マディログ

マディログ

2014年版の表紙。a
著者	タン・マラカb
原題	マディログ
翻訳者	テッド・スプレイグ（オランダ語）
言語	インドネシア語
主題	哲学（弁証法的唯物論と論理学の統合）
公開済み	1943
出版地	インドネシア
ページ	568（インドネシア語版初版）[1]
a初版（1943年）は著者自身の出版社でした。b最初の出版では、マラカは「イリヤス・フセイン」というペンネームを使用しました。

イリヤス・フセイン（タン・マラカのペンネーム）による『マディログ』は、1943年に初めて出版され、1951年に公式初版が発行された、インドネシアの国民的英雄タン・マラカの最高傑作であり、近代インドネシア哲学史上最も影響力のある作品です。『マディログ』は、インドネシア語の頭字語で、 Materialisme Dialektika Logika（文字通り、唯物論弁証法論理学）の略です。マルクス主義の弁証法的唯物論とヘーゲル論理学を統合したものです。『マディログ』は、日本軍がオランダ領東インドを占領していたときに、マラカが仕立て屋に変装して 隠れていたバタビアで執筆されました。

1928年にオランダ領東インド政府下で出版されたマラカのエッセイ「インドネシア共和国に向けて」がインドネシアの国民的アイデンティティーを定式化したものだとすれば、『マディログ』は現代社会におけるインドネシア人の性格の構築という意味で彼の思想の期待外れと言える。『マディログ』はマルクス主義に基づいているが、マルクス主義の見解を実践することも、マルクス主義に基づいた文化的パターンを確立しようとすることもない。『マディログ』は、ヘーゲル弁証法、フォイエルバッハの唯物論、マルクスの科学的理性に関する見解、論理実証主義の影響を受けており、純粋にマラカの国家主​​義的観点である。この本は、数千の島々に住み、数百の言語と文化を持ち、その多くが神秘的な論理（インドネシア語：logika mistika ）を信じる人々の通常のインドネシア人の考え方や行動様式に対する新たな選択肢となるはずである。本書の最初の 3 章では、インドネシアの社会階級はヨーロッパ社会の社会階級とは異なっており、したがって存在論的相違のため、修正されていないマルクス主義を適用することはできないと強調しています。

『マディログ』は、バタヴィアのパンジョラン郡カリバタの靴工場近くのラワジャティでタン・マラカによって執筆された。マラカは1942年から1943年にかけて、仕立て屋としてこの地に滞在し、 20年以上前に離れたバタヴィアの街とカンポンの状態を視察した。彼は、1942年7月から1943年3月までの8か月間で720時間を費やして『マディログ』を執筆した。1日約3時間をこの本と『ガブンガン・アスリア（アスリア合併）』に費やしたが、この本は同時期に執筆されていた。 資金不足と、 1942年からインドネシア独立が宣言された1945年までの第二次世界大戦中の日本軍警防団の厳しい監視下にあったため、出版は延期された。

『マディログ』を執筆中、マラカは国防援助庁（インドネシア語旧綴り：Badan Pembantoe Pembelaan 、BPP）の議長、および強制労働者（ロムシャ）を援助する労働者兵士援助庁（インドネシア語旧綴り：Badan Pembantoe Pradjoerit Pekerdja、BP3）の議長を務めた。彼は最終的にバンタムの代表として青年世代会議（インドネシア語旧綴り：Congres Angkatan Moeda、オランダ語：Congres van de Jonge Generatie ）に選出されたが、就任式は取り消された。バンタムで、彼はスカルニ、チャエルル・サレ、ウィカナなど、1948年にスラカルタでPersatuan Perdjuanganのメンバーとして知られるようになるインドネシアの民族主義青年活動家たちと出会った。

マディログはマディログの理念を提唱した。1943年にイリヤス・フセインというペンネームで初めて自費出版され、568ページの長さであった。独立後の時代には、マディログは1951年にジャカルタのウィジャヤ出版社から出版された。マディログはテッド・スプレイグによってオランダ語に翻訳され、1962年にハーグで出版された。^[2]