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牧師 ジョン・ベリー・ミーチャム | |
|---|---|
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| 生まれる | 1789年5月3日 |
| 死亡 | 1854年2月26日（64歳） |
| 埋葬地 | ベルフォンテーヌ墓地 |
| 職業 | 牧師、教育者、地下鉄道の指導者 |
| 知られている | フローティングフリーダムスクール |
| 配偶者 | メアリー・ミーチャム |
| 宗教 | バプテスト |
| 叙階された | 1825 |
| 著作 | アメリカ合衆国のすべての有色人種市民への演説 |
奉仕する会衆 | ファースト・アフリカン・バプテスト教会（現在はセントルイス市ファースト・バプテスト教会と改名） |
ジョン・ベリー・ミーチャム（1789年5月3日 - 1854年2月26日）は、アメリカの牧師、実業家、教育者であり、ミシシッピ川以西で最古の黒人教会であるセントルイスのファースト・アフリカン・バプテスト教会の創設者である。市内で有色人種に読み書きを教えることが違法だった時代に、ミーチャムは教会の地下室で学校を経営していた。ミーチャムはまた、ミシシッピ川の蒸気船に フローティング・フリーダム・スクールを設立することで、黒人への教育を禁じるミズーリ州の法律を回避した。
若い頃、ジョンはケンタッキー州から75人の奴隷を自由州インディアナ州まで導きました。ミズーリ州に定住した後、彼と妻のメアリー・ミーチャムは地下鉄道の車掌になりました。彼らはまた、奴隷を購入し、購入代金を返済できるだけのお金を稼ぐまで彼らを自宅に迎え入れました。ミーチャム夫妻は購入した奴隷を雇用し、購入代金を返済できるだけのお金を貯めると彼らを解放しました。その間に、彼らは教育を受け、解放されたら自給自足できる技術も学びました。ジョンとメアリーは逃亡した奴隷たちが地下鉄道を通ってミシシッピ川を渡りイリノイ州に入るのを助けました。セントルイスのメアリー・ミーチャム自由横断橋は、ミズーリ州で初めて国立公園局の自由への国立地下鉄道ネットワーク に認定された場所であり、メアリーにちなんで名付けられました。
1846年、ミーチャムはフィラデルフィアの全米黒人会議で演説し、教育と自尊心の重要性を強調した パンフレット『米国のすべての有色人種市民への演説』を出版した。
若いころ
ジョン・ベリー・ミーチャムは1789年5月3日、バージニア州グーチランド郡で生まれました。[1]彼は、奴隷にされていたバプテスト派の牧師トーマス・グレンジャー[2] [3]と、奴隷にされていた女性パッツィー[4]の息子でした。奴隷として生まれ、彼の奴隷所有者はポール・ミーチャム（ミッチェム）でした。彼らはノースカロライナ州に移り、9年後にケンタッキー州ハーディン郡に移りました。[3]ミーチャムが親切な人だったと表現する彼の所有者は、若い男が硝石洞窟で働くために雇われることを許可しました。[3]彼は大工としてもお金を稼ぎました。[1]ミーチャムは自分の稼ぎの分け前で、21歳のときに自由を買い取りました。[3] [1]ミーチャムはそれからバージニア州ハノーバー郡まで700マイル歩き、100バージニアポンドで父親の自由を買い取りました。ミーチャムは1811年にバージニアで洗礼を受けた。[3]金銭が貯まった後、父と息子はケンタッキー州まで歩いて行き、ミーチャムの母親と兄弟を解放した。彼の家族はインディアナ州ハリソン郡に定住した。[2] [3]ケンタッキー州に残ったミーチャムはメアリーという名の奴隷の女性と結婚した。[2] [1]
ミーチャムによると、ポールは100歳を超え、75人の奴隷を連れ、ミーチャムに、奴隷たちをケンタッキーから連れ出してくれるなら解放すると申し出た。彼は同意し、一行を率いてオハイオ川を渡り、両親が定住していたインディアナ州ハリソン郡に向かった。両親の隣人が一行をその地域から追い出し、解放された黒人たちは他の場所に定住した。 [4]ウォニングによると、ポールとスザンナ・ミッチェムは1814年に約100人の奴隷を連れてインディアナ州に移住することを選んだとき、老夫婦だった。ミーチャムも同行した。元奴隷のほとんどはハリソン郡のコリドンの町周辺に定住した。[5] [6]
ケンタッキーに戻ったミーチャムは、妻の所有者が彼女と子供たちをミズーリ州セントルイスに連れて行ったことを知った。[4]わずか3ドル（2023年の50ドルに相当）を持って、[7] 1815年に彼女と一緒にいるために川の港町に移った。彼は大工、家具職人、銅工として稼いだお金をメアリーと子供たちの自由を買うために貯めた。[1]彼は樽職人としてその都市で良い暮らしをした。[4]
