モリソン三連画の巨匠

モリソン三連祭壇画の巨匠は、 1500年から1510年頃にアントワープで活動した無名の初期のフランドル派画家に付けられた名前です。彼の名前は、現在アメリカ合衆国オハイオ州トレドにあるモリソン三連祭壇画にちなんで付けられました。モリソン三連祭壇画については、以下で説明します。

同じ巨匠によるものとされる『東方三博士の礼拝』がフィラデルフィア美術館に所蔵されており、1504年頃のもので、おそらく別の三連祭壇画の側翼部分であろう。背景にあるアントワープ大聖堂の新塔の建設がどの程度進んでいたかによって年代が特定でき、市民の誇りを示す典型的な作品となっている。^[1]ロンドンのナショナル・ギャラリー にある三連祭壇画(NG 1085) もこの画家の別の作品ではないかとされている。 ^[2]リスボンの国立古代美術館 には、この巨匠によるものとされる別の三連祭壇画があり、側面には聖母子と天使、洗礼者ヨハネと福音記者ヨハネが描かれている。ユトレヒトのカタリネ修道院博物館には、この巨匠の作とされる『羊飼いの礼拝』 (ABM s355) の小板画が所蔵されている。

モリソン三連祭壇画は、巨匠モリソンの作品で、おそらく西暦1500年頃に描かれたと思われる三連祭壇画または3枚のパネルから成る祭壇画です。この作品は以前の所有者である英国の収集家アルフレッド・モリソンにちなんで名付けられ、現在は米国オハイオ州トレドのトレド美術館に所蔵されています。この絵画は、ドアーズのジム・モリソンを讃えた同名の現代作品と混同しないように注意してください。

この作品は、現在ウィーンにあるハンス・メムリンクの初期の三連祭壇画（聖ヨハネの祭壇画）の構成をおおまかに繰り返したもので、リュートを弾く天使が加えられている。この新しい構成は、今度はヨース・ファン・クレーフェによって別の祭壇画で模倣された。このような借用は初期フランドル美術では非常に一般的であった。^[3] 外側のパネルには、旧約聖書の登場人物であるアダムとイブを描いた彫刻のように見える絵画が飾られている。アダムとイブのこれらの「彩色彫刻」は、右左に影を落とし、前面のパネルは、この祭壇画の前の祭壇に置かれるろうそくを映すように見えるように塗装されている。「彫刻」が立つ台座は鑑賞者の方に突き出ており、立体的に見え、鑑賞者をその世界に巻き込むような感覚になる。

パネルを開くと、背景に風景が描かれ、中央のパネルにはキリスト教の中心人物である聖母マリアと幼子キリスト、天使たちの像が描かれています。内部の 3 つのシーンを繋ぐのは、床のタイル、青空、連続する風景だけではなく、建築アーチのモチーフの繰り返しと、像の上部にある網目模様の手すりです。

デザインは連続しているが、内側の左と右のパネルに描かれた人物は、建築的な背景を共有しているにもかかわらず、中央のグループと同じ絵画空間にはない。これは、非常に珍しいことに、側面のパネルにはフレームがなく、中央のパネルの周りにフレームがあるためである。^[4]

三連祭壇画のパネルが閉じられているとき、アダムとイブという「原罪」の主題が、三連祭壇画の外側の左側（アダム）と右側（イブ）のパネルに描かれている。三連祭壇画のパネルを開くと、16世紀にこれを見た人なら誰でもすぐにそれとわかる画像が現れ、玉座に座る聖母マリアが幼子キリストと2人の天使を伴っている。内側の左側のパネルには子羊のアトリビュートを持つ洗礼者ヨハネが、内側の右側のパネルには聖杯のアトリビュートを持つ福音記者ヨハネが描かれている。中央の画像の柱には、柱頭に彫刻のように描かれた人物の描写もある。左側には人物の首をはねようと剣を振りかざす男性、右側の柱頭の上には人物の首をはねたばかりの男性。これらの絵は犠牲を描いています。左側には、アブラハムが一人息子のヤコブを犠牲にする前に天使に止められる場面、右側には、町に戻ったときに最初に見た人を犠牲にするという約束のために、自分の娘を犠牲に捧げるが、その帰りに自分の娘に迎えられて悲しむエフタ（「愚か者」）が描かれています。「犠牲と救済」は、この三連祭壇画の開かれた展望によって表現されています。

• ロビンソン、ナンシー、トレド美術館の2007年度のガイドクラスの詳細、講義から撮影、トレド美術館のキュレーター、ラリー・ニコルズ- 2008年1月

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