マヌク・アベギアン

マヌク・ハチャトゥリ・アベギアン(アルメニア語: 㠹㠶ãւã ã ã ã ã ã ãã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ã ãとかマヌーク アベギアンまたはマヌク アベギアンとも呼ばれる。 1865年3月5日 - 1944年9月26日）は、アルメニアの文献学者、文学者、民俗学者、辞書編集者、言語学者であった。彼は、アルメニアの古代文学の包括的な2巻本の歴史書『Hayots' hin grakanut'yan patmut'yun』 （1944-1946年）や、アルメニアの民間伝承に関する本（ドイツ語版は『 Der armenische Volksglaube』 ）など、数多くの学術書を執筆した。彼はアルメニアの国民的叙事詩『サスーンの勇敢な男たち』の編纂と研究に幅広く取り組んだ。また、今日までアルメニアで使用されている改訂アルメニア語正書法の主な設計者としても記憶されている。彼はエレバン国立大学の最初の教授の一人で、アルメニア国立科学アカデミーの創立メンバーであった。アルメニア国立科学アカデミー文学研究所は彼に敬意を表して名付けられている。

マヌク・アベギヤンは1865年3月17日[旧暦3月5日]にロシア帝国エリヴァン県ナヒチェヴァン郡タザカンド村（現在のアゼルバイジャン共和国ババク市）で生まれた。^[1]フラチア・アチャリアンによれば、アベギヤンの本来の姓はアグベギアンであったが、後にアルメニア語風のアベギヤンに改名した。^{[2]彼は新設された地元の学校に半年間ほど通い、すぐに学生として素晴らしい才能を発揮した。1876年、若きアベギヤンは}エチミアジンのゲヴォルギアン神学校に留学した。彼は1885年に最高の成績で神学校を卒業した。

1887年、アベギャンはシュシのアルメニア教区学校でアルメニア語と文学の教師に任命され、2年間勤務した。シュシにいる間、彼は教区学校の数人の教師と文学サークルを結成した。1888年、彼はアルメニアの叙事詩『サスーンの命知らず』の新しい編集版を一般に発表した。同年、彼は『サンプル』と題する詩集を出版したが、これは不評で、その後アベギャンは詩作を断念することを決意した。1889年、彼は『ダビデとメヘル』と題するアルメニアの国民叙事詩の編集版を出版した。これは彼が1886年にゲヴォルギアン神学校で、オスマン帝国時代のアルメニア、モクソエネ出身の神学校の管理人の話に基づいて編集したものであった。アベギャンの作品は学者たちに好評で、ガレギン・スルヴァンツティアンツが最初に記録して以来の『サスーンの命知らずたち』の2番目の編集物となり、それが単にタロンのアルメニア人の地元や地方の伝統ではなく、正真正銘のアルメニアの国民的叙事詩であるという事実をさらに確立した。また、1889年には、アルメニアの国民的叙事詩をテーマにした初の学術研究を月刊誌『マーチ』（ハマー社）に発表した。

その後、アベギャンはティフリス（トビリシ）に招かれ、ティフリス・ホヴナニアン女子アカデミーでアルメニア語とアルメニア文学の教師として働くことになった。ティフリスに移った後、アベギャンはアルメニアの新聞「ノルダル（新世紀）」に頻繁に寄稿し、時にはペンネームを使った。彼の記事には書籍や演劇のレビューが含まれ、アルメニア語、文学、演劇の現代的な問題を扱った。1891年から1892年にかけて、アベギャンは「ノルダル」の編集長兼発行人となり、作家のナル・ドスやムラツァンと緊密に協力した。1889年、彼はアルメニア語書籍出版のためのティフリス委員会の委員長に選出された。この頃、彼はヨーロッパとロシアの作家による多数の作品、最も有名なのはニコライ・ゴーゴリの 『タラス・ブーリバ』をアルメニア語に翻訳した。

アベギャンは、当時最先端の学問的手法を用いてアルメニアの民間伝承と文学に関する研究を続けることを望み、そのためにヨーロッパの大学で高等教育を受けようとした。1893年、石油王アレクサンドル・マンタシェフの財政的支援を受けて、研究を続けるためにドイツへ向かった。イエナ大学で2学期、ライプツィヒ大学で3学期、ベルリン大学で3学期を過ごした。ドイツの大学では、文献学、歴史、言語、文学を学んだ。1895年、アベギャンはドイツを離れパリへ向かい、ソルボンヌ大学文献学部の聴講生として、主に文学と文学理論を学んだ。

1898年、アベギャンはイエナ大学で「アルメニアの民間信仰」と題する博士論文を審査し、古典学者でアルメニア学者のハインリヒ・ゲルツァーの審査を受けた。彼の博士論文は1899年に同じ題名で出版された。

