マロヤ

マヨラ
マヨラ
ユネスコ無形文化遺産
国	フランス
参照	00249
登録の歴史
碑文	2009年（第4回）
リスト	代表

マロヤ
マロヤ
代表的な楽器	ボーカル、パーカッション、弓奏
地域の情勢
	再会

マロヤはレユニオンの二大音楽ジャンルの一つで、通常はレユニオンクレオール語で歌われ、伝統的に打楽器と弓の伴奏が付く。^{[1]マロヤは、レユニオンの他の民族音楽である}セガと同様、アフリカ人やマダガスカル人の奴隷や島のインド人年季奉公人の音楽に起源を持つ新しい形式である。世界の音楽ジャーナリストや非専門家の学者は、共通点がほとんどないにもかかわらず、マロヤをアメリカの音楽であるブルースと比較することがある。 ^{[2]マロヤはフランス国家}にとって脅威とみなされ、1970年代に禁止された。^[3]

これは、セガのレユニオン版であると考えられることもあります。

説明

多数の弦楽器と管楽器を使用するセガと比較すると、伝統的なマロヤは打楽器と弓のみを使用します。マロヤの歌はコール・レスポンス構造を採用しています。^[4]

楽器

伝統的な楽器には以下のものがあります。

ルーレ – 手で演奏する低音のドラム
カヤンブ– サトウキビの筒と種子から作られた平らなガラガラ
ピケール – 棒で演奏する竹製の楽器
サティ – 棒で演奏する平らな金属製の楽器
ボブ – 支えられ、打たれる音楽用の弓^[5]

テーマ

マロヤの歌は政治的な内容のものが多く^[6]、歌詞のテーマは奴隷制や貧困であることが多い^{[6] 。}

起源

マロヤの土着の音楽と舞踊は、純粋にアフリカ起源のスタイルとして、アフリカ（「サービス・カフ」）とマダガスカル（「サービス・カバレ」）の祖先の儀式と結びつき、島の初期の奴隷人口の音楽的遺産として紹介されることが多かった。しかし、最近では、タミルの宗教儀式の神聖な太鼓の影響の可能性がダニエル・ワロによって紹介され、マロヤのアフリカ、マダガスカル、インドの異質な影響がより明確になった。^[7]

歴史

マロヤはクレオール文化との強い結びつきのため、60年代まで禁止されていた。^{[2]一部のマロヤグループによる公演は、}自治主義的信念とレユニオン共産党との結びつきのため、80年代まで禁止されていた。^[5]

今日、最も有名なマロヤ音楽家の一人はダニエル・ワロである。彼の師であるフィルマン・ヴィリーは、マロヤを絶滅から救ったとされている。^[2]フランソワーズ・ヴェルジェによると、マロヤの最初の公開演奏は、1959年の共産党結成時のフィルマン・ヴィリーによるものだった。^[8]マロヤは、ワロなどのクレオール詩人や、後にジスカカンなどのグループによって、政治的、社会的抗議の手段として採用された。^[1] 1980年代初頭以来、ジスカカン、バスター、フィルマン・ヴィリー、グランモウン・ババ、ルワ・カフ、ティ・フォックなどのマロヤ・グループが島外でも認知され、マロヤをセガ、ズーク、レゲエ、サンバ、アフロビート、ジャズ、ロックなどの他のジャンルと融合させたものもあった。^[9]

文化的意義

マロヤは2009年にフランスのユネスコ無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。[ ^10]

この音楽形式は、1994年にジャン・ポール・ロイグが制作したドキュメンタリー映画「マロヤ・ドゥースマン」の題材となった。^[11]

