ルイス・オースティン

ルイス・オースティン（1898年 - 1971年）は、アフリカ系アメリカ人の ジャーナリスト、市民指導者、社会活動家であった。オースティンは1927年にカロライナ・タイムズ紙を購入し、ノースカロライナ州で自由と平等を求めるアフリカ系アメリカ人を支援する機関へと変貌させた。彼は、当時のダーラムの黒人エリート層の穏健で妥協的なアプローチとは異なり、下層階級と中流階級の黒人を巻き込むという、ダーラムの公民権問題に対する新しいアプローチを採用した。大多数の黒人が社会で発言権を持つよう主張するというオースティンの異例の戦略は、ダーラムのアフリカ系アメリカ人コミュニティのより広い層を社会変革のために行動するよう奮起させることに成功した。黒人運動に対するオースティンのアプローチは、1950年代後半から1960年代にかけてダーラムで起こった現代の公民権運動の基礎を築くのに役立ち、低所得の黒人が政治活動を活発化させることにもなった。かつては同業者から過激すぎるとみなされていた彼の戦略により、オースティンは 1950 年代、1960 年代までダーラムで影響力を維持することができました。そうすることで、オースティンはダーラムに永続的な影響を及ぼしました。

ルイス・オースティンは、ノースカロライナ州ダーラムから東に85マイルの小さな町、エンフィールドで生まれた。彼は、アフリカ系アメリカ人が投票権を含む基本的な公民権を否定されていた時代に育った。オースティンの子供時代を通して、父ウィリアムは彼に権利のために立ち上がることを教えた。若い頃、オースティンは人種差別に激怒し、学校でのこの種の不正について声を上げた。その結果、両親は彼をエッジコム郡のジョセフ・K・ブリック・スクールで高校教育を終えるように送った。その後、オースティンはノースカロライナ州ダーラムの国立訓練学校（現在のノースカロライナ中央大学）に通った。大学卒業後、オースティンはダーラムに本拠を置く黒人所有のノースカロライナ相互生命保険会社に勤務した。 ^[1]

最初の黒人新聞であるフリーダムズ・ジャーナルが1827年に創刊されて以来、黒人新聞はアフリカ系アメリカ人が自らのアイデンティティを定義し、団結感を醸成し、黒人の視点から出来事を伝え、主流の新聞が無視する黒人の功績を強調し、そして最も重要なことに、黒人の平等のために活動するための手段となってきた。1800年代後半から1900年代初頭にかけて、この時期の黒人アメリカ人の最も優れた代弁者と考えられていたブッカー・T・ワシントンは、国中の黒人新聞で彼の妥協主義的な政治思想を伝えた。彼は、広告、融資、政治的補助金を秘密裏に管理することで、黒人新聞の間で大きな権力を振るった。当時の黒人新聞の多くはワシントンの財政的支援に依存していたため、彼が好む社説を書く義務があった。ミュルダールは、黒人新聞を保守的な価値観を広め、集団の統制とアイデンティティを確立するための「黒人上流階級」の道具と定義した。^[2]

1920年代までに、黒人アメリカ人は岐路に立たされ、白人社会の見解に順応するか反対するかを選択しなければならなかった。WEBデュボイスは白人主流派の見解に反対した。ダーラムはこの全国的な黒人論争の縮図であり、ダーラムの黒人エリートはワシントンの順応主義戦略の擁護者だった。ダーラムの黒人エリートのリーダーであるチャールズ・クリントン・スポールディングが所有するノースカロライナ相互生命保険会社が発行する新聞は、白人支配に対する積極的な挑戦を求めるWEBデュボイスの呼びかけに抵抗する同社の決意をかなり公然と表明していた。^[3]

ルイス・オースティンは、1921年にカロライナ・タイムズで働き始めた。当時はスタンダード・アドバタイザーと呼ばれていた。入社すると、彼はデュボイスのアプローチに忠実な記事を書くことに専心すると明言した。オースティンは、ダーラムの黒人所有のメカニックス・アンド・ファーマーズ銀行からの融資を受けて、1927年にタイムズを買収した。20世紀初頭、オースティンのような黒人ジャーナリストは、アメリカにおける黒人の平等を求める闘いにおいて重要な役割を果たした。オースティンは、1971年に亡くなるまで タイムズの編集者として働いた。

