カルタゴのマルケリヌスは、 413年に亡くなったキリスト教の殉教者であり聖人である。彼はローマ皇帝ホノリウスのもとで西ローマ帝国の国務長官を務め、ヒッポのアウグスティヌスの親友であり、聖ヒエロニムスとも文通していた。聖アウグスティヌスは、413年に彼の代表作『神の国』の最初の巻をマルケリヌスに捧げた。
フラウィウス・マルケリヌスはスペインのトレドで生まれ、アプリンギウスという兄弟がいた。彼はホノリウス帝のもとでトリブヌス・エト・ノタリウスの地位に就いた。 [ 2 ]彼は「教養があり、寛大な貴族で、神学に関心があった」と評されている。[ 2 ]宗教問題への関心から、彼は聖アウグスティヌスと親密で友好的な関係を築き、アウグスティヌスは彼に数通の手紙を書き、様々な書物を彼に献呈した(「罪人の功績と赦免について」、「小人の洗礼について」、そして「神の国」の最初の3巻)。[ 2 ]聖ヒエロニムスも彼に手紙を書いた。[ 2 ]彼はアナプシキアと結婚した。[ 3 ]
アフリカでは、ドナトゥス派と正統派キリスト教徒の間の論争は教義上の問題だけでなく、ヌミディアとプロコンスル領アフリカ、プロレタリアートとローマの地主との地域的、社会的な緊張関係も絡んでいた。[ 4 ] 405年、皇帝の勅令によりドナトゥス派は異端と宣告され、財産の没収が命じられた。408年のスティリコの失脚により、彼らは皇帝の政策変更を期待したが、410年にマルケリヌスは「新たな迷信を廃止せよ」との指示を受けた。[ 5 ]正統派の司教たちは、ドナトゥス派が理性的な議論により従順であることを期待し、皇帝に会議の開催を請願した。
マルケリヌスは411年にアフリカに派遣され、同年6月初旬にカルタゴで開かれる会議の議長を務めるよう命じられた。マルケリヌスは関係者への召喚状の中で、皇帝の立場を隠そうとはしなかった。論争の両陣営を代表する司教たちがこの問題について議論した。議事録は書き起こされ、今日まで残っている。 [ 6 ]マルケリヌスは皇帝の代理人として、ドナトゥス派は異端であり、教会を放棄して正統派の司教と司祭の管理下にある教会に戻らなければならないと裁定した。ジョン・T・ヌーナンによれば、ドナトゥス派はマルケリヌスが賄賂を受け取ったと主張した。これは、彼が単に皇帝の政策を執行していたという主張よりも強力な論拠だったからである。[ 5 ]
判決はローマ軍によって非常に厳しく執行された。[ 7 ]ドナトゥス派の迫害は非常に残忍であったため、ドナトゥス派を異端として非難した指導者の一人であったアウグスティヌスも、彼らの扱いに抗議した。
その後、ドナトゥス派の一部は正統派の司祭に対して散発的な暴力を振るった。マルケリヌスは逮捕された者たちの裁判を主宰した。アウグスティヌスはマルケリヌスと、アフリカ総督であったマルケリヌスの弟アプリンギウスの両方に寛大な処置を求めた。ノーナンは、アウグスティヌスとマルケリヌスが親しい友人であり続けたという事実は、司教の嘆願が認められたことを示唆していると考えている。[ 5 ]
413年、ドナトゥス派はマルケリヌスとアプリンギウスをヘラクリアヌスの反乱に関与したとして告発した。反乱を鎮圧し、ドナトゥス派に同情的だったマリヌス将軍は兄弟を逮捕し、投獄した。聖アウグスティヌスが裁判長カエキリアヌスに兄弟のために介入したにもかかわらず、2人の兄弟は9月13日に処刑された[ 8 ]。翌年、マルケリヌスはホノリウス皇帝によって無罪となった[ 4 ] 。
聖マルケリヌスの像はミラノ大聖堂の南翼廊の尖塔を飾っており[ 4 ] 、またバチカン市国のサン・ピエトロ広場にあるベルニーニの列柱廊の南半分にも像がある[ 9 ]。