APシネットへのマハトマ書簡は、1923年にA・トレヴァー・バーカーによって出版された本です。( ISBN 1-55700-086-7 )神智学の教えによると、この手紙は1880年から1884年の間にクート・フーミとモリヤによってAPシネットに書かれました。 [1]この手紙は以前にもいくつかの神智学の本(例えば、シネットの『オカルトの世界』)で引用されていましたが、全文は出版されていませんでした。この手紙は、神智学的な宇宙と霊的階層についての議論のため、運動にとって重要でした。1939年以降、オリジナルの手紙は大英博物館が所蔵していましたが、後に大英図書館が所蔵しました。

この本は神智学者から賞賛と批判の両方を受けた。HN ストークス博士はこの本を「これまで一般に公開された神智学的な著作の中で最も権威のある本。その重要性はまさに卓越している」と評した。
批判
パターソンは神智学的なオカルト現象について次のように書いている。「これらの兆候や不思議が何か全く異なるものの証拠だとしたらどうだろう?…超越的な知恵と力を持つ存在からのメッセージではなく、私たちは賢くてもあまり良心的ではない女性の個人的な考えだけを持つことになるだろう。」[3] [4]
SPRのメンバーであり、超常現象の研究者であるリチャード・ホジソンはThe Age 紙に次のように書いています。
「私はインド滞在中に、自分の調査のためにマハトマのさまざまな文書を入手することができました。そして、それらをブラヴァツキー夫人の筆跡とじっくりと時間をかけて比較した結果、私が調査する機会を得たすべての文書は、1つを除いて、ブラヴァツキー夫人によって書かれたものであることに少しも疑いの余地はありません。私の意見では、その1つの例外は、間違いなく彼女の共犯者の1人であるダモダール氏によって書かれたものです。それは、ダモダール氏の部屋と階段を隔てる木製の仕切りに、スパイ目的で作られたと思われる穴から覗いたときに、ダモダール氏が準備しているのを見たとマダム・クーロンが主張する文書です。『マハトマ』の筆跡に関するさらなる調査は、ロンドンのプロのカリグラフィー専門家からまだ行われていません。しかし、私は、シネット氏が調査のために提供したKHの筆跡のいくつかの見本について言及することができます。シネット氏が所有するKHの筆跡は、特に重要です。なぜなら、それは、密教は、その大きな主張を公然と根拠づけている。そして、書道の専門家であるネザークリフト氏は、シンネット氏から送られてきた KH 文書は間違いなくブラヴァツキー夫人によって書かれたものであると自信を持って意見を表明している。[5]シンネット氏が受け取った KH の手紙がブラヴァツキー夫人の頭脳からどの程度発せられたのか、その作成にどの程度協力者がいたのか、その内容がどの程度他の筆者から盗用されたのかは、ブラヴァツキー夫人の知的能力に深く関わる問題であり、この短い概要の範囲外にある。」[6]
現代批評
レオ・クレイン氏は、ブラヴァツキーの評判は「イギリスの心理学者がこのオカルト現象を十分考慮した結果、深刻なダメージを受けた」と書いている。[7]秘教 史家K・ポール・ジョンソン氏は、ブラヴァツキーが書いたり手紙を書いたりした「師匠」は、実際には彼女の指導者であった人々の理想化であったと推測している。 [ 8 ] [9]
文献
- Barborka GA The Mahatmas and Their Letters、マドラス、Theosophical Pub. House、1973年。ISBN 0835670627。
- EB (1910)ブラヴァツキー、ヘレナ・ペトロヴナ//ブリタニカ百科事典、1910年版。
- ハリソン、ヴァーノン、(Ph.D.) (1997) HPブラヴァツキーとSPR、ISBN 1-55700-119-7。
- ホジソン、リチャード(1885)神智学協会。ロシアの陰謀か宗教的進化か? //ザ・エイジ(メルボルン、オーストラリア)、// 1885 年 9 月 12 日。
- ジェンキンス、フィリップ(2000)Mystics and Messiahs、ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。
- ジョンソン、K. ポール (1994) 『マスターたちの暴露: マダム・ブラヴァツキーと偉大なる白人同胞団の神話』ニューヨーク州アルバニー: SUNY 出版。
- ジョンソン、K.ポール(1995)『神智学のマスターたちの入門』ニューヨーク州アルバニー:SUNY 出版。
- カルニツキー、アーノルド(2003)、「19世紀の神智学運動:議論の余地のあるものの正当化と評判の悪いものの定着」南アフリカ大学。論文:443ページ。
