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マソラ学者（ヘブライ語：בַּעֲלֵי הַמָּסוֹרָה、ローマ字： Baʿălēy Hammāsōrā、直訳すると「伝統の巨匠」）は、紀元5世紀末から10世紀にかけて活動したユダヤ人の 書記官・学者の集団であり、 [1] [2]主にレバント（ティベリアやエルサレムなど）とメソポタミア（スーラやネハルディアなど）のユダヤ人の中心地を拠点としていた。[3]各グループは、世界中のユダヤ人コミュニティのためにヘブライ語聖書（タナッハ）の発音、段落と詩の区分、カンティレーションを標準化するために、聖書本文の外部形式に関する発音区別符号（ニクッド）の形で発音と文法ガイドのシステムを編集しました。
マソラ学者のベン・アシェル家は、マソラ本文の保存と作成に大きく貢献したが、ベン・ナフタリ・マソラ本文という代替マソラ本文が存在し、ベン・アシェル本文とは約875の相違点がある。[4]ハラハーの権威であるマイモニデスはベン・アシェルを優れていると認めたが、エジプトのユダヤ人学者サアディア・ガオンはベン・ナフタリの体系を好んだ。ベン・アシェル家とマソラ学者の大多数はカライ派であったと示唆されている。[5]しかし、ジェフリー・カーンは、ベン・アシェル家はおそらくカライ派ではなかったと信じており、[6] [7]アロン・ドータンは、「M.ベン・アシェルがカライ派ではなかったという決定的な証拠がある」と断言している。[8]
マソラ学者たちは、現在でも広く使われているヘブライ語の母音表記法や、カンティレーションに使われる比喩記号を考案しました。
ナクダニムは、旧約聖書の伝統的なヘブライ語テキストの伝達においてマソラ学者の後継者でした。
参考文献
- ^ ウェグナー、ポール（1999）。テキストから翻訳への旅。ベイカーアカデミック。p.172。ISBN 978-0801027994– Google ブックス経由。
- ^ スウェンソン、クリスティン（2021）。『最も奇妙な本：聖書の本質的な奇妙さ』オックスフォード大学出版局。29ページ。ISBN 978-0-19-065173-2– Google ブックス経由。
- ^ マイケル・ベレンバウム;スコルニク、フレッド、編。 (2007)。 「マソラ」。ユダヤ百科事典。 Vol. 3（第2版）。デトロイト：マクミランリファレンス。 p. 321.ISBN 978-0-02-866097-42016年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ルイス・ギンズバーグ、カスパー・レヴィアス。 「ベン・ナフタリ」。ユダヤ百科事典。
- ^ 「アロン・ベン・モーゼス・ベン・アシェル」ユダヤ人仮想図書館。
- ^ カーン、ジェフリー（2000年）。初期カライ派文法テキスト。聖書文学協会。p.52。ISBN 978-1589830004– Google ブックス経由。
- ^ カーン、ジェフリー（1990年）。カイロ・ゲニザ写本のカライ派聖書写本。ケンブリッジ大学出版局アーカイブ。p. 20。ISBN 978-0521392273– Google ブックス経由。
- ^ マイケル・ベレンバウム;スコルニク、フレッド、編。 (2007)。 「マソラ」。ユダヤ百科事典。 Vol. 3（第2版）。デトロイト：マクミランリファレンス。 p. 321.ISBN 978-0-02-866097-42016年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
さらに読む
- 初めに：ヘブライ語の短い歴史、第 5 章。ISBN 0-8147-3654-8
- 旧約聖書の本文。ISBN 0-8028-0788-7
- ティベリアン・マソラの紹介。ISBN 0-89130-374-X
ゲゼニウスのヘブライ語文法、§2、§3