モーリス・アーサー・ロビンソン | |
|---|---|
| 生まれる | 1947年10月13日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 聖書学者、教授、テキスト批評家 |
| 知られている | 新約聖書本文批評におけるビザンチン優先の方法 |
| タイトル | 新約聖書とギリシャ語の研究教授(退職) |
| 配偶者 | レニー・ガスコット |
| 子供たち | ジャン=ポール・ピエール |
| 学歴 | |
| 教育 | 学士(1969)、神学修士(1973)、神学修士(1975)、博士(1982) |
| 母校 | サウスウェスタンバプテスト神学校 |
| 論文 | 「黙示録写本における筆写者の習慣」 (1982年) |
| 博士課程の指導教員 | ジェームズ・A・ブルックス |
| 学術研究 | |
| 規律 | 新約聖書とギリシャ語 |
| サブ分野 | テキスト批評 |
| 機関 | サウスイースタンバプテスト神学校 |
| 主な作品 | ギリシャ語原典による新約聖書:ビザンチンテキスト形式 2005 |
モーリス・アーサー・ロビンソン(1947年10月13日生まれ)は、アメリカの新約聖書とギリシャ語の教授(引退)であり、新約聖書本文批評におけるビザンチン優先法の提唱者である。
経歴と教育
ロビンソンはマサチューセッツ州クインシーでアーサーとオルガ・ロビンソンの子として生まれ、フロリダ州ブレーデントンで育った。彼は南フロリダ大学で英語と中等教育の学士号 (1969 年)、サウスイースタン・バプテスト神学校で神学修士号 (1973 年) と神学修士号 (1975 年) 、サウスウェスタン・バプテスト神学校で博士号 (1982 年) (論文: 「黙示録写本の筆写習慣」) を取得した。ロビンソンは 1970 年にレニー・ガスコットと結婚した。
キャリア
ロビンソンは、セントピーターズバーグバプテスト大学で聖書学と言語学の助教授(1982年~1984年)、ルーサーライス神学校で聖書学と言語学の准教授(1985年~1991年)を務めた後、 1991年にサウスイースタンバプテスト神学校の教員となり、新約聖書とギリシャ語の准教授(1991年~1996年)、教授(1996年~2002年)、上級教授(2002年~2014年)、研究教授(2014年~2016年)を務めました。ロビンソンはまた、1985年~1991年と1993年~1997年には2つの教会の牧師を務めました。
ロビンソンは、新約聖書本文批評におけるビザンチン優先法の提唱者として最もよく知られている。この方法は、ギリシャ語新約聖書の写本間に相違が見られる場合、通常、原文の最も優れた表現は、大部分の写本に一致する部分、つまり「大多数の写本に浸透する統一された優位性を反映する」「コンセンサステキスト」の中に見つかる、と主張している。[1]
ロビンソンは福音神学協会の会員(1984年~現在)であり、同協会の地域および全国会議で20以上の論文を発表しています(抜粋した参考文献については下記を参照)。
2014年、ロビンソンが新約聖書とギリシャ語の研究教授に任命されたことを記念して、彼を讃えて記念論文集『真実の探求:ギリシャ語新約聖書のビザンチンテキストに関するエッセイ集』(ノーデン:FocusYourMission)が出版されました。寄稿者には、ティモシー・フリバーグ、アンドリュー・ウィルソン、ポール・ハイムズ、エドワード・グレイブリー、ティモシー・フィニー、ジェームズ・ボーランド、マイク・アルシエリなどが含まれています。
興味深い事実
- 1985年から1986年にかけて、ロビンソンは「教職の合間に」9ヶ月かけてロバート・エスティエンヌの1550年版のギリシャ語テキスト全体を手作業で入力し、Textus Receptus (TR) の最初の公開デジタル版の1つを作成しました。 [2]ロビンソンは、徹底的に校正および修正されたこのテキストを使用して、1980年代後半に、 Scrivenerの TR、Elzevir TR、Westcott-Hortのテキスト ( Nestle-Aland [第26版]のテキストからのすべてのバリエーションの注釈付き)、および「RP ビザンチン テキスト形式の最古の継続的な電子レンダリング」の最初の無料デジタル版を作成しました。[2]
- 1995年から1998年にかけて、ロビンソン氏自身の音声形式によるギリシャ語新約聖書全体の修正された(アメリカ式)エラスムス発音が録音され、さまざまな聖書ソフトウェア プラットフォームとオンラインで無料ダウンロードとして入手できます。
