
マルティン・デ・ラダ(1533年6月30日 - 1578年6月12日)は、フィリピンでキリスト教の教義を広めた聖アウグスティヌス修道会(OSA)の最初の会員の一人であり、明の中国を訪れた最初のキリスト教宣教師の一人でもありました。
幼少期
彼は1533年7月20日、スペインのパンプローナでレオン・デ・ラダとマルガリータ・デ・クルサの子として生まれた。12歳のとき、両親は兄とともにパリ大学に入学させた。彼は科学の優秀な学生だったが、フランスとスペインの敵対関係のため帰国を余儀なくされた。彼はサラマンカ大学で学業を続け、そこでアウグスティノ会に入会し、1554年11月21日に修道誓願を立てた。国王は、両親と祖父母が国王のために尽くした功績を称え、ウフエ修道院とラ・オリバ修道院を彼に与えた。[1]
1560 年、彼はヌエバ エスパーニャ(メキシコ) で働くことを志願したが、これは彼がトレドのアウグスティノ会修道院に配属されていたときに下した決断だった。メキシコに新世界初の大学を設立した教育者、アロンソ デ ラ ベラ クルス(OSA) は後に、デ ラダについて「類まれな才能の持ち主で、優れた神学者であり、数学の名人であった」と記している。
メキシコでは、デ・ラダはオトミ語を学ぶよう指示され、その地域に来てわずか 5 か月でその言語を上手に話せるようになった。彼はその言語で説教や本を執筆した。デ・ラダの才能と管理能力は、メキシコのアウグスティノ会指導者だけでなく、スペインの上司からも注目された。
フィリピンへの航海
1564年、アウグスティノ会修道士が、ドン・ミゲル・ロペス・デ・レガスピの指揮の下、メキシコから出航するフィリピンへの王室遠征隊に、OSAのアンドレス・デ・ウルダネタに同行するよう選ばれていたとき、スペインの管区長(または地域の宗教的長老)は、デ・ラダが「無敵艦隊の成功(つまり、フィリピンに到達して植民地化しようとするレガスピの武装艦隊の成功)が判明するまで」メキシコに留まるよう要請した。
偶然にも、デ・ラダは、管区長の手紙がメキシコに届く前に、すでにレガスピ遠征隊で出航していました。レガスピ遠征隊は、 1565 年 4 月 27 日にフィリピンのセブ島に到着しました。
1565年6月1日、ウルダネタがOSAのアンドレス・デ・アギーレを伴い歴史的なメキシコへの帰還航海を開始したとき、デ・ラダはOSAのディエゴ・デ・エレーラおよびOSAのペドロ・デ・ガンボアとともにフィリピンに留まった。トリオはすぐに地元のセブアノ語を学びました。
デ・ラダは1565年から1572年までセブ島に滞在し、「セブ島におけるキリスト教信仰の使徒」として歴史に名を残した。1566年から1567年にかけて、彼はパナイ島を中心に近隣の島々にも航海し、そこでも説教を行った。1572年、彼はフィリピンのアウグスティノ会の地域長となった。
セブ島滞在中に、デ・ラダは中国語の勉強を始めた。1574年、彼はマニラを訪れた中国商人の一団の通訳を務めた。後に彼は中国を征服する計画を提案したが、実現することはなかった。
1575 年 6 月 26 日、デ・ラダとジェロニモ・マリン OSA は、中国への役人代表団に同行しました。彼らは 7 月 5 日に福建省のアモイ(厦門)港に到着し、いくつかの都市を訪問しました。一行は 1575 年 10 月 28 日にマニラに戻りました。
デ・ラーダは中国人とその生活様式について詳細な観察を記した。1578年、デ・ラーダは再びマニラ総督の指示で遠征に派遣された。ボルネオ島への遠征だったが、そこはスルタンの家族内で対立が起こっていた場所だった。
遠征隊は1578年3月3日にマニラから出航したが、成功しなかった。帰路の航海で遠征隊の多くの隊員が病気になった。デ・ラダもその中の1人で、船がマニラに到着する直前の6月12日に海上で亡くなった。彼はまだ45歳だった。
遺産
デ ラダは、地方レベルでのスペイン役人の不正行為からフィリピン国民を擁護した偉大な人物として広く知られています。この件に関する重要な文書は、1574 年 6 月 21 日マニラで書かれた「 Parescer del Provincial fray Martin de Rada, agostino, sobre las coasa de estas tieras (貢物徴収における原住民に対する虐待について)」です。
参照
- ガスパール・ダ・クルス、デ・ラダより数年前に中国を訪れたドミニカ人
- フアン・ゴンザレス・デ・メンドーサの著書(1585年)は、主にデ・ラダの中国遠征の記録とそこから持ち帰った物資に基づいている。
- ボクサー写本(1590年)も、デ・ラダが中国から持ち帰った書籍と、おそらくデ・ラダが個人的に指導したと思われる物語の挿絵に基づいています。
参考文献
- ^ フェルナンデス。
- ^ デ・ラダとロアルカが渡った「福建省の大きな花崗岩の橋」についての議論については、Boxer 1953、pp. 332-340を参照。
出典
- 「マーティン・デ・ラダ」。Augnet 。オーストラリアのアウグスティノ会。
- ボクサー、チャールズ・ラルフ(1953年)。16世紀の中国南部( 1550-1575)(2017年テイラー&フランシス編集再版)。ハクルート協会。ISBN 9781317052241。
- フェルナンデス、ヘスス・アルバレス。 「マルティン・デ・ラダ・クルザット」。レアル・アカデミア・デ・ラ・ヒストリア(スペイン語)。
- ハウゲゴ、レイモンド・ジョン編 (2003)。「ラダ、マルティン・デ」。1800 年までの探検百科事典。ホーダーン・ハウス。p. 875。ISBN 1875567364。
- メンドーサ、フアン・ゴンザレス・デ(1853)、メンドーサの中国王国史、第1巻、ロバート・パーク訳、ハクルート協会;メンドーサ、フアン・ゴンザレス・デ(1854)、メンドーサの中国王国史、第2巻、ロバート・パーク訳、ハクルート協会この 2 巻は、サー・ジョージ・T・スタントン準男爵が編集した 1588 年の英語版の復刻版です。リチャード・ヘンリー・メジャーによる序文付き。メンドーサの著作は、主にデ・ラダの中国旅行の記録と中国で購入した書籍に基づいています。
- Policarpo F. Hernández, OSA、「時代を超えて建てられた教会が 2 つの異国の文化を融合」『Search』、The Augustinian Journal of Cultural Excellence (マカティ) I (2004)、45 ~ 55 ページ。
- Portuondo, María (2005). Secret Science: Spanish Cosmography and the New World (PDF) . Bibcode :2005PhDT.......16P. 2017-11-18 にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017-05-16に取得。
外部リンク
- この記事には、聖アウグスティヌスと聖アウグスティヌス修道会に関する参考 Web サイトである Augnet からの許可を得てテキストが組み込まれています。