ジョン
大臣
セントルイスで、ミーチャムは1817年に黒人のための安息日学校を設立した白人バプテスト宣教師の ジョン・メイソン・ペックとジェームズ・ウェルチに出会った。ミーチャムは1821年に説教を始め、宣教師たちを支援した。 [8] [9] [2] 1825年にペック牧師から聖職に就いた後、ミーチャムは同じ場所に第一アフリカン・バプテスト教会と学校のために別の建物を建設した。[10] [11] 1827年に設立されたこの教会は、ミシシッピ川以西で最初の黒人教会であった。[11]その時までに、220人の信徒がおり、そのうち200人は奴隷であり、教会に通うには所有者の許可が必要だった。[11]教会は1840年代まで成長を続け、500人の教区民を抱えていた。ファースト・アフリカン・バプテスト教会（現在はセントルイス市ファースト・バプテスト教会）は1848年に14番街とクラーク通りに移転した。[11] [a]
深い宣教師の精神、奴隷人口の中での並外れた秩序と正しさ、そして教会における厳格で規則的な規律は、彼の困難で保存的な労働の成果の一部でした。
— アレンの登録簿、 1835 年[13]
教育者
1822年から、ミーチャムは自由人と奴隷のアフリカ系アメリカ人を対象に宗教と世俗の授業を教えた。[10] [7]これはミズーリ州で最初の黒人学校として知られた。[4]キャンドル・タロウ・スクールと呼ばれたこの学校は、生徒1人につき1ドルの授業料を支払える人に授業料を課した。[1] [10]授業は教会の地下室で秘密裏に行われた。[11]
1825年、市は自由黒人の教育を禁止する条例を可決した。[1] [11]法律に違反した者は20回の鞭打ち、罰金、または投獄される可能性があった。[7] 1847年、学校は警察によって閉鎖され、[11]ミーチャムとイギリスから来た白人教師が逮捕された。[7]奴隷州ミズーリ州は黒人の教育を全面的に禁止した。これは奴隷黒人と自由有色人種の両方の生活に対するいくつかの制限の1つである。また、白人の法執行官の立ち会いなしに黒人が独自の宗教儀式を行うことや、教育や宗教の集会を開くことを禁止した。[1] [14] [b]
これに応えて、ミーチャムは授業をミシシッピ川の真ん中にある蒸気船に移した。そこは連邦法[4]の対象であり、ミズーリ州の管轄外だった。彼はその船に図書館、机、椅子を備え付け、「浮かぶ自由の学校」と名付けた。[15] [16]これにより、ミーチャムは当時制定されていた南部の州法の制限を逃れ、有色人種、自由人、奴隷に対する教育活動を再開することができた。[17]
ミーチャムの生徒の中には、ミーチャムが逮捕されたときに学校にいたジェームズ・ミルトン・ターナーがいた。彼はユリシーズ・グラント大統領の下でリベリアの領事を務めた。[7]南北戦争後、彼はミズーリ州で最初の黒人学生のための高等教育機関であるリンカーン・インスティテュートを設立した。 [9]
起業家
ミーチャムは大工と樽職人として働いていた。彼は奴隷を購入し、彼らは彼の下で勉強し、彼のために働き、彼らの稼ぎを貯蓄した。奴隷たちが彼に返済すると、ミーチャムは彼らを解放した。[13] 1835年までに、ミーチャムの資産は25,000ドル（2023年の738,387ドルに相当）になった。彼は図書館付きの川船を建造し、禁酒船として運航した。[13]
メアリーとの生活
ミーチャムは1805年頃ケンタッキー州で生まれたメアリーと結婚した。二人の間にはジョンとウィリアムという二人の子供がいた。[18] 1840年、彼の家族は10人の自由黒人と6人の奴隷で構成されていた。[19] 1850年には8人の黒人が一緒に暮らしており、そのうち2人は船乗りだった。[18]
地下鉄道
ミーチャムと妻のメアリーは、地下鉄道を通じて奴隷の解放を助けた。彼らは船でミシシッピ川を渡り自由州イリノイまで人々を運んだ。成功した事業から得た利益で、ミーチャム夫妻は奴隷を買い取って解放した。彼は実地訓練も行なった。[1] [20]彼は2隻の川船を所有し、逃亡奴隷を雇用する樽製造工場を経営していた。 [ 21]逃亡奴隷は稼いだ金を貯めていた。ミーチャムと妻は1826年から1836年の間に約20人の奴隷の自由を買い取った。[21] [22]ミーチャム夫妻が解放したほぼすべての人が返済し、そのお金が他の解放者の資金となった。[1]
1846年までに、ミーチャムは22人の自由を買い取り、彼らに自立するための職業訓練や生活スキルを教えた。[7]その年、彼はフィラデルフィアで全米黒人会議で演説した。[7]また、フィラデルフィアで「米国のすべての有色人種市民への演説」というパンフレットを出版した。彼は集団の団結と自尊心の重要性を強調した。彼は、黒人は解放後に自立できるように、実践的で実践的な教育を受ける必要があると述べた。[1] [7]彼は、箴言22章6節のような聖書の引用で議論を強調した。「子供をその行くべき道に教えよ。そうすれば、年老いても、その道から離れることはない。」[7]また、彼は次のように書いている。
