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ウォダベ（フラ語: Woɗaaɓe 、 وٛطَاٻ ٜ、𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ）は、伝統的に遊牧生活を送っており、主にニジェールとチャドに居住するフラ族のサブグループを指す名称です。ウォダベ族全体をムボロロ族と混同してはいけません。これらはフラニ族の2つの異なるサブグループです。英語では「牛のフラニ族」と訳され、「牛のキャンプに住む人々」という意味になります。[ 2 ] [ 3 ]ウォダベ文化は、人類学者が文化特性を比較するために使用する標準的な異文化サンプルの186の文化の1つです。[ 4 ]ウォダベ族の女性、ヒンドゥ・オウマル・イブラヒムも、 2016年4月22日のパリ議定書の署名式で世界の市民社会を代表する人物として選ばれた。[ 5 ]
ウォダベ族はサヘル地域の牧畜民であり商人であり、その移動範囲はニジェール南部からナイジェリア北部、カメルーン北東部、チャド南西部、中央アフリカ共和国西部、コンゴ民主共和国北東部に及ぶ。[ 6 ]ウォダベ族の人口は2001年には10万人と推定された。[ 1 ]彼らは精巧な衣装と豊かな文化的儀式で知られている。[ 7 ] [ 8 ]
ウォダベ族はフラ語を話し、書き言葉は使用しない。[ 9 ]フラ語では、woɗa は「タブー」を意味し、Woɗaaɓe は「タブーの人々」を意味する。[ 3 ]これは「タブーを尊重する人々」と訳されることもあり、ウォダベ族がフラ/フラニ文化から孤立していること、そしてフラ族の隣人よりも「古い」伝統を保持しているという彼らの主張を指している。[ 10 ]
17 世紀までに、西アフリカ全域のフラ族はイスラム教を受け入れた最初の民族グループの一つであり、イスラム教を広める勢力の指導者となることが多く、伝統的に、イスラム教と結びついた都市的で識字能力が高く敬虔な生活を誇りにしてきた。[ 11 ]ウォダベ族と他のフラ族は、ウォダベ族の中に、ウォダベ族が誇りとする、そして都市部のフラ族が時に批判する、より古い牧畜生活様式の残響を見出している。[ 12 ] [ 13 ]
ウォダベ族は角の長いゼブ牛の群れを飼育している。乾季は10月から5月まで続く。雨季には毎年、南から北へ雨を追って移動する。[ 14 ]数十人の親族のグループ、通常は数人の兄弟とその妻、子供、年長者が徒歩、ロバ、ラクダで移動し、それぞれの放牧地に数日間滞在する。大きな木製のベッドは各家族にとって最も重要な所有物であり、キャンプの際にはいくつかのスクリーンで囲まれる。女性はまた、地位の象徴としてひょうたんを持ち歩く。 [ 9 ]これらのひょうたんは世代を超えて受け継がれ、しばしば女性間の競争を引き起こす。ウォダベ族の食事は、牛乳と挽いたキビ、ヨーグルト、甘いお茶、そして時にはヤギ肉や羊肉で構成される。[ 15 ]
ウォダベ族の宗教は大部分がイスラム教（イスラム教以前の信仰と混ざり合っている）である。[ 16 ]正統性の度合いは様々だが、ほとんどの人が少なくとも宗教の基本的な要件のいくつかに従っている。[ 17 ]イスラム教は、16 世紀に学者アル・マギリがナイジェリア北部のエリート層にムハンマドの教えを説いたときに、ウォダベ族の間で重要な宗教となった。アル・マギリは、この地域のハウサ族、フラ族、トゥアレグ族の支配階級を改宗させた。 [ 6 ]
ウォダベ族の行動規範は、控えめさと謙虚さ（セムティーンデ）、忍耐と不屈の精神（ムニャル）、注意深さと先見性（ハッキロ）、そして忠誠心（アマナ）を重視している。また、美しさと魅力にも大きな重きを置いている。[ 18 ]
両親は、祖父母が世話をすることが多い長子2人とは直接話すことが許されていない。日中は、夫婦は手をつないだり、個人的な会話をしたりすることもできない。[ 9 ]
9月の雨季の終わりに、ウォダベ族の氏族は乾季の季節移動に先立ち、いくつかの伝統的な場所に集まります。 [ 8 ]これらのうち最もよく知られているのは、イン・ガルのキュア・サレー塩市場とトゥアレグの季節祭です。ここでは、ウォダベ族の若い男性が、凝った化粧、羽飾り、その他の装飾品を身につけ、ヤーケを披露します。これは、結婚適齢期の女性を感心させるための踊りと歌です。[ 8 ]ウォダベ族の男性の美の理想は、背の高さ、白い目と歯を強調します。男性はしばしば目を回したり歯を見せたりして、これらの美しい特徴を強調します。[ 8 ]その後、ウォダベ族の氏族は、1週間にわたるゲレウォルの残りの期間に集まります。ゲレウォルとは、結婚に関する一連の物々交換と、若い女性が若い男の美しさと技能を審査するコンテストです。[ 19 ]
ヴェルナー・ヘルツォークによるドキュメンタリー『Wodaabe - Herdsmen of the Sun』では、Wodaabe について説明しています。
1999 年のドキュメンタリー『Zwischen 2 Welten (2 つの世界の間)』では、ベッティーナ ハーセン監督が Wodaabe メンバーとの個人的な会話を撮影しました。
サハラ砂漠 - 絶対砂漠 (2002) - マイケル・ペイリンが出演するドキュメンタリー。ウォダベ族のラクダのキャラバンに同行し、ニジェールのインガルで開催されるサハラ・キュア・サレ祭、タベロのオアシス、そしてテネレ砂漠を横断してアルジェリア国境へと向かう。
サンドリーヌ・ロンケ監督による2010年の民族誌ドキュメンタリー『ウォダベ族とのダンス』は、参加者の視点から、壮観でありながらしばしば誤解され、センセーショナルに報道されるウォダベ族の儀式「ゲレウォル」の複雑な文化的意義を探求している。
ニジェールを拠点とするバンド、エトラン・フィナタワは、ウォダベ族とトゥアレグ族のメンバーで構成されており、現代的なアレンジとエレキギターを、より伝統的な楽器とウォダベ族の多声歌唱と組み合わせることで、独自の「ノマド・ブルース」スタイルを生み出している。2005年にはアルバムをリリースし、ヨーロッパツアーを行った。
「Wodaabe Dancer」は、ギタリストのジェニファー・バッテンの1997年のアルバム『Jennifer Batten's Tribal Rage: Momentum』に収録されているインストゥルメンタル曲のタイトルである。
