マイヤー・ラインホルド

マイヤー・ラインホールド（1909年9月1日 - 2002年7月1日）は、アメリカの古典学者であり、ユダヤ学の専門家でもあった。^[1]彼は23冊の本の共著者または編集者であった。妻ダイアンとの間には2人の子供がおり、ヘレン・ラインホールド・バレット（後にテネシー州立大学大学院の学部長となる）^{[1]とロバート・ラインホールド（1997年に早すぎる死を迎えるまで、}ニューヨーク・タイムズとロサンゼルス・タイムズの記者を務めた） ^[2]である。

マイヤー・ラインホルトは1909年9月1日、オーストリア＝ハンガリー帝国東部からのユダヤ人移民の家庭にブルックリンで生まれた。^[3] 地元のブッシュウィック高校に通い、ウェルギリウスの『アエネイス』を読んで古典文学の虜となった。^[2]ラインホルトはシティ・カレッジに進学し、1929年に学士号を取得。 ^[3] その後コロンビア大学に進学し、ファイ・ベータ・カッパの奨学生として1933年にチャールズ・ナップの指導のもとマルクス・アグリッパに関する論文で古代史の博士号を取得した。^{[1] [3]}教師のウィリアム・リン・ウェスターマンは、彼を自分が指導した生徒の中で最も優秀な3人の中の1人だと評価した。他の2人はモーゼス・フィンケルシュタインとナフタリ・ルイスで、3人は1932年にウェスターマンのもとでゼノン・パピルスの春期講座を一緒に受講した。 ^{[4] 3人とも1950年代に}マッカーシズムの犠牲となり、学者としてのキャリアを中断させられた。^[5]

同年、アグリッパの伝記が出版され、この主題に関する標準的な著作となった。^[1]コロンビア大学に入学した後、彼はローマのアメリカン・アカデミーで研究員として2年間過ごし、その間にイタリアとギリシャを広く旅した。^[3]

彼はブルックリン・カレッジの教師としてキャリアをスタートし、1938年に古典学の講師に昇進した。1939年9月29日、モーゼス・フィンケルシュタインの妻メアリーの紹介でダイアン・ロスと結婚した。 ^{[6]その後、}第二次世界大戦後に復学した退役軍人のために翻訳古典研究のコースを開発した。^[1] 1947年に助教授に任命され、1952年に准教授に昇進した。 ^[3] 1946年、ミヒャエル・ロストフツェフの影響力の大きい著書『ローマ帝国の社会経済史』（1926年）の批評を、学術的な場ではなく、ベルンハルト・シュテルンのマルクス主義雑誌「サイエンス＆ソサエティ」で発表した。マイヤーは、賃労働と複雑な金融ネットワークを伴う近代工業経済の形態を分析するために使用される概念を、古典社会に遡及的に押し付けることは、最初から間違いであると主張した。マイヤーは、グンナー・ミックヴィッツ [de]とマックス・ウェーバーが著書『旧世界の農業』 (1909)で示したアプローチを大いに好んだ。ロストフツェフは、古代を資本主義の萌芽的形態として近代化したが、そのアプローチは、ロストフツェフの考え方と方法に見いだした小ブルジョア的メンタリティを反映していると彼は付け加えた。^[6]

学者として絶頂期（46歳）にあり、ローマ史を研究するアメリカの若手歴史家の中でも屈指の人物であったマイヤーは、^[7] 1955年に辞職を余儀なくされ、これが4回の「引退」の最初のものとなった。^[1]マッカーシー時代の犠牲者となったマイヤーは、政治的見解や同僚についての質問に答えないと宣言したためである。 ^[2]ロストフツェフに対する批判は、マイヤーが共産主義者であるという誤った疑惑を生んだ可能性が高い。ブルックリン大学は1987年に、マイヤーに対する扱いについて謝罪したが。10年間、マイヤーは兄のルイスの会社で働いた。ルイスはブルックリンのリッチモンド広告サービスを経営し、マイヤーにその代理店の副社長の職を与えた。^[7]マイヤーは、自分が訓練を受けた専門職に就くことができず、個人的に研究を続けた。^{[1] [2] 1965年、}南イリノイ大学カーボンデール校でギリシャ語、ラテン語、古代史の教授として教職に復帰。1967年、古典学を教える目的でミズーリ大学に移り、ここでバイラー古典学特別教授となった。1980年にミズーリ大学を退職後、ボストン大学の名誉客員教授に任命された。そこで古典伝統研究所と古典伝統国際ジャーナル（1991年）を設立。 ^[3] 1995年、娘が研究者であったナッシュビルに移り、ヴァンダービルト大学の客員教授に就任。彼は1998年に人文科学大統領賞にノミネートされた。^[1]古典的な研究の著作に加えて、ラインホルドはユダヤ人の歴史に関する著作を出版しており、特に『ディアスポラ：ギリシア人とローマ人の間のユダヤ人』（1983年）やルイス・フェルドマンとの共編著『ギリシア人とローマ人の間のユダヤ人の生活と思想；プライマリー・リーディングス』（1996年）がある。^[1]

マイヤー・ラインホルドは2002年7月に亡くなった。

• ローマ文明：選集、第2巻、帝国（共同編集者：ナフタリ・ルイス）コロンビア大学出版局、第3版（1990年）、ISBN  0231071337
• ローマ文明：共和政とアウグストゥス朝時代、選集、第 1 巻、ISBN 0231070543 
• ギリシャ・ローマ古典のエッセンス：人文科学ガイド
• ギリシャとローマの古典
• 過去と現在：古典神話の継続性
• 古典演劇、ギリシャとローマ
• アウグストゥスの黄金時代（古代の様相）
• 古典史と社会の研究（アメリカ古典学）
• 共和政から帝政へ:カッシウス・ディオのローマ史に関する歴史的解説第6巻: 第49-52巻 (紀元前36-29年) (アメリカ文献学会文献学モノグラフ) (1988)、Scholars Press、ISBN 1555402461 
• クラシカ・アメリカーナ：アメリカにおけるギリシャ・ローマの遺産（1984年）、ウェイン州立大学出版、ISBN 0814317448 
• クラシック ページ: 18 世紀アメリカ人の古典文学(1975)
• バロンのプラトンとアリストテレスへの簡略化されたアプローチ
• ギリシャ・ローマ古典のエッセンス
• 古代におけるステータスシンボルとしての紫の歴史（ラトムスコレクション）
• 古典演劇の探求 ギリシャとローマ
• 18 世紀アメリカにおける「有用な知識」の探求
• プラトンとアリストテレスへの簡略化されたアプローチ
• マルクス・アグリッパ伝記、ジュネーブ、ニューヨーク：WFハンフリーズ出版社、1932年（1965年、1981年に再版）^[3]
• バロンによるホメロスの『オデュッセイア』への簡略化されたアプローチ
• バロンの10のギリシャ悲劇への簡略化されたアプローチ
• 黄金時代のアウグストゥス（古代の様相）
• バロンによるウェルギリウスへの簡略化されたアプローチ：牧歌、農耕詩、アエネイス

• 古典学者データベースのマイヤー・ラインホルト、著者：マーク・トーハー