アベギャンは1898年にティフリスに戻り、すぐにゲヴォルギアン神学校で教えるよう招かれ、これを引き受けた。1898年に彼は、モヴセス・ホレナツィの『アルメニア史』におけるアルメニア人の伝説（ Hay zhoghovurdi ar'aspelnerë Movses Khorenats'u Hayots' Patmut'yan mej）という大著を完成させた。これは、モヴセス・ホレナツィの『 アルメニア史』に関するグリゴール・ハラティアンスの主張に反論する内容であった。アベギャンはコミタスと協力してアルメニアの歌を集め、50曲ずつを集めた歌集を2冊出版した。残りの50曲は未出版のままであった。

1906年から、アベギャンは「アルメニアの民俗叙事詩」と題する一連の記事をAzgagrakan handes（民族誌）誌に発表し始め、サスーンの命知らずの英雄叙事詩の15のバージョンに基づいて研究を続けた。1906年、アベギャンは影響力のある現代アルメニア語の文法書「Ashkharhabari k'erakanut'yun」を完成させた。1907年には古典アルメニア語の文法書を執筆し、これが後に1915年から1916年にかけてティフリスで出版された2部構成の古典アルメニア語の教科書の基礎となった。アベギャンのアルメニア語の教科書は当時のアルメニアの学校で広く使われた。 1913年、アベギャンとセト・ハルチュニャンが1901年以来準備していたホレナツィの『アルメニアの歴史』の批評版がティフリスで出版された。1914年6月、アベギャンはゲヴォルギアン神学校の職を辞し、再びティフリスに移住した。彼はネルシシアン学校で古典アルメニア語と古代アルメニア文学の教師となった。彼は古代アルメニア文学、民間伝承、叙事詩に関する公開講義を行った。また、1917年に新設されたアルメニア国立ギムナジウムでも教鞭をとった。

1918年、ティフリスでは、新しく独立したアルメニア共和国のためにエレバンに大学を設立するための準備が始まりました。アベギャンは組織委員会のメンバーに任命され、翌年、新設の大学で教えるためにエレバンに招かれました。1919年8月1日、彼はエレバン大学の歴史学部の教授兼学部長に任命されました。アルメニア弁護士連合とティフリスからの要請により、アベギャン、ステパン・マルハシャンツ、および弁護士グループは、ロシア語-アルメニア語の法律辞書を準備しました。これは1919年に出版されました。1年後、アベギャンはアルメニアの法務省に招かれ、アルメニアの法律用語をさらに発展させました。1920年6月、アベギャンは軍人向けの訓練コースの責任者に就任しました。その後、アベギアンと軍事専門家グループはアルメニア国防省からアルメニア語の軍事用語の開発を任された。アルメニアがソビエト連邦に編入された後もアベギアンはこの仕事を続け、ロシア語・アルメニア語およびアルメニア語・ロシア語の軍事用語辞典を編纂し、軍事に関する書籍や記録の編集を監督した。

アベギャンはソビエトアルメニアで行われたアルメニア語の正書法改革の主導的人物であった。アベギャンは1913年にエチミアジンでその必要性について講演するなど、以前から綴り改革を主張していた。綴り改革の目的は、アルメニア語の正書法を現代語の発音に合わせて最新のものにすることだった。彼はソビエトアルメニア教育省から新しいアルメニア語の正書法の開発を任された。彼は1921年にエレバンで行った公開講演で提案の概要を説明し、数十年かけて徐々に綴り改革を実行することを提案した。しかし、アルメニア語の綴り改革はすぐに実施され、アルメニア国内および海外のアルメニア人知識人の一部から批判を招いた。アベギャンは2冊の本で批判者に対して新しい綴りを擁護した。 1940年、1921年のアベギャンの提案に基づいて最終的な綴り改革が実施され、今日までアルメニアで使用されている正書法が確立されました。

