マインツのカーニバル

マインツのカーニバル（Mainzer Fastnacht、「Määnzer Fassenacht」または「Meenzer Fassenacht」）^{[1]は、ドイツの}マインツで数か月にわたって市全体で行われるカーニバルのお祭りで、伝統的には11月11日に始まり、春の 灰の水曜日の前日に最高潮に達します。

これはドイツ最大のカーニバルイベントの一つであり、ケルンとデュッセルドルフのカーニバルと並んで、マインツはライン地方のカーニバルの伝統で有名な3つの都市の一つです。^[2]多くの国のカーニバルの伝統に典型的な祝賀、パレード、陽気さの他に、マインツのカーニバルは政治的、文学的なユーモアと解説に異例の重点を置いています。

カーニバルの伝統はキリスト教の移動祝祭日に遡ることができ、灰の水曜日は四旬節の初日で、復活祭の46日前（日曜日を除く40日）に行われます。この伝統に関する最初の文書記録は13世紀と14世紀に遡ります。その頃までに、カーニバル前の過度の暴食と放蕩に対する規制が確立されていました。「ファストナハト」またはカーニバルという言葉は13世紀に初めて登場します。^[3]古いマインツのカーニバルの詳細は一次資料で十分に説明されていません。15世紀末の マインツの人文主義作家ディートリッヒ・グレゼムントの聖書では、カーニバルは昼夜を問わず仮面舞踏会、食事、飲酒、ダンスで構成される組織化されていない民族祭であると説明されています。彼は、祝賀者が下品な冗談を言ったり、仮面の下で過度の口論をしたりしていると説明しています。

同時に、選帝侯宮廷では大規模なカーニバルが催され、宮廷での役割がランダムに再配置されました。1664 年には選帝侯が選帝侯家具職人の役割を引き受け、1668 年には献酌官となり、すべての客に給仕しなければなりませんでした。この習慣は「マインツ王国」と呼ばれました。このロールプレイの伝統は、最後の選帝侯フリードリヒ・カール・ヨーゼフ・フォン・エルタールが1775 年にこれを終わらせるまで続きました。

カーニバルの期間中、一般の人々は仮面舞踏会に参加することが許されていました... ^[4]

アンシャン・レジームの終焉とともに「人民カーニバル」は続いたが、古い記録によれば下品なものに堕落した。当時の上流階級は、以前からあった伝統を引き継いで 仮装パーティーを祝った。

マインツにおける現代のカーニバルの起源は、19世紀初頭のアンシャン・レジームの終焉後に中産階級が強化され、ケルンとの経済関係が強化されたことにある。ケルンでは1823年にカーニバルの改革が行われ、大ホールでのカーニバル的なイベント^[5]や、バラの月の大きなパレードが導入された。さらに、マインツの中産階級は社交の場の別の形態を求め、反対と競争に重点を置くというわずかな変更を加えたケルン改革を快く受け入れた。ケルンで古いカーニバルが復活した後、マインツのカーニバル関係者は1837年に「Krähwinkler Landsturm」^[6]というパレードを組織し、後にマインツ・ランツェンガルデと呼ばれるマインツ最古のカーニバル組織が初めて登場した。^[7]当時のラインラントの他のカーニバル組織と同様に、参加費が高額だったため、参加者は主に上流中流階級に限られていました。クラブの増加とそれに伴う会費の低下により、下流中流階級の参加が可能になったのは19世紀半ばになってからでした。クラブは1月から毎週会合を開き、カーニバルの最終週のイベントを計画しました。ラインラントの他のカーニバル都市とは異なり、マインツのクラブはやや異質な傾向があり、クラブのメンバーは成長中の中流階級以外の友人を連れてくることが許されており、実際にそうすることが多かったです。^[8]

最初の組織を創設するきっかけは、商人のニコラウス・クリーガーに遡るかもしれません。彼の主な目的は、かなり下品で不快な庶民のカーニバルを、組織的な活動によって秩序あるイベントに変え、宿屋の主人に収入をもたらし、観光客を誘致することでした。

1838年1月19日は、マインツ・カーニバル協会（マインツ・カーニバル協会）が設立された日です。^[9]この町で最初のカーニバル協会は、統括団体としての責任を引き継ぎ、現在でもマインツ・ローゼンモンタグズグ [de]を主催しています。協会の最初の活動は「カーニバル月曜日パレード」を計画することであり、1838年2月26日に開催されました。マインツ・ファストナハトの主な特徴は、1838年以来ほとんど変わっていません。

当初、マインツのカーニバルは非政治的でした。カーニバル組織（MCV、Ranzengarde、Rosenmontagszug、セッション）の活動は大公国の当局によって厳しく監視されていましたが、一般的には継続が認められていました。^[10]これは、いくつかのカーニバル協会が何度も設立を許可されていたという事実によって示されていますが、特定のシーズンのみでした。毎年11月11日に再設立され、当局によって承認されました。19世紀には、このプロセスは伝統になりましたが、最終的には関連する不便さのために放棄されました。

マインツのカーニバルの政治化は、19世紀初頭に参加者がカーニバルの機会を利用して同市に駐留していたフランス軍を嘲笑したことから始まり、^[11] 1848年のドイツ諸州革命に向けて加速し、革命指導者フランツ・ハインリヒ・ツィッツ^[12]が1843年にマインツのカーニバル協会 (MCV) の会長となり、民主主義者フィリップ・ヴィットマンが委員会に加わった。ジャコバン・クラブが愚者に転向した象徴性は、この2人に遡ることができる。愚者帽をフリギア帽の延長と解釈すること、青、白、赤、黄色の色を三色旗に由来させること、委員会を「11人の革命評議会」とみなすことなどである。革命の年である1848年自体、カーニバルは中止され、カーニバルのガゼット「ナルハラ」は革命のチラシに変わった。