ルイス・オースティンは、カロライナ・タイムズをアフリカ系アメリカ人コミュニティの変化の媒体にするために精力的に働きました。彼はこの新聞を使って公民権運動に再び活力を与えました。ダーラムとその周辺地域に住むアフリカ系アメリカ人は、アフリカ系アメリカ人コミュニティに影響を与える問題を知るために毎週の購読を頼りにしていました。この新聞のモットーは「束縛されない真実」でした^[1] 。これは、オースティンの使命がノースカロライナのアフリカ系アメリカ人に現代の状況や出来事に関する純粋な真実を提供することだったからです。オースティンの正直で率直なアプローチは、ダーラム、ノースカロライナ、そして州全体で彼に信頼と強い支持を与えました。ジム・クロウ法が南部を支配し、白人至上主義が蔓延していた時代に、オースティンはアフリカ系アメリカ人が直面している問題に直接立ち向かう必要があることを理解し、これらの問題に対する声を提供しました。カロライナ・タイムズは、ダーラム、ノースカロライナの周辺地域、そして全国の黒人の間でオープンな対話を生み出したため、影響力がありました。

ルイス・オースティンは、差別政策に対して新たな対決戦略でアプローチすることで、社会経済的地位に関わらず黒人の人種的平等の実現に努めた。オースティンは、平等な権利を求める闘いにおいて抗議を政治的手段として提唱したデュボイスやフレデリック・ダグラスの政治哲学を共有していた。 ^[4]彼は、南部における白人至上主義の牙城を崩すには、礼儀正しさや妥協ではなく、対決と反抗が必要であることを認識していた。1900年代初頭のダーラムの公民権運動は、主にスポールディングやノースカロライナ黒人大学（現在のノースカロライナ中央大学）の学長ジェームズ・シェパードといった裕福な黒人によって統制されていた。これらの黒人エリートは「ビッグ・ニグロ」として知られ、ダーラムで平和的な人種関係を維持することに熱心であり、ダーラムや全国の有力な白人を動揺させるような運動を推進したくなかった。^[5]対立的な政策はノースカロライナ州の人種関係を動揺させ、これらの「ビッグ・ニグロ」が管理する事業や企業を危険にさらすため、彼らは経済的にも社会的にもある程度快適なシステムに干渉する政策を追求することに何の利益も見出しませんでした。

黒人エリートが公民権運動を導いた方向は、彼ら自身の経済的利己心に基づいていた。これは、人種的不平等のために失業し、教育を受けることもできないダーラムの黒人コミュニティの大多数を代表するものではなかった。歴史家フレディ・パーカーによると、ダーラムは「黒人指導者が 1 人以上必要だった多様性のあるコミュニティだった」。オースティンはダーラムの保守的な黒人指導者に非常に不満を抱いていたため、ダーラムですべてのアフリカ系アメリカ人にとって人種的に寛容な環境を作ろうと努めた。オースティンがカロライナ・タイムズに書いた率直な論説は、アフリカ系アメリカ人の不平等を明らかにし、アフリカ系アメリカ人コミュニティが活動家として活動することを促すのに役立った。^[6]

1930 年代を通じて、オースティンはさまざまな分野で社会的、政治的な変化をもたらそうと努力し、ダーラムのアフリカ系アメリカ人大衆への献身を示しました。彼は有権者運動を主導し、公立学校の統合を主張し、黒人教師の同一賃金と黒人学校への同一資金提供を求めてロビー活動を行い、警察の残虐行為を非難し、アフリカ系アメリカ人の雇用機会均等を要求しました。教育はオースティンにとって特に重要でした。なぜなら、彼は教育が黒人が人種的不平等を克服するための重要な前提条件であると考えていたからです。オースティンは平等な教育機会を求めて精力的に戦い、ノースカロライナ州のより慎重な黒人指導者とは異なり、教育の平等を強制するための法的措置を主張することを躊躇しませんでした。

ノースカロライナ州で教育の機会均等を推進するオースティンの最初の主要な活動は1933年、黒人弁護士のコンラッド・ピアソンとセシル・マッコイと共に、トーマス・ホーカットを支援して、人種を理由に入学申請を却下したノースカロライナ大学（UNC）の決定に異議を申し立てたホーカット対ウィルソン訴訟で起こった。スポールディングなどの穏健派黒人エリートは、経済的豊かさを確保するために白人の州指導者と良好な関係を保ちたいと考えていたため、オースティンと他の黒人弁護士に訴訟を取り下げるよう説得しようとした。オースティンは「私の行動が人種暴動を引き起こすなら、マスケット銃に油を塗っておいた方がいい。私は月曜日にこの運動を追求するために戻る」と述べ、法的措置への決意を示した。^[7]ジェリー・ガーシェンホーンによると、オースティンと他の黒人弁護士は法廷で敗訴したが、この訴訟は平等な権利と社会的不正義を求めるアフリカ系アメリカ人の闘争の転換点となったため、より大きな文脈で重要なものであった。^[8]南部の古い秩序は、もはやノースカロライナ州のアフリカ系アメリカ人によって挑戦されないままではいられなくなった。オースティンのような勇敢な活動家たちは、司法制度を利用して人種的不平等に挑むことに尽力した。ホーカット対ウィルソン事件は、将来の政治的法的措置の基礎を築き、公教育を覆すためのNAACPの法廷闘争の先制攻撃となり、最終的にはブラウン対教育委員会の判決に至った。この事件は、 NAACPがノースカロライナ州に 進出するきっかけにもなった。