合理的な折衷主義からビザンチン優先主義へ
ロビンソンが論理的折衷主義から離れた理由は、1975年になっても執筆活動ではその考えを維持していたが、[3]その直接の原因は、新約聖書本文批評家として著名なケネス・W・クラークの影響にある。クラークは1971年から1977年にかけてロビンソンを指導し、彼のTh.M.論文の客員指導官でもあった。[4] クラークがロビンソンに与えた影響は、論理的折衷主義の必然的な「主観的かつ偏向的」性質に対する懐疑主義[ 5]、「批判的伝承史」の必要性[6]、そして論理的折衷主義の手法は「強力な伝承史観と相まって、ビザンチン文書のより強い役割」を受け入れるべきであるという主張[7]に集中していた。少なくとも最初の2つは、ロビンソンのTh.M.に明確に表れている。彼は論文で「折衷主義が支配し、テキスト批評は流動的な状態にある。…私たちの客観性は個々の批評家の気まぐれに委ねられている。…私たちの足は主観性の溝に陥り、泥につかまっている」と述べている。[8]彼は批評家は「新約聖書テキストの伝達の歴史を全体的な年代順の観点から見れば」決定しなければならないと主張し、「テキストタイプの第一の価値はテキスト伝達の歴史を再構築する際にそれを利用することである」と主張した。[9]ロビンソンは、現在のビザンチン優先の立場とは対照的に、当時「原典そのものは、今日我々が『混合』と呼ぶものであった可能性が高い」と述べ、「すべての既知のテキストタイプは、この元の『混合』[形式]から派生し、主に現地のテキスト状況からタイプとして出現した」とさえ述べ、「2世紀の統制されていない大衆テキストは、独自の口承の伝統と神学的な動機による改変の断片で元の[テキスト形式]を損ないました」とさえ述べました。[10]当時でさえ、ロビンソンは「アレクサンドリアのテキストは、西洋のグループを特徴付ける乱雑なテキストの多様性に対抗する、代替の統制されたテキストを作成する最初の試みとして生まれた可能性がある」と述べていました。 [11]彼は40年以上経った今でもこの見解を維持しています。[12]ロビンソンの「すべての関連する伝達および転写要因」を常に評価することへの執着は...確立されるテキストに関する最終決定を下す前に、彼が「外部基準と内部基準のさまざまな側面に関連して」検討する必要があることは、彼がその方法をどのように表現しているかに要約できる。「理性的な伝達主義」である。[13]
上で述べたように、ロビンソンの「理性的な伝達主義」へのキャリアの献身の起源は、本質的にクラークに遡り、ロビンソン自身の言葉で最もよく表現されています。
クラークの文書および口頭での見解は、私が合理的な折衷主義から伝達に基づく仮説へと転換する基礎を築き、最終的にこれが私のビザンチン優先の立場につながった。クラークの出版物でのヒントや主張は、個人的な指導によって強化された。そこで彼は、これまでのキャリアの多くで合理的な内的および外的原理に焦点を当てていたにもかかわらず、誤った結論に至ったことを嘆いていた。1970年代半ばに彼が私に語ったように、もし彼が30歳若かったら、新約聖書の自筆本文は、複数の情報源から引き出された折衷的な集合体ではなく、単一の既存のテキストタイプ内に保存される可能性が高いという強い見解を含め、伝達の可能性に基づいた新しい道筋を描いていただろう。クラークは、どの テキストタイプかという問題は、(1) 原型的な再構築の可能性と、(2) その原型の伝達と存続に関する量的および質的証拠の 2 つの側面から確立されるべきであると示唆した。クラークの最終的な結論は、私の理性的な折衷的な見解に衝撃を与えた。彼は、ビザンチン テキスト形式が、原型的な形で確立できる範囲で、好まれたギリシャ写本、他のテキストタイプ、または主観的な内部要因など、すべての競合する主張者に対して、自筆のオリジナル性を示す可能性が最も高い候補であると示唆した。クラークは当時私にこう言った。「私はもうこの立場を探求して説明するには年を取りすぎている。しかし、あなたは若い。それを追求すべきだ」。それが、1975 年頃からの私の努力である。[14]
最高傑作
