マックス・R・キング(1930年生まれ - 2023年2月25日)は、「トランスミレニアリズム」として知られる学派の創始者です[要出典] 。キングはトランスミレニアリズムを提唱する前、40年間キリスト教会の牧師を務めていました。 [1] [2]
キングは、彼が「契約終末論」と名付けた神学の分野を切り開きました。これは、ほとんどの人が完全なプリテリズムと呼んでいます。原理主義と保守福音主義の文脈において、キングは、聖書の終末論は時空の宇宙の終わりではなく、旧約から新約への移行に関連していると主張しました。キングは、黙示録 20 章に見られる千年王国について、西暦 30 年から 70 年までの 40 年間に関する独自の解釈を提示しました。彼はこの期間を、旧約から新約への「移行期間」と呼びました。キングの見解では、この移行により、神が全人類とともに住むための完全な存在への道が開かれました。この関係を説明するために、キングは「包括的恩寵」というフレーズを作り出しました。
キングのトランスミレニアリズムは、ディスペンセーション主義の前千年王国説、無千年王国説、後千年王国説の代替として1990年代後半に登場した。この説は、新興教会が直面しているポストモダンの問題と、歴史的イエス研究の文脈でその学問を前進させる必要性の観点から 、改革派のプレテリズムやキリスト教再建主義とは一線を画している。キングの見解では、1世紀の契約的変革は、今日の個人的、組織的、社会的変革のモデルとなっている。キングの最初の主要著書『預言の精神』は1971年に出版された。キングは15年間、月刊紙の印刷ジャーナル『The Living Presence』を発行し、現在は電子版で入手可能である。キングの年次「契約終末論セミナー」は1990年代に開催され、2000年代初頭まで「トランスミレニアリズム」全国会議として継続された。キングの他の主要著作には、『旧約のイスラエルと新約の救済』や『十字架とキリストの再臨』などがある。彼の著作は現在、ドン・エドワード・ベックのようなスパイラルダイナミクス実践者、カート・ジョンソンのようなインタースピリチュアルの先駆者、ケン・ウィルバーのようなインテグラル理論家たちの注目を集めている。マックスの最後の著書『Irrevocable』はローマ人への手紙9-11章の研究であり、彼の以前の著作が実現された終末論に対して行ったのと同じことを実現された救済論に対して行うことを目的としており、2019年に出版された。
キング牧師の「完全前世論」の立場は、死者の肉体の復活の希望、さらには西暦70年以降に生きる人々の希望を否定するものとして、 RCスプロールを含む教会関係者から広く批判されてきました。[3] [4] [5]
キングはアメリカ合衆国ジョージア州ダキュラに住んでいた。彼の組織はプレゼンス・インターナショナルであり、息子のダグ・キングが会長を務めている。[6]キングは2023年2月25日に亡くなった。 [7] [8]
実現された終末論
プレゼンス・インターナショナルは、アトランタ大都市圏に拠点を置く非営利団体で、キリストの再臨、死者の復活、最後の審判など、すべての預言は西暦70年にローマ人によってエルサレムが破壊されるまでに成就したと教える年次会議を開催しています。新契約が完全に確立され、全人類は神と和解しました。この普遍的和解の見解は、包括的恩寵と呼ばれています。[9]
参考文献
- ^ キング、ティム・R. (2003)。『この山をください:プレゼンス・ミニストリーの物語』コロラド・スプリングス:ビミレニアル社。
- ^ フォスター、ダグラス・アレン、ダンナヴァント他著『ストーン・キャンベル運動百科事典:キリスト教会(キリストの弟子たち)』グランドラピッズ、ミシガン州:アーダムズ出版、2004年「『トランスミレニアリズム』の厳格なプレテリズムは、20世紀のキリスト教会における少数派の立場であり、マックス・キング、その息子ティム、およびオハイオ州の少数のキリスト教会によって支持されている。この見解は、「西暦30年から70年はキリストの千年王国を表し、この終末の時代はすべてのものを変え、契約の王国を先導した」と主張している」p306
- ^ ジェームズ・R・ジョンソン - All Power to the Lamb 2010 1612151140- ページ xxviii 「完全な過去主義の立場(将来の復活や審判はない)は、最終的に、この現在の世界がすべてであるという認識に堕落し、それは...マックス・キングと彼の仲間の過去主義の人々は、死者の肉体の復活の希望はないと言います。」
- ^ ダンカン・W・マッケンジー 『反キリストと再臨:前説の考察』 - 2009 - 1615790381 「すべての預言が西暦70年までに成就するという完全な前説のパラダイムは、1970年代にマックス・キングによって現代に導入されました。これは、JS・ラッセルの前説からの根本的な転換でした。キングによるこのパラダイム転換は、一度も議論されたことはありませんでした...」
- ^ RC スプロール『イエスの最後の日々』 -080106340X - 2000 167 ページ 「完全なプリテリストコミュニティ内では、復活の出来事の意味に関して少なくとも 3 つの異なる見解があります...マックス キングは、教会の集合体にほぼ専ら焦点を当てたアプローチを提案しました」
- ^ Theooze.tv ウェブキャスト ティム・キングによるインタビュー アーカイブ 2010-01-29 archive.today
- ^ 「Hello friends」Facebook . Presence International. 2023年3月3日. 2023年9月6日閲覧。
- ^ 「マックス・キング追悼ポッドキャスト」。プレゼンス・インターナショナル。 2023年9月6日閲覧。
- ^ 「終末論 -」 。 2017年2月16日閲覧。
