アイデアの市場

思想の市場とは、自由市場という経済概念になぞらえて表現の自由を正当化する理論である。思想の市場は、自由で透明な公共の議論における思想の競争から真実が生まれると主張し、思想やイデオロギーは、その優劣や大衆への普及度に応じて淘汰されると結論づける。この概念は、特許法だけでなく、報道の自由や自由民主主義におけるメディアの責任といった議論にもしばしば適用される。

対立する考えや活発な議論を支持する姿勢は、1644年のジョン・ミルトンの著作『アレオパギティカ』や、 1859年のジョン・スチュアート・ミルの著書『自由論』にも見られる。 ^{[ 1 ]}言論の自由は真実へと導くため容認されるべきだという一般的な考え方には長い歴史がある。^{[ 2 ]}イギリスの詩人ジョン・ミルトンは、「自由で開かれた対話」においては真実が勝利するため、言論を制限する必要はないと示唆した。^{[ 3 ]}トーマス・ジェファーソン大統領は 、「理性が自由にそれと戦うことができる限り、意見の誤りを容認しても安全である」と主張した。^{[ 4 ]}フレデリック・シーバートは『報道の四つの理論』の中で、表現の自由は自己修正的であるという考えを繰り返した。「言いたいことがある人は皆、自由に意見を表明すべきだ。真実で健全なものは生き残り、虚偽で不健全なものは打ち負かされる。政府は争いに介入せず、どちらか一方に有利になるように判断すべきではない。」^{[ 5 ]}これらの著者は市場との経済的な類推に頼らなかった。

経済史家のジョエル・モキールは、2017年の著書『成長の文化：近代経済の起源』の中で、ヨーロッパにおける政治的分裂（多数のヨーロッパ諸国の存在）が異端的な思想の繁栄を可能にしたと主張している。起業家、革新者、イデオロギー主義者、異端者は、ある国家が自らの思想や活動を抑圧しようとした場合、容易に隣国へ逃れることができたからである。これが、中国やインドのような技術的に進んだ巨大な単一帝国とヨーロッパを区別する点であった。中国は印刷機と活版印刷の両方を持っており、インドは1700年にはヨーロッパと同程度の科学技術の成果を上げていたが、産業革命は中国やインドではなくヨーロッパで起こった。ヨーロッパでは、政治的分裂は「思想の統合市場」と結びついており、ヨーロッパの知識人はラテン語を共通語として用い、ヨーロッパの古典遺産と汎ヨーロッパ的な文人共和国という制度に共通の知的基盤を持っていた。^{[ 6 ]}

しかし、アイデアの市場というより正確な比喩は、米国最高裁判所の判例に由来する。 「市場の競争」における「アイデアの自由取引」への最初の言及は、1919年の米国最高裁判所判事オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニアのアブラムス対米国事件における反対意見に現れる。^{[ 7 ] [ 8 ]} 「アイデアの市場」という実際のフレーズは、最高裁判所の米国対ルーメリー事件の判決におけるウィリアム・O・ダグラス判事の補足意見に初めて登場する。^{[ 9 ]}「新聞、雑誌、書籍の発行者と同様に、この発行者はアイデアの市場で人々の心を競り落とす。」^{[ 10 ]}最高裁判所の1969年のブランデンバーグ対オハイオ州事件の判決は、アイデアの市場をアメリカの言論の自由法における支配的な公共政策として確立した（つまり、言論の自由に対する狭い例外は、特定の対抗する公共政策によって正当化されなければならない）。これまでの判例は自然人を対象としていたが、1976年のバージニア州薬事委員会対バージニア州市民消費者協議会の判決は、制限付きの企業商業言論権を創設し、その過程で広告に対する政府の規制を無効にし、これを企業にまで拡大した。^{[ 11 ]}それ以来、米国の法理において真剣に疑問視されることはなかったが、これらの判決の遺産は、企業の言論を規制する政府の能力を制限する市民連合対連邦選挙委員会のような後続の判決^{[ 11 ]}や、アメリカ人が以前に経験したよりもはるかに広範な商業的および政治的な広告キャンペーンにつながった。^{[ 12 ]}

宗教などの信念を思想とみなすならば、思想の市場という概念は、宗教の市場、つまり人々の心をつかむための宗教領域における競争を支持する^{[ 13 ]}。これは、（例えば）国教を強制したり、特定の教会を優遇したり、「相容れない」信念を禁じたりするよりも好ましい。この意味で、思想の市場は信教の自由の根拠を提供する^{[ 14 ]}。

近年、アイデアの市場の存在について疑問が生じている。複数の学者が、アイデアの生産と消費の方法と、より伝統的な商品の生産と消費の方法との違いを指摘している。^{[ 15 ]}また、宗教に適用されたアイデアの市場という考え方は、宗教間の「公平な競争条件」を誤って想定しているという主張もある。^{[ 16 ]}さらに、アイデアの市場という考え方は、社会制度としての科学研究の研究にも適用されている。^{[ 17 ]}また、一部の学者は、言論の自由の擁護者が「アイデアの市場」という考え方に依拠しているかどうか疑問を呈し、言論の自由の重要性について他の理由を挙げている。^{[ 18 ]}

• 1918年扇動法
• 節度を求める議論