マハデヴァ（仏教）

マハーデヴァ(サンスクリット語: महादेव ;中国語:大天;ピンイン: Dàtiān ) は、初期仏教学派の歴史の中でさまざまな役割で登場する物議を醸す人物です。

様々な文献ではマハーデーヴァが様々な役割を果たしていたとされており、そのような人物の歴史的存在はしばしば批判されている。スターヴィラーダ派に由来する文献では、彼はマハーサーンギカ派の創始者であり、2つの派の分裂を引き起こした人物とされている。^{[1]この記述によると、}ヴァイシャリーでの第二回仏教会議から約35年後、マハーデーヴァという人物が主張したとされる5つの論点をめぐる別の会議があった。^{[2]これらの5つの論点は基本的に、}阿羅漢の誤りやすさと不完全さに関するもので、一部の人々がこれに反対した。 ^[3]この記述では、多数派（マハーサンガ）はマハーデーヴァの側に立ち、少数派（スターヴィラーダ）はそれに反対し、サンガの分裂を引き起こした。^[4]

しかし、学者たちは一般的に、論争の対象は律の問題であったことに同意している。^[5]最古の記述では、パータリプトラで律の問題をめぐって会議が開かれ、多数派（マハーサンガ）が少数派（スターヴィーラ）による律への規則の追加を拒否したことから分裂が生じたと説明されている。^[6]この記述は律本自体によって裏付けられており、スターヴィーラに関連する律にはマハーサーンギカの律よりも多くの規則が含まれている。^[7]たとえば、マハーサーンギカ・プラティモクシャにはシャイクシャ・ダルマの部分に67の規則があるが、上座部には75の規則がある。^[8]現代の学問では、マハーサーンギカの律が最も古いということに一般的に同意している。^[9]ジョセフ・ヴァルザーは、このマハデーヴァはおそらく文学上の人物であったと結論付けている。^[10]

サマヤベドパラチャナチャクラには、マハーデーヴァは100年以上後にチャイティカ派の創始者となった全く別の人物であると記録されている。 ^{[11] [12]}多くの学者は、「マハーデーヴァ」と最初の分裂との関連は、後の宗派による挿入であると結論付けている。^[13]ジャン・ナティエとチャールズ・プレビッシュは、マハーデーヴァがチャイティカ派の後の創始者であると述べ、次のように述べている。^[14]

マハーデーヴァは、マハーサーンギカ派とスターヴィラ派の間の主要な分裂とは何の関係もなく、これまで考えられていたよりもかなり後の歴史的時期に出現し、すでに存在していたマハーサーンギカ派の内部分裂を扇動することで宗派運動に参加した。

マハデーヴァに関する伝説は数多く存在し、その全ては仏教僧伽の最初の分裂を引き起こしたとされる人物に言及している。

彼は僧伽の長となる前に、パータリプトラのクックタラマで得度した。最悪の罪人から博学な僧侶への彼の変容の物語は、玄奘三蔵によって中国に持ち帰られた仏教に関する物語集の中にあった。彼の変容の物語は「マハデーヴァの罪」と題されている。彼の父親は裕福で野心的な貿易商で、非常に若くして結婚していた。彼は貿易と富の蓄積のためにしばしば外国へ出かけた。マハデーヴァは非常に快活で輝く顔をしていたと言われている。しかし、彼は幼少期に父親の愛情を得られないという不運に見舞われた。10代の頃、彼は母親と近親相姦関係に陥るという最初の罪を犯した。マハデーヴァは父親にこの関係が知られることを恐れ、父親を殺害し、それによって2番目の大罪を犯した。その後、彼は罪悪感から逃れるために母親と一緒に遠い国へ逃げ出し、新たな人生をスタートさせました。しかし、ある日、彼はマハデーヴァが新しい家を構えた土地を旅行中だった古い隣人に偶然出会いました。その男性は客人として扱われ、マハデーヴァの家に数日間避難させられました。数日後、その客人はマハデーヴァが故郷から突然姿を消した理由について質問し始めました。マハデーヴァは脅威を感じて客人を毒殺し、こうして三番目の大罪を犯しました。数年後、彼は母親を疑い始めました。母親のためにすべての殺人を犯したのです。母親が他の男性と関係を持っていることを知ったとき、マハデーヴァは精神的に打ちのめされ、欲求不満のあまり母親を殺害し、こうして人生で四番目の大罪を犯しました。この事件の後、マハデーヴァは自分の人生が無意味であることに気づき、狂気の淵に立たされました。実際、彼は自殺しようとしていたところ、罪人のための万能薬を持った仏教僧が町に到着したことを知りました。マハデーヴァは自分の惨めな人生にもう一度チャンスを与えることを決意し、パータリプトラの近くでキャンプをしていた僧侶に近づきました。この場所で、マハデーヴァは仏教僧伽の一員として出家しました。