ロビンソンの最大のプロジェクトは、姦淫の女の箇所 (ヨハネ 7:53-8:11) である姦淫の女の箇所(PA、または姦淫の女の箇所) のテキストです。彼は、その箇所またはその周辺に関連する 1750 以上の連続テキスト写本を調査し、その箇所を含む約 1500 の写本と 500 の典礼書を完全に照合しました。これはドイツのミュンスターにある新テキスト研究研究所で、主に1997年から1998年の長期休暇中に行われ、1999年、2000年、2005年にも短期間訪問しました。15年分に相当する一次照合資料のコンピューターデータ入力は2012年に完了し、「姦淫の聖句を証言するギリシャ語写本:その箇所が存在するさまざまな場所に応じた、アクセス可能で読み取り可能なすべての連続テキストと典礼写本の包括的な照合」という書籍も完成しました。[15] 2014年には、「姦淫の聖句(ヨハネ7:53-8:11)に関する資料の包括的な書誌:通常は引用元から直接引用したさまざまな項目の注釈」という別の書籍が出版されました。[16]ロビンソンのオリジナルの校合文書と手書きのメモを含む両巻はSEBTS図書館で閲覧可能で、現在進行中の最終作業の準備段階のものである。『姦通の聖句の本文(ヨハネ7:53-8:11)』全3巻。第1巻:本文と装置、第2巻:姦通の聖句を含む写本間のテキストの相互関係、第3巻:姦通の聖句の原型とヨハネによる福音書との関係。これらの巻が出版されるまでは、ロビンソンの最高傑作に関連して最も興味深いのは、次の2つの論文である:「ほぼすべての連続本文写本とこの箇所を含むすべての典礼写本の新たな校合に基づく姦通の聖句に関する予備的観察」[17]そして「姦通のペリコーペ:二重連結のヨハネによるタペストリー」[18]
出版物
ロビンソンは(ウィリアム・ピアポントとともに)ビザンチン優先の原則に基づいてギリシャ語新約聖書を編集したことで最もよく知られています。この原則は、以前にさまざまな論文や出版物で検討され、定式化され、表現されていました。 [19]ギリシャ語テキストは、ロビンソンによって数年前にデジタル形式で準備されていましたが、アクセントや呼吸記号のない最初のソフトカバー版が1991年に登場し、 「ビザンチン/多数派テキスト形式に従った元のギリシャ語による新約聖書(アトランタ:元の言葉)」と題されました。 14年後、より洗練された版『ギリシャ語原典による新約聖書:ビザンチンテキスト形式2005』(マサチューセッツ州サウスボロ:チルトンブックパブリッシング)が出版された。これはアクセントが完全に付された版で、標準的なネストレ=アーランドの『新約聖書』(第27版)のテキストのあらゆるバリエーションを示す図表、ギリシャ語写本伝統における主要な分裂を示す欄外の読み、および「ビザンチン優先のケース」を説明する53ページの付録が付いていた。これに続いて2010年に、ジェフリー・ドッドソン(フォーマットを担当)と協力して作成された修正版の読者版が出版された。[20]
ロビンソンの他の出版物のタイトルには以下のものがあります。
- 「パウロはイエスのたとえ話から説教したのか?」[21]
- ルツとヨナ:ヘブライ語テキストの解析ガイド[ 22]
- ブラウン・ドライバー・ブリッグス・ヘブライ語辞典とセイヤーのギリシャ語辞典の全版索引。[23]
- 「聖書研究におけるאותという言葉の意味」[24]
- 「誇大宣伝とナンセンス:市販のチェスコンピュータのプレイングの強さを評価する正しい方法と間違った方法」[25]
- 「マルコ福音書の2つの箇所:ビザンチン優先説の批判的検証」[26]
- 「アレクサンドリアのテキストタイプの改訂的性質:ビザンチン優先説に対する選択された批判への応答」[27]
- 「テキスト批評の二分法の調査:ビザンチン優先の観点から見た近代折衷主義の実践の批評」[28]
- 「新約聖書本文批評:ビザンチン優先主義のケース」[29]
- 「新約聖書本文批評における境界の越え方:歴史修正主義とフレデリック・ヘンリー・アンブローズ・スクリブナーの事例」[30]
- 「ビザンチン優先権のケース」[31]
- 「ほぼすべての連続テキスト写本と、その箇所を含むすべての典礼写本の最新の照合に基づく、姦通の聖句に関する予備的観察。」 [32]
- 「ウィリアム・グローバー・ピアポント:1915年1月26日~2003年2月20日」[33]
- 「アレクサンドリアの原型の探求:ビザンチン優先の観点からの観察」[34]
- 「ビザンチン優先権のケース」[35]
- 「完全な軽蔑の中にある真実の場所:正典としてのマルコの長い結末。」[36]
- 「第9条、孤立した変異、およびNA27/UBS4テキストの「試験管」的性質:ビザンチン優先権の観点から。」[37]
- 「金持ちとラザロ – ルカ16:19–31。テキスト批評ノート。」[38]
- 新約聖書ギリシャ語分析辞典:改訂・最新版[39 ]
- 「姦通のペリコーペ:二重に絡み合ったヨハネのタペストリー」[40]
- 「『もはや書かれていない』のでなければ、『それはすべて変種に関することだ』」[41]
- 「不完全な真実とその結果:コリントの信徒への手紙二第1章6~7節に関する写本証拠の解明」[42]