参照

参考文献

^ ab Alex Hughes、Keith Reader (2001)。現代フランス文化百科事典。Taylor & Francis。p. 225。ISBN 978-0-415-26354-2. 2010年6月15日閲覧。
^ abc ニデル、リチャード（2005年）。ワールドミュージック：基礎編。ラウトレッジ。p.30。ISBN 978-0-415-96800-3. 2009年7月31日閲覧。maloya music。
^ Denselow, Robin (2013年10月5日). 「マロヤ：抗議音楽はフランスへの脅威として禁止される」BBCニュース。 2013年10月6日閲覧。
^ ホーキンス、ピーター（2007年）。『もう一つのハイブリッド群島：フランス語圏インド洋の文学と文化入門』レキシントンブックス。135ページ。ISBN 978-0-7391-1676-0. 2009年7月31日閲覧。
^ ab ジェームズ・ポーター、ティモシー・ライス、クリス・ゴーツェン (1999)。ガーランド世界音楽百科事典。インディアナ大学：テイラー＆フランシス。p. 30。ISBN 978-0-8240-4946-1. 2009年7月31日閲覧。
^ トム・マスターズ、ジャン・ドッド、ジャン＝ベルナール・カリエ（2007年）。モーリシャス、レユニオン、セイシェル。ロンリープラネット。p.45。ISBN 978-1-74104-727-1. 2009-07-31閲覧。origin sega music.
^ ホーキンス、ピーター (2003)。「『ポストコロニアル』という用語は、レユニオンの文化的生産にどの程度適切か?」サルヒ、カマル (編)。フランス語圏のポストコロニアル文化: 批評エッセイ。レキシントンブックス。pp. 311–320。ISBN 978-0-7391-0568-9。
^ フランソワーズ・ヴェルジュ『怪物と革命家たち』309～310頁、注3
^ フランク・テナイユ (2002)。『音楽は未来の武器：アフリカのポピュラー音楽の50年』シカゴ・レビュー・プレス、p.92。ISBN 1-55652-450-1。
^ 「無形遺産ホーム – 無形遺産 – 文化セクター – ユネスコ」www.unesco.org 。 2018年9月17日閲覧。
^ 「Maloya Dousman」。映画祭リスト。コルドバ・アフリカ映画祭。 2012年3月12日閲覧。

外部リンク

ラヴァル大学におけるマローヤに関する記事（フランス語）

[encyc-1] Alex Hughes、Keith Reader (2001)。現代フランス文化百科事典。Taylor & Francis。p. 225。ISBN 978-0-415-26354-2. 2010年6月15日閲覧。

[thebasics-2] ニデル、リチャード（2005年）。ワールドミュージック：基礎編。ラウトレッジ。p.30。ISBN 978-0-415-96800-3. 2009年7月31日閲覧。maloya music。

[bbc_denselow-3] Denselow, Robin (2013年10月5日). 「マロヤ：抗議音楽はフランスへの脅威として禁止される」BBCニュース。 2013年10月6日閲覧。

[4] ホーキンス、ピーター（2007年）。『もう一つのハイブリッド群島：フランス語圏インド洋の文学と文化入門』レキシントンブックス。135ページ。ISBN 978-0-7391-1676-0. 2009年7月31日閲覧。

[garlandencyclopedia-5] ジェームズ・ポーター、ティモシー・ライス、クリス・ゴーツェン (1999)。ガーランド世界音楽百科事典。インディアナ大学：テイラー＆フランシス。p. 30。ISBN 978-0-8240-4946-1. 2009年7月31日閲覧。

[lonelyplanet-6] トム・マスターズ、ジャン・ドッド、ジャン＝ベルナール・カリエ（2007年）。モーリシャス、レユニオン、セイシェル。ロンリープラネット。p.45。ISBN 978-1-74104-727-1. 2009-07-31閲覧。origin sega music.

[hawkins-7] ホーキンス、ピーター (2003)。「『ポストコロニアル』という用語は、レユニオンの文化的生産にどの程度適切か?」サルヒ、カマル (編)。フランス語圏のポストコロニアル文化: 批評エッセイ。レキシントンブックス。pp. 311–320。ISBN 978-0-7391-0568-9。

[8] フランソワーズ・ヴェルジュ『怪物と革命家たち』309～310頁、注3

[9] フランク・テナイユ (2002)。『音楽は未来の武器：アフリカのポピュラー音楽の50年』シカゴ・レビュー・プレス、p.92。ISBN 1-55652-450-1。

[10] 「無形遺産ホーム – 無形遺産 – 文化セクター – ユネスコ」www.unesco.org 。 2018年9月17日閲覧。

[FCAT-11] 「Maloya Dousman」。映画祭リスト。コルドバ・アフリカ映画祭。 2012年3月12日閲覧。