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マリー・ドミニク・シュヌ | |
|---|---|
| 生まれる | マルセル・レオン・シュニュ 1895年1月7日 ソワジー＝シュル＝セーヌ、フランス |
| 死亡 | 1990年2月11日（享年95歳） パリ、フランス |
| 聖職者としての経歴 | |
| 宗教 | キリスト教（ローマカトリック） |
| 教会 | ラテン教会 |
| 叙階された | 1919 |
| 学歴 | |
| 母校 | 聖トマス・アクィナス教皇大学 |
| 論文 | 黙想 （1920） |
| 博士課程の指導教員 | レジナルド・ガリグー・ラグランジュ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 神学 |
マリー＝ドミニク・ シュニュ（フランス語発音： [maʁi dɔminik ʃəny]、1895年1月7日、エソンヌ県ソワジー＝シュル＝セーヌ生まれ– 1990年2月11日、パリ[1]）は、カトリックの神学者であり、改革派の雑誌『コンシリウム』の創刊者の一人である。
若いころ
シュニュは1895年1月7日にエソンヌ県ソワジー＝シュル＝セーヌで生まれ、[ 2]マルセル＝レオンという名前で育った。両親はコルベイユ近郊のパン屋だった。
シュニュは1913年にドミニコ会のフランス管区に入り、マリー・ドミニクという名前を名乗り、当時ベルギーにあったル・ソールコワで学んだ。[3]第一次世界大戦の勃発とル・ソールコワでの教育停止に伴い、シュニュは1914年にローマに渡り、後のアンジェリクムとなるポンティフィキウム・コレッギウム・インターナショナル・アンジェリクムで学んだ。アンジェリクム在学中の1919年に叙階され、1920年にレジナルド・ガリグー・ラグランジュの指導のもと、トマス・アクィナスにおける観想の意味を研究した「観想について」と題する博士論文で神学の博士号を取得した。[4]
キャリア
1920年にシュニュはル・ソールショワの教義史教授に任命された（そして1921年後半に、博士課程の指導教官であるガリグー・ラグランジュからアンジェリクムに戻って講師として働くようにとの要請を断った）。[5]彼は、アンジェリクムでガリグー・ラグランジュから学んだトマス主義への非歴史的アプローチを、トマス・アクィナスの歴史主義的解釈に 置き換え、神学的な視点を発展させ始めた。ル・ソールショワでは、ドミニコ会のイヴ・コンガーとエドワード・シルベックスの教師を務めた。
1930 年、シェヌはモントリオール中世教育研究所を設立しました。[1]
シュニュは1932年から1942年までル・ソールクワルの教区牧師を務めたため[6] 、 1937年にル・ソールクワルがベルギーからパリ近郊のエトワルに移転する際にも深く関わった。
1937年、シュニュは私的に『神学学校：ソルクワル』と題する本を出版した。[7] 1938年2月、彼はこの本を擁護するためにローマに呼び出され、10の命題のリストに署名させられた。[8] [9]その後、1942年2月、[8] 『神学学校』は、神学における歴史研究の役割についてのその考えのために、バチカンの禁書目録に掲載された。 [7]彼はル・ソルクワルの学長を解任された。[7]彼は二度とそこで教えることはなかった。友人が彼にパリの高等研究学校の職を斡旋し、その後彼はソルボンヌ大学とパリのカトリック学院で教鞭を執った。
1940年代後半から1950年代前半にかけて、彼は修道士兼説教者として、労働者司祭運動の勃興期に関わり、パリの反教権派の工業地帯で福音を広めようとした。最終的に、1953年に、シュニュはフランスのドミニコ会修道士の一人となり、修道会長のスアレスから懲戒処分を受けた。これは、バチカンによるよりひどい扱いから彼らを救うためだったとされている。[10]彼はパリから追放され、ルーアンに移されたが、1962年6月にようやくパリのドミニコ会サンジャック修道院に戻ることを許された。[11]
クリストフ・F・ポトヴォロフスキによれば、シュヌにとって受肉は神が被造物の中で、また被造物に代わって行動する手段である。[12]シュヌは第二バチカン公会議（1962-65年）の神学顧問であり、そこで現代世界における教会憲章（Gaudium et spes）に影響を与えた。[7]
影響
シュニュは、第2バチカン公会議の改革に先立つ神学の再資源化の先駆者であった。シュニュは、新神学につながる歴史的な神学資料の再利用に大きな役割を果たした。特に、彼はトマス・アクィナスを資料として回帰することを推進したが、19世紀の「近代スコラ学」神学を拒絶した。[13]
彼の著書『神学学校：ソルクワル』は1942年に教皇ピウス12世と聖務省によって禁書目録に掲載されたが[7] 、後に彼は名誉を回復され、彼の神学は第二バチカン公会議の教父たちによって受け入れられた。
シュニュは解放神学運動の祖とみなされている。解放神学に関する最初の本を書いたペルーのグスタボ・グティエレスはパリ・カトリック研究所でシュニュに師事し、その画期的な本の中で何度もシュニュに言及している。グティエレスはフランスに移住し、シュニュが所属していたドミニコ会の会員となった。[14]
文献
以下のタイトルは、Chenu が出版した作品の一部です。[a]
選りすぐりの作品
- 熟考してください。アンジェリクム博士、ローマ 1920 年。カルメロ ジュゼッペ コンティチェッロ編集
- 「神学の立場」、科学哲学と神学評論24 (1935): 252 ff.、rpt.シェヌの『La parole de Dieu』vol.1の「諜報員として」 1、115–138ページ
- Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles: Le Saulchoir、1937; rpt. Paris: Cerf、1985)
- 第 13 世紀の神学科学(パリ、1943 年; 第 3 版、パリ: ヴリン、1957 年)
- 『聖トーマス・ダカンの序論』（モントリオール：中世医学研究所、1950年）訳。セント・トーマスの理解に向けてアルバート・M・ランドリーとドミニク・ヒューズ（シカゴ：レグネリー、1964年）
- 12世紀の神学（パリ：ヴリン、1957年）、ジェローム・テイラーとレスター・リトルの編集と翻訳による『12世紀の自然、人間、社会：ラテン西方における新しい神学的視点に関するエッセイ』（シカゴ：シカゴ大学出版、1968年）
- 聖トマス・ダキンと神学（パリ、1959年）、ポール・フィリベール訳『トマス・ダキンと神学における彼の役割』（カレッジヴィル：リトゥルジカル・プレス、2002年）
- La Théologie est-elle une science?（パリ：フェイヤール、1959）、トランス。 AHN グリーン・アーミーテージ神学は科学ですか? (ニューヨーク: サンザシ、1959 年)
- 『神の言葉』全2巻（パリ：セルフ、1964年）、デニス・ヒッキー訳『信仰と神学』（ニューヨーク：マクミラン、1968年）
- 「Pour une théologie du travail」（パリ：スイユ、1965年）、トランス。リリアン・ソワロン：仕事の神学：探検（シカゴ：レグネリー、1966年）
- 「ペール・シュヌとの会話」、ドミニカーナ50 (1965): 141 ff。
- Peuple de Dieu dans le monde (パリ: Cerf、1966)
- ジャック・デュケヌヌの尋問「ペール・シュヌ：自由な神学」（パリ、センチュリオン編集局、 1975年）
注記
- ^ シェヌの完全な参考文献は、Potworowski 2001、pp. 237-321に掲載されています。
参考文献
脚注
- ^ ab "アンドレ・ナリツェンス". L'Humanité（フランス語）。 1996 年 6 月 4 日。2019 年5 月 14 日に取得。
- ^ カー 2003.
- ^ Kerr, Fergus (2002)。「Marie-Dominique Chenu」。Marthaler, Berard L. (編)。新カトリック百科事典。第3巻（第2版）。デトロイト：Gale。p . 466。
- ^ ボアズマ 2009;マキナニー 2006。
- ^ グレイ2012、p.208; メッテペニンゲン2010、p.48。
- ^ プリンシペ1996年、303ページ。
- ^ abcde プリンシペ 1996、p. 304.
- ^ ab Kerr, Fergus (2023). 「Chenu's Little Book」. アバディーンからオックスフォードへ: 集合エッセイ集. ATF Press. p. 12. ISBN 9781923006348。
- ^ カー2007年、19ページ。
- ^ カー2007年、20ページ。
- ^ メッテペニンゲン 2010、50ページ。
- ^ ポトウォロウスキー 2001.
- ^ グレイ2012、208頁。
- ^ グティエレス 1988年。
引用文献
- ボルスマ、ハンス（2009年）。「新神学と聖礼典の存在論：神秘への回帰」オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-156995-1。
- グレイ、ジャネット(2012)。「マリー・ドミニク・シュニュとラ・ソルコワール：カトリックの刷新の流れ」。フリン、ガブリエル、マレー、ポール・D (編)。リソースメント：20世紀カトリック神学の刷新運動。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。205～218 ページ。ISBN 978-0-19-955287-0。
- グティエレス、グスタボ（1988）。『解放の神学：歴史、政治、救済』メリノール、ニューヨーク：オルビスブックス。
- カー、ファーガス(2003)。「シェヌ、マリー・ドミニク」。新カトリック百科事典。第 3 巻 (第 2 版)。ミシガン州ファーミントンヒルズ: ゲイル。p. 466。ISBN 978-0-7876-4007-1。
- ——— (2007). 20世紀のカトリック神学者：新スコラ哲学から結婚の神秘主義まで。マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル。
- マキナニー、ラルフ(2006)。Praeambula Fidei: トミズムと哲学者の神。ワシントン：アメリカカトリック大学出版局。ISBN 978-0-8132-1458-0。
- メッテペニンゲン、ユルゲン（2010年）。 『ヌーヴェル・テオロジー - 新神学：モダニズムの継承者、第2バチカン公会議の先駆者』ロンドン：T&Tクラーク。
- ポトウォロウスキー、クリストフ・F.（2001年）。『観想と受肉：マリー・ドミニク・シュニュの神学』モントリオール：マギル・クイーンズ大学出版局。
- プリンシペ、ウォルター (1996)。「シェヌー、M.-D.」。マクブライアン、リチャード P. (編)。ハーパーコリンズ カトリック百科事典。ニューヨーク: ハーパーコリンズ。pp. 303–304。ISBN 978-0-06-065338-5. 2021年6月20日閲覧。