論文
ロビンソンは、さまざまな専門的な場、特に福音神学協会(ETS) の場で、数多くの論文を発表してきました。そのタイトルの一部を以下に示します。
- 「多数派テキスト理論の信憑性と弁証論におけるその価値」[43]
- 「多数派テキストの肯定とピーターの否定:重要な問題を区別することについて」[44]
- 「ビザンチンテキスト形式のケース:『多数派テキスト』理論への新たなアプローチ」[45]
- 「バチカン写本におけるマルコの結末:実現可能な解決策」[46]
- 「アレクサンドリアのテキストタイプの改訂的性質:ビザンチン優先説に対する選択された批判への応答」[47]
- 「使徒行伝12章25節の難問」[48]
- 「言葉の束縛:著作権と聖書」[49]
- 「インキピット/エクスプリシット:ビザンチンテキスト形式に属する連続テキスト写本に対する典礼の影響」[50]
- 「不完全な真実とその結果:コリントの信徒への手紙二第1章6-7節に関する写本証拠の解明」[51]
- 「初期新約聖書テキストの完全性:2世紀と3世紀のパピルスを用いた照合に基づく比較」[52]
- 「ワシントン写本のビザンチン部分:100周年記念回顧録」[53]
- 「イエスの誤った引用:バート・アーマンの新約聖書へのアプローチ」[54]
- 「神殿で姦淫の罪で捕らえられた女(ヨハネ7:53–8:11)」[55]
- 「現在の批評テキストに関する折衷的な観察」[56]
- 「不可能な読み方と原文:使徒行伝4章25節の場合」[57]
- 「翻訳と解釈に必要な準備として、異本脚注を付した基礎テキストを確立すること。」[58]
- 「使徒行伝5章24節のビザンチンの『祭司』の異形」[59]
- 「NA27本文における事実上の推測:さらなる考察」 [60]
- 「いくつかの批判的テキストの読み方に関する雑感:ビザンチン優先の観点」[61]
- 「テキストの背後にある50年:退職後の新約聖書テキスト批評のキャリアについての考察」[62]
参考文献
- ^ 『ギリシャ語原典による新約聖書:ビザンチンテキスト形式 2005』(モーリス・A・ロビンソン、ウィリアム・G・ピアポント編、マサチューセッツ州サウスボロ:チルトン・ブック・パブリッシング、2005年) i.
- ^ ab モーリス・A・ロビンソン、「テキストの背後で50年:退職後の新約聖書テキスト批評のキャリアに関する考察」(2016年11月15日、テキサス州サンアントニオで行われた福音神学協会の第68回年次総会で発表された論文)、6。
- ^ モーリス・A・ロビンソン、「使徒行伝の選ばれた古代の証人の間のテキストの相互関係」(神学修士論文、サウスイースタン・バプテスト神学校、1975年)は、論理的折衷主義の枠組みの中で調査を行った。
- ^ ここで関連するものとしては、モーリス・A・ロビンソンの「現在の批評テキストに関する折衷的な観察」(ETS の第 60 回年次会議で発表された論文、ロードアイランド州プロビデンス、2008 年 11 月 19 日)、特に 1-5 ページ、同書の「テキストの背後にある 50 年間: 新約聖書テキスト批評のキャリアに関する退職後の考察」(ETS の第 68 回年次会議で発表された論文、テキサス州サンアントニオ、2016 年 11 月 15 日)があります。
- ^同じ懐疑主義はエルドン・J・エップにも見られる。ロビンソンは クラークの勧めでクリーブランドでエップと会い、昼食を共にしたが、ロビンソンはエップの以下の記事に「強い影響力」を感じた(ロビンソン「50年」5)。エルドン・J・エップ、「新約聖書本文批評における20世紀の幕間」『聖書文学ジャーナル』 93(1974年)386~414頁、「新約聖書本文批評における折衷的方法:解決か症状か?」『ハーバード神学評論』 69(1976年)211~57頁、「アメリカにおける新約聖書本文批評:規律のためのレクイエム」『聖書文学ジャーナル』 98(1979年)94~98頁、「新約聖書本文批評における継続的幕間?」ハーバード神学評論73(1980)131-51。
- ^ ケネス・W・クラーク、「新約聖書の批評テキストに関する今日の問題」『聖書研究の変遷』 (J・コート・ライラースダム編、神学論文集6、シカゴ大学出版、1968年)、166ページ。
- ^ ロビンソン、「50年」、3。
- ^ ロビンソン、「相互関係」、14。
- ^ ロビンソン、「相互関係」、10、12。
- ^ ロビンソン、「相互関係」、124、131。
- ^ ロビンソン、「相互関係」、131。
- ^ ロビンソン、「50年」、5。