1921年、アベギャンはアルメニアの人道的状況の改善を目的としたアルメニア救援委員会の委員に選出された。アベギャンはエレバン大学で教育活動を続け、アルメニアの民間伝承、古いアルメニア文学、アルメニア語について講義した。1921年に准教授、1926年に教授となった。1923年から1925年にかけて、同大学の歴史・文学部の学部長を務めた。1925年、ソビエトアルメニア初の研究機関である科学芸術研究所が設立された。アベギャンはその副学長に選出された。彼は管理職と教育職を務めながら研究活動を続けた。1931年、彼はHayotsの著書『アルメニア語の理論』の新版とモノグラフ『古い吟遊詩人の民謡』を出版した。彼は1925年、1927年、1929年にアルメニア中央執行委員会のメンバーに選出され、1929年にはザカフカースSFSR中央執行委員会のメンバーに選出され、その前の1927年にはエレバン市議会のメンバーでした。1930年、彼は科学芸術研究所の学長の職を突然解任されました。その後、歴史文学研究所の幹部会のメンバーになりました。1932年、彼はアルメニアSSRの地名の修正と作成のための委員会の委員長に選出されました。この委員会は、共和国内の非アルメニア語の地名を置き換え、他の地名を調整することを任務としていました。1935年、彼はアルメニアSSRの名誉科学者の称号を授与され、社会科学博士号を取得しました。

1931年、アベギヤンは眼病のためエレバン大学の教授職を退いたが、研究は続けた。この間、未完の作品の完成と印刷に注力した。1933年、彼は研究書『アルメニア語の尺度』を出版した。彼は特にアルメニアの国民叙事詩に焦点を当て、カラペト・メリク＝オハンジャニャンとともに『サスーンの勇敢な男たち』の批評版を編集することに同意した 。この版は1936年に出版された。1939年8月22日、ソ連科学アカデミーのアルメニア支部が『サスーンの勇敢な男たち』を記念して開催した記念セッションで、彼はアルメニア文献学におけるこの小説の執筆、出版、研究の調査史に完全に専念した報告書を朗読した。アベギャンの報告書は、「アルメニアの民俗叙事詩『サスーンのダヴィド』の書誌」というタイトルでアルメニア語とロシア語で出版された。

アベグヤンの健康は晩年再び悪化した。彼は大学で教鞭をとるよう何度か申し出があったが断った。彼は40年前にコミタスと始めたが途中で放置していたアルメニアの民間伝承と歌の大規模なコレクションの整理に力を注いだ。1940年に彼はハギクと呼ばれるアルメニアの民間歌の大規模なコレクションと中世都市の抒情歌のコレクションを出版した。 1940年の春、彼は健康状態が悪かったにもかかわらず、アルメニア語アルファベットの発明者であるメスロプ・マシュトツの死後1500年を記念して、コリウンの『 マシュトツの生涯』の批評版の執筆に取りかかった。この版は1941年に出版され、アベグヤンによる現代アルメニア語への翻訳、序文、注釈が添えられた。アベギャンの最後の主要著作の一つは、ハヨツの『古代アルメニア文学の歴史』で、アルメニアの民間伝承と文学をその起源から10世紀まで扱っている。第一巻を終えた後、彼は14世紀までの期間を扱う第二巻の執筆に移った。これは彼の死後、1946年に出版された。アベギャンは1944年9月26日にエレバンで亡くなった。彼はエレバンのトクマフ墓地に埋葬されている。^[3]

アベギヤンには二人の息子がいた。画家のメル・アベギヤンと俳優兼劇作家のスレン・アベギヤンである。アベギヤンの甥のアルタシェス・アベギヤンも言語学者であった。

• アチャリアン、フラキア（1962年）。「ヘイ アズガイン アヌンナー」ああ[アルメニアの国民名]。ハヨツ・アンドズナヌンネリ・バアラン [アルメニア語名の辞書]（アルメニア語）。 Vol. V. エレバン: ペタカン ハマルサラニ フラタラクチュウユン。 p. 360。
• ハルチュニャン、S.マーガリアン、A. (1975)。 「アベギャン・マヌク」良いニュース。ハンバルズミャン著、ヴィクトール（編）。ハイカカン ソベタカン ハンラギタラン « « « « «[アルメニア・ソビエト百科事典] (アルメニア語)。第1巻。エレバン：アルメニア百科事典出版社。pp. 22–23。
• ハルトゥニャン、サルギス。アンナ・ポゴシアン（2015）。 「マヌク・アベギャン。ケンサマテナギタカン・アクナーク・エフ・マテナギトゥトゥユン（ツンディアン150-アムヤキ・アンティヴ）」 (150-150-150) [マヌーク・アベギアンの伝記エッセイと参考文献]生誕150周年）】。パトマ・バナシラカン・ハンデス（アルメニア語）(1): 92–127。

• コーレン・サルジアン（1946年）。 「Manuk Abeghyaně ev hay hin grakanut`yuně」 ń šŶŸւ ã 㠣㠟ւ և ãšã ãūŶ ţր šůã Ŷãւũ ãŸւ Ŷ [マヌク・アベギャンと古いアルメニア文学]。グラカン・バナシラカン・ヘタクズムナー。1：23～110。

• エレバン国立大学のウェブサイトに掲載されたマヌク・アベギアンの写真