- Kuhn、Alvin Boyd (1930)「神智学:古代の知恵の現代的復活」、博士論文。ホワイトフィッシュ、モンタナ州:Kessinger Publishing。第 6 章「マハトマとその手紙」、pp. 146–174。ISBN 9781564591753。
- ミュラー、F. マックス(1893) 『秘教仏教// 19 世紀』 (ロンドン)、1893 年 5 月。
- パターソン、ジョージ (1884)クート・フーミの崩壊//マドラス・クリスチャン・カレッジ・マガジン、1884 年 9 月。
- シアーマン、ヒュー(1967)マダム・ブラヴァツキーとマハトマの手紙。//神智学者、1967年。
- ワシントン、ピーター (1995) 『マダム・ブラヴァツキーのヒヒ: アメリカに心霊術をもたらした神秘主義者、霊媒師、そして不適合者の歴史』、ニューヨーク: ショックン・ブックス。
- Андреев、А.И。 (2008) Гималайское братство: теософский миф и его творцы, СПб: Изд. Санкт-Петербургского ун-та。ISBN 978-5-288-04705-3。
- Клейн, Лев Самуилович (2011) Рациональный взгляд на успехи мистики // 「Здравый смысл」、2011 年、No. 2 (59)。
- Соловьёв, Владимир Сергеевич (1890) Рецензия на книгу Е.П. Блаватской 神智学の鍵。
さらに読む
- ジョージ・リントンとヴァージニア・ハンソン:AP・シネット宛マハトマ書簡の読者ガイド
参考文献
- マーガレット・コンガーによる統合年表への序文
- AP シネットへのマハトマの手紙
- メルトン、J. ゴードン( 2008)。宗教現象百科事典。Visible Ink Press。ISBN 1-57859-209-7
外部リンク
- AP シネットへのマハトマの手紙
- マハトマとその手紙
- HPB と SPR ヴァーノン・ハリソンのホジソン報告書に関する本
ビデオ
- 「マハトマの手紙」Theosophy UKおよびyoutube.com。2021年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年3月3日閲覧。
注記
- ^手紙は ブラヴァツキー夫人を通じて受け取られた。ブリタニカ百科事典は次のように書いている。「1875年にブラヴァツキー夫人は、心霊術の「コントロール」とチベットの賢者に関する仏教の伝説を組み合わせる計画を思いついた。それ以降、彼女は2人のチベットの達人、つまり「マハトマ」以外のすべてのコントロールを排除することを決意した。マハトマたちは彼女に「アストラル体」を見せ、瞬時にチベットの境界から彼女に届く「沈殿」メッセージを送り、彼女に健全な教義を与え、懐疑論者を改宗させるためのトリックを行うよう彼女をそそのかした。」//ブラヴァツキー、ヘレナ・ペトロヴナ、EB (1910)。
- ^ 「 1881 年 2 月 20 日頃、マッド B.を通じて受領。 」 //マハトマから AP シネットへの手紙、M. および KH マハトマから転写、編集、および AT バーカーによる序文付き、ニューヨーク、フレデリック A. ストークス カンパニー パブリッシャーズ、1924 年 – p. 26。
- ^ すなわちブラヴァツキー。
- ^ パターソン(1884)、200ページ。
- ^しかしその後、クーンは「著名なドイツの筆跡専門家が後に、HPB の筆跡と M. 師とKH師の筆跡の間には類似点はないと宣言した」と書いている // クーン (1930)、179 ページ。
- ^ Hodgson (1885); Hodgson Reportも参照。
- ^ クレイ(2011年)。
- ^ しかしソロヴィヨフはこう書いた、「О существовании и характере этого братства можно найти положительные и достоверные известия в книге 」 французского миссионера Гюка , бывbolего в Тибете в начале сороковых годов, значит за тридцать с лизком лет до основания теософического общества ." // Соловьёв (1890)。
- ^ Johnson (1994), Johnson (1995), p. 49; 参照: Jenkins (2000), pp. 41-2; Андреев (2008).
