのイメージまで、メイカナは物議を醸す音楽である。宗教的アイデンティティとトランスナショナリズムは、世界におけるアゼルバイジャンのアイデンティティの複雑さを定義する役割を果たしている。この複雑なアイデンティティはメイカナを通じて表現され、多くの文化的文脈でしばしば論争や検閲の対象となっている。^{[25] [26]}

メイカナはカセットテープの販売、テレビ放映、ラジオ放送を通じて、より大きな規模で主流に広まり、国家経済に貢献し始めた。^[12]しかし、音楽が主流になるにつれ、政府はより多くの聴衆に届くことを期待して、そのオーディオとビジュアルの内容をより抑制するようになった。本質的には、政府はアゼルバイジャン文化に染み付いた宗教的信念に従うために、メイカナの内容とイメージを「浄化」しようとした。^{[27] [28]}

メイカナをうまく歌うには、メイカナの達人は声の存在感、発音、呼吸のコントロールも身につけなければなりません。声の存在感は、録音されたメイカナの達人の声の特徴です。発音は流れるようなメイカナの連句に不可欠です。メイカナの達人の中には、滑稽で芸術的な効果を出すために発音を誇張する人もいます。呼吸のコントロール、つまり歌い方を中断せずに息を吸うことは、メイカナの演奏者が習得すべき重要なスキルです。^[要出典]

メイカナ連句は常にメロディーを伴って詠唱される。メイカナ連句を素早く、意味深く、明瞭に詠む能力は、重要な技能の証とみなされる。^[29]

メイカナ音楽が全国的に人気を博したことは、文化、ファッション、社会的態度に大きな影響を与えたことを意味した。メイカナのさまざまなサブジャンルが、多数のサブカルチャーに採用され、そのアイデンティティの中心となった。これらの改革は、1990年代にそれぞれメイカナスタイルを採用した現代のアゼルバイジャンヒップホップの基礎も築いた。 ^[30]メイカナは、その初期の発展以来、社会的および政治的規範に対する反抗と関連付けられており、最も明白なのは、初期のメイカナ音楽が政府主導の文化を拒否し、カウンターカルチャーがあらゆる形態の社会的慣習の消費主義を拒否したことだ。 ^[31]

2012年5月30日、反プーチンの ツイッターメッセージが世界中でトレンドになり始めた。これは、反対派活動家がアゼルバイジャンのアスタラ地方のメイカナ（「 Ty kto takoy? Davay, do svidaniya!」）に触発されたハッシュタグ「プーチン、あなたは誰だ? さあ、ここから出て行け」(#путинтыктотакойдавайдосвидания) を投稿した後のことである。これはインターネットミームとなり、世界中でトレンドになった。^{[32] [33] [34] [35]} 2012年6月、ロシアのラッパーのティマティが他のラッパーとともに、この曲をサンプリングしてフィリップ・キルコロフに対するディス曲「Davaydosvidaniya」を制作した。 ^{[36] [37]}

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• ティ・クト・タコイ？ダヴァイ、スヴィダニヤをしなさい！

• Strzemżalska, Aneta (2020). 「国家の名の下に行われたスラム：現代アゼルバイジャンのメイハナにおけるナショナリズム」.スラブレビュー. 79 (2): 323–344. doi :10.1017/slr.2020.86. S2CID  226433118.

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