- ^ モーリス・A・ロビンソン、ウィリアム・G・ピアポント編『ギリシャ語原典による新約聖書:ビザンチンテキスト形式2005』(マサチューセッツ州サウスボロ:チルトン・ブック・パブリッシング、2005年)、xiv。
- ^ ロビンソン、「折衷的な観察」、4-5。
- ^ 未出版の製本本。ノースカロライナ州ウェイクフォレスト:サウスイースタンバプテスト神学校図書館、2012年。
- ^ 未出版の製本本。ノースカロライナ州ウェイクフォレスト:サウスイースタンバプテスト神学校図書館、2014年。
- ^ Filología Neotestamentaria 13 (2000) 35-59.
- ^ 『現代研究における姦婦の聖句』 115-45ページ。デイビッド・アラン・ブラックとジェイコブ・N・セローネ編。新約聖書研究図書館551。ロンドン:ブルームズベリーT.&T.クラーク、2016年。
- ^ 以下に挙げた最初の 3 つの未発表論文のほかに、以下の論文がある: モーリス A. ロビンソン、「Hort Redivivus? 多数派テキスト理論に照らしたゴードン・フィー批判」(多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、1979 年に配布された未発表論文)、同書、「黙示録写本の筆写習慣」(博士論文、サウスウェスタン バプテスト神学校、1982 年)、同書、「ブルゴン再訪: マルコの終わりのバチカンの空白部分のもう一つの精査」(多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、nd に配布された未発表論文)、同書、「多数派テキストを確立するには写本がいくつ必要か?」 (多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、1990 年に配布された未発表論文)。ウィリアム・G・ピアポント、「多数派テキスト注釈とその使用法」、The Interliness Bible: Hebrew-Greek-English (編集ジェイ・P・グリーン、全4巻、ベイカー・ブック・ハウス、1979年) 4:605-620; 同上、「ギリシャ語新約聖書の「多数派テキスト」とは何か?」(多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、ノースダコタ州配布の未発表論文); 同上、「バーゴンの真実の7つの注釈」(多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、ノースダコタ州配布の未発表論文); 同上、「ディーン・バーゴンと受容テキスト」(多数派テキスト協会、ダラス、テキサス州、1990年配布の未発表論文)。
- ^ 『初心者のためのギリシャ語新約聖書:ビザンチンテキスト形式』(モーリス・A・ロビンソン、ウィリアム・G・ピアポント編[ギリシャ語テキストと構文解析]、ジェフリー・ドッドソン編[語彙データとレイアウト]、ニュルンベルク:VTR出版、2010年)。
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- ^ ルンド大学の教員と実施したセミナー。スウェーデン、ルンド、2006 年 12 月 13 日。
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- ^ ETS 南東地域の年次会議で発表された論文。ノースカロライナ州ウェイクフォレスト、2012 年 3 月 23 日。
- ^ ETS第64回年次会議で発表された論文。ウィスコンシン州ミルウォーキー、2012年11月14日。
- ^ ETS 南東地域の年次会議で発表された論文。バージニア州リンチバーグ、2013 年 3 月 1 日。
- ^ ETS第68回年次会議で発表された論文。テキサス州サンアントニオ、2016年11月15日。
外部リンク
- ロビンソン、モーリス A.、ウィリアム G. ピアポント編『原典ギリシャ語による新約聖書:ビザンチンテキスト形式 2005』。サウスボロ、マサチューセッツ州:チルトン ブック パブリッシング、2005 年。
- ロビンソン、モーリス A.「新約聖書本文批評:ビザンチン優先のケース」TC:聖書本文批評ジャーナル 6(2001 年)。
- ByzantineText.com は、モーリス・ロビンソン氏らによる記事、書籍、版、装置、ギリシャ語新約聖書のデジタルテキストや校合など、ビザンチンテキストに関連する多くのリソースをホストするサイトです。