我々が子供たちのためにもっと多くのことを行えるように、私は各州に肉体労働学校を設立し、子供たちが自由に通えるようにすることを推奨します。そして、私はこれらの学校に、子供たちを敬虔に、勤勉に育てるために全力を尽くす白人であれ有色人種であれ、敬虔な教師を推薦します。我々は子供たちが少しでも上を向くように努力しなければなりません。怠惰と不名誉に陥るには子供たちが多すぎるからです。
— ジョン・ベリー・ミーチャム[7]
メアリーの渡河（1855）
彼の死後、メアリーは地下鉄道での活動を続けた。1855年5月21日、メアリーは自由黒人のアイザックとともに9人の奴隷を乗せた船でミシシッピ川を渡り、自由州であるイリノイに向かった。岸に着くと、彼らは1850年の逃亡奴隷法に違反したとして逮捕され、刑務所に送られた。5月24日、メアリーは奴隷窃盗の罪で起訴された。アイザックに対する告訴は取り下げられた。[21]ミズーリ・リパブリカン紙は1855年7月19日、メアリーが陪審員によって裁判にかけられ、少なくとも1つの告訴で無罪となり、残りの告訴も取り下げられたと報じた。[23] [c]
黒人女性兵士援助協会
メアリー・ミーチャムはセントルイスの有色人種婦人兵士救済協会の会長だった。[25]当時黒人は路面電車に乗ることが許されていなかったため、女性たちは路面電車会社と交渉し、週に1日土曜日に路面電車に乗って、婦人救済協会の会員がセントルイスのベントン兵舎にある病院の隔離された棟にいる負傷兵を訪問できるようにした。[26]
死
ミーチャムは1854年2月26日に説教壇で亡くなった。 [27] [d]彼はセントルイスのベルフォンテーヌ墓地に埋葬されている。 [27]メアリー・ミーチャムは1869年8月8日にセントルイスで亡くなった。[28]彼女は夫とともにセントルイスのベルフォンテーヌ墓地に埋葬されている。 [29]
遺産
- メアリー・ミーチャム自由横断橋は、国立公園局の自由のための国立地下鉄道ネットワークの一部であり、2001年11月1日にリバーフロントトレイルで行われた特別式典で開通した。それ以来、メアリー・ミーチャムの川渡りと逮捕の再現を含むイベントであるメアリー・ミーチャム自由横断橋の毎年恒例の開催地となっている。この場所はセントルイスのマーチャンツ橋のすぐ北に位置している。[30] [31] [e]
- ジョン・ベリー・ミーチャム奨学金は、牧師、ミズーリ州最古の黒人教会の創設者、教育者、実業家としてのミーチャムの功績を称えるためにセントルイス大学に設立されました。この奨学金は大学の医学生に授与されます。[34]
- ヘイマノットのミーチャム学校は、ジョン・ベリーとメアリー・ミーチャムにちなんで名付けられた神学校です。[35]
注記
- ^ 1917年に教会は再び移転し、現在のベルアベニューに移転した。その後教会は隣接する4世帯住宅を購入し、教育施設に改築した。1940年に教会は火災に遭い全焼したが、信徒たちは13ヶ月以内に同じ場所に教会を再建した。[12] [2]
- ^ 法令は次のように書かれている。「ミズーリ州議会は、次のように制定する。1. この州では、黒人または混血の人々に読み書きを教えるための学校を開設したり、教えたりしてはならない。2. 黒人または混血の人々が宗教的な礼拝や説教を目的とした集会や集まりは、黒人または混血の人々が礼拝や儀式を行う場所では開催または許可されない。ただし、集会や集まりの間、保安官、巡査、保安官、警察官、治安判事が常に同席し、扇動的な発言やあらゆる種類の無秩序で違法な行為を防止することが条件である。3. 前 2 項で述べた目的のために黒人または混血の人々が行う集会はすべて違法な集まりとみなされ、保安官、巡査、その他の公務員によって禁止される。役員たち。」[14]
- ^ ある学者は、ミーチャムは逮捕された後、ミシシッピ州ビックスバーグで奴隷として売られたと述べている。 [24]
- ^ ブレンクは1854年2月19日に亡くなったと述べている。[1]
- ^ 2014年には、この場所を地下鉄道の国家歴史記念碑に拡張する計画が進行中で、これには解説塔、名前の壁、癒しの庭園が含まれる予定だった。[32] [33]
参考文献
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外部リンク
- ジョン・ベリー・ミーチャム、ベルフォンテーヌ墓地と樹木園歴史ツアー
- メアリー・ミーチャム、ベルフォンテーヌ墓地と樹木園パープルツアー、投票の向こう側