マリア・クララ

マリア・クララ・デ・ロス・サントス・イ・アルバは、ホセ・リサールの小説『ノリ・メ・タンヘレ』（1887年）に登場する架空の人物である。美しいマリア・クララは 、主人公クリソストモ・イバラの幼なじみで婚約者であり、イバラは彼女と結婚するために故郷のサンディエゴに戻ってくる。イバラが偽の革命に関与したとして死んだと思われた後、マリア・クララは他の男性と結婚するよりも修道女になることを選ぶ。彼女はその後も生涯不幸なままで、彼女の死は続編『エル・フィリブステリスモ』（1891年）で言及されている。

小説の中で、マリア・クララはサンディエゴの町で最も美しく、名高い女性とされている。敬虔なローマ・カトリック教徒である彼女は、美徳の象徴となった。「慎み深く控えめ」で、美しさ、優雅さ、魅力に恵まれた彼女は、リサールによって「男性の名誉の台座」に置かれるに値するフィリピン人女性の「理想像」 ^{[ 1 ]}として称賛された。第 5 章では、マリア・クララとその特徴は、リサールによってさらに「東洋の装飾品」であり、「伏し目がち」で「純粋な魂」を持つと描写されている。^{[ 2 ]}

リサールは、架空の人物マリア・クララを、恋人で二従姉妹のレオノール・リベラをモデルにして創作した。^{[ 10 ]}マリア・クララの貞淑で「マゾヒスティック」で「気絶しやすい」性格は、賞賛され崇拝されている一方で、「過去100年間でフィリピン女性に降りかかった最大の不幸」として非難もされている。^{[ 1 ] [ 11 ]}

1920年代、マリア・クララはニック・ホアキンが言うところの甘ったるい理想、感傷的な定型キャラクターとなった。^{[ 12 ]}スペイン植民地支配下のカトリックはフィリピン人女性に新たな理想を与え、女性のセクシュアリティの議論や表現をめぐるタブーを生み出した。マリア・クララは純潔、貞節、犠牲という理想と不可能な基準を体現していた。^{[ 13 ]}多くの学者が理想化されたマリア・クララを批判している一方で、ホアキンなどの作家は、リサールがフィリピン人女性の模範としてこのキャラクターを書いたという見方に異議を唱えている。^{[ 12 ]}マリア・クララの理想は21世紀にも引き継がれ、ブランドにも利用されている。この描写は、フィリピン人女性は慎み深く、保守的で、男性に従順であるべきだというスペイン植民地主義がもたらした文化的期待を強化した。^{[ 14 ]}

ホアキン、アンテ・ラダイク、ウェンセスラオ・レタナなどの作家は、マリア・クララをフィリピンの象徴、特に彼女に降りかかる悲劇的な運命の象徴と見なした。クインティン・C・テレナルは、リサールの同時代人もその象徴性を認識していた可能性が高いと考え、イバラ自身も彼女を「私の国の詩的な化身」と呼んだ。^{[ 15 ]}

フィリピンのファッションでは、マリア・クララの名前は、マリア・クララ・ガウンとして知られる複数のピースからなるアンサンブルの名称となり、繊細で女性らしく、自信に満ち、自己認識を持っているという彼女の特徴を模倣している。^{[ 16 ]}法律では、マリア・クララ原則は、 1960年の強姦告発に関する事件に端を発している。この原則は、「女性、特にフィリピン人は、実際に虐待が起こらない限り、虐待を受けたことを認めない。これは、名誉を守ろうとする彼女たちの自然な本能によるものである」と述べている。^{[ 17 ]}

マリア・クララは、数々の映画やテレビシリーズで描かれてきた。

• 映画『ノリ・メ・タンゲレ』（1961）のエディタ・ヴィダル
• ABCテレビシリーズ「ノリ・メ・タンゲレ」のマリア・ホセ・アルナルド（1992年）
• モニーク・ウィルソンは映画『ホセ・リサール』（1998年）や様々なミュージカルに出演している。
• ジュリー・アン・サン・ホセがGMAテレビシリーズ「マリア・クララとイバラ」（2022年～2023年）に出演
• テレビシリーズ「ドラァグレース・フィリピン」（シーズン3）のスナッチゲームのエピソードに出演したエンジェル・ガラン（2024年）

• 家庭生活の崇拝
• イングリッシュローズ（異名）
• 隣の女の子
• 理想の女性像

• ハウ、キャロライン S. (2021)。「マリア・クララの死後」。人文科学のディリマン。18 (1): 118–161 .

• en.wikibooks.orgにおけるマリア・クララの説明
• タガログ語全文（「Ang Awit ni Maria Clara」）
• 全文はスペイン語（「Canto de Maria」）
• 英語全文（「マリア・クララの歌」）