1840年代から、カーニバルのイベント、特に表面上は祝賀行事を企画するために開かれる毎週のクラブ会合では、政治評論や批評がかなり一般的になった。発言者は自分の発言の意味を隠さなければならないことが多かったが、それでもカーニバルは政治的な反対意見を表明する場となった。政治について公に発言できることは、たとえそれが隠されたものであったとしても、イベントの人気を博し、1840年代には2番目のカーニバルクラブが設立された。煙突掃除人と壁紙張り職人によって設立されたこのクラブは、労働者階級の市民が参加できるように会費が低額であった。^[8]

革命後の数年間、カーニバルの活動は一時的に衰退した。しかし、1855年までにこの伝統は復活し始め、クラブ会員の数が急増し、新しい法人が設立された（Kleppergarde、1856年）。1857年には火薬庫の爆発により、1866年には普墺戦争によりイベントは中止された。その後の数年間、バラモンターグズーゲも単独イベントのため中止を余儀なくされた。1884年、MCVは新しく完成したギルドホールでセッションを行う機会を得、その後50年間このホールを使用し続けた。その後、多くの新しい協会が設立された：モンバッハ・カーニバル協会（1886年）、^[13]ゴンゼンハイマー・カーニバル協会（1892年）、カーニバル協会「アイスカルテ・ブリューダー」（1893年）。近衛兵としては、マインツァー・プリンツェンガルデ（1884年）、プリンセスガルデ（1886年、1933年にプリンセス近衛兵に改名）、モンバッハ・プリンツェンガルデ（1886年）、ヨカス・ガルデ^[14]（1889年）が追加された。

伝統的に、マインツのカーニバルシーズンは11月11日11時11分に始まり、灰の水曜日まで続きます。しかし、イベントは灰の水曜日に先立つ2月か3月にピークを迎えます。^[11]

19世紀には、参加者たちはカーニバルを利用して、街の要塞を占領している軍隊をからかうようになった。カーニバルの衛兵の制服は、1792年から1866年までこの街に駐留していたオーストリア、プロイセン、フランスの軍隊の制服を思い起こさせる。 ^{[11]ヴァイゼナウ兵衛の}ランツクネヒト制服のように、中世にまで遡る起源を持つものもある。選帝侯軍の制服も登場する。軍服や軍の宣誓をまねた衛兵は、街のカーニバルで大きな役割を果たし、パレードの大部分を占める。マインツ・ローゼンモンターグズク^[15]は、パレードの中でも非常に有名である。1910年以来、映画に記録されており、^[16]全国で生中継されることも多い。このパレードは他の多くのパレードよりも形式張らず、参加者は短時間パレードのルートを歩くために参加できることが多い。参加者は自分の役割について非常にくだけた態度を取ることが多く、パレードの山車に乗りながらビールを飲むこともある。^[11]

政治的な論評や風刺画は、マインツのカーニバル、特にそのパレードの注目すべき部分となっている。例えば、1980年代後半のあるパレードの山車には、アンクル・サムとロシア兵が鎧から出てくる姿や、ソ連のミハイル・ゴルバチョフ書記長が 浴槽に入っている姿が描かれていた。^[11]

マインツのカーニバルの戦いの掛け声「ヘラウ」はデュッセルドルフに由来し、1938年にマインツで導入されました。^[17]

• ヴェルナー・ハンフガルン、ベルント・ミュール、フリードリヒ・シュッツ：Fünfundachtzig Mainzer Jahre。 Die Stadt, die Fastnacht、Jakob Wucher in Geschichte und Geschichten Verlag Dr. Hanns Krach、マインツ、1983 年、ISBN  3-87439-097-7
• Michael Matheus (編): Fastnacht/Karneval im europäischen Vergleich (Mainzer Vorträge 3)。 Franz Steiner Verlag、マインツ、1999 年、ISBN 978-3-515-07261-8。 
• Herbert Schwedt (編):シュタットフェステスの分析。ダイ・マインツァー・ファストナハト。ヴィースバーデン 1977 (Mainzer Studien zur Sprach- und Volksforschung 1) ISBN 3-515-02664-9 
• ギュンター・シェンク：マインツ・ヘラウ。 Handbuch zur Mainzer Fastnacht。 Leinpfad Verlag、インゲルハイム、2004 年、ISBN 3-937782-07-9 
• ギュンター・シェンク:マインツ、歌と喜びを感じます。 Fastnacht im Fernsehen - Karneval für Millionen。インゲルハイム 2004、ISBN 3-937782-19-2 
• フリードリヒ・シュッツ:現代のマインツァー・ファストナハト、フランツ・デュモント(編)、フェルディナント・シェルフ、フリードリヒ・シュッツ:マインツ – 時代の時代。 Verlag Phillip von Zabern、マインツ、1999 年、ISBN 3-8053-2000-0 
• カール・ツックマイヤー:死ね。カーニバルの告白。^[18]
• ラルフ・ケイム：ミーンツのファストナハト。サットン・フェルラーク、エアフルト、ISBN 978-3-86680-160-8 

• ナルハラマルシュ

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• ラインラント プファルツのディリブに関する歴史的なカーニバル雑誌
• マインツ市図書館所蔵の歴史的なカーニバル雑誌