ルイス・オースティンは、アフリカ系アメリカ人は政治制度の範囲内で活動しながら、より良い権利を獲得できると信じていた。オースティンは、政治参加は黒人が懸念を表明する手段であり、黒人コミュニティの大多数が政治に関与すれば、より良い権利を獲得できると考えていた。1928年、ダーラムの黒人有権者登録者はわずか50人だった。^[9]オースティンは、地方政治と国家政治の両方でコミュニティの動員を常に受け​​入れていた。1920年代後半から、オースティンは、白人至上主義者が黒人の投票を阻止するために課した識字テストなどの制限に直接対抗する活動を行った。たとえば、1932年にオースティンはダーラムで「州全体の無党派政治会議」を主導し、黒人の投票への関心を高め、黒人が投票所に行くのに直面する困難に対処しようとした。オースティンは、共和党がもはや「黒人の党」ではなく、アフリカ系アメリカ人にとって、ノースカロライナ州と南部全体で影響力を獲得する鍵は民主党を通じてであることを認識していた。 1934年、オースティンは民主党への新たな献身を示し、フレデリック・K・ワトキンスとともに民主党公認でダーラムの治安判事に選出された。国中の黒人メディアは、彼らの勝利をアフリカ系アメリカ人の政治参加の転換点として称賛した。「南部の歴史上初めて、2人の有色人種が民主党公認で公職に選出された」^[10] 。さらに、オースティンの勝利は長期にわたって重要な意味を持っていた。オースティンが勝利した後、民主党の地方代表は彼に譲歩するよう説得しようとしたが、オースティンは公職に就くことに固執した。こうしてオースティンは、ダーラムで黒人が治安判事を務める「前例」を確立した。^[11]ジョセフ・キャノンによると、オースティンは強力な政治的地位を獲得しなかったが、オースティンの勝利はダーラムにおけるアフリカ系アメリカ人の不安定な政治の第一歩の成功を表していた。^[12]

黒人の政治的影響力におけるもう一つの重要な転機は、1935年にオースティンがシェパードとスポールディングと組んで、DCNAとして知られるダーラム黒人問題委員会を結成した時だった。DCNAはアフリカ系アメリカ人の経済的、社会的、教育的機会の向上に尽力し、ダーラムのアフリカ系アメリカ人が政治の場に参入する手段として機能した。^[13] DCNAは黒人の投票登録に効果的であることが証明された。組織が設立された翌年、ダーラムの黒人有権者登録は倍増し、1939年までに市内の黒人有権者は3千人に達した。^[8]

アメリカが第二次世界大戦に参戦すると、オースティンはその機会を捉えてダブルVキャンペーンを実施した。オースティンは他の黒人新聞社と協力して、黒人が海外では枢軸国に対する勝利のために戦い、国内では白人至上主義勢力に対する勝利のために戦うというこの二重戦略を明確にした。このキャンペーンは、海外ではアメリカのいわゆる「民主主義のための戦争」の偽善を暴露し、国内では人種差別を公表することでナチスの差別的イデオロギーを攻撃した。^[14]ノーフォーク・ジャーナル・アンド・ガイドのPBヤングなど、一部の南部の黒人編集者は人種差別を直接攻撃することを拒否したが、ルイス・オースティンはノースカロライナ州でダブルV戦略の主導的な提唱者であり、人種差別の終結を要求した。オースティンがダブルVキャンペーンを支持するために挙げた例の1つは、アメリカ人が日本兵がアメリカ人に対して残虐行為を犯したことを非難したが、アフリカ系アメリカ人をリンチすることは何ら悪いことだとは思わなかったということだった。第二次世界大戦の勃発当初から、オースティンは政府を「あらゆる差別」で執拗に攻撃し、軍隊のあらゆる部門に黒人が平等にアクセスできることを主張した。彼は、アフリカ系アメリカ人が命を危険にさらして国を守る権利を求めて戦うことの不条理さを訴えた。^[14]さらに、オースティンは軍隊における人種差別を非難しない保守的な黒人指導者を批判した。1942年10月、ダーラムの黒人指導者の間でダーラム宣言の発行に取り組む会議が開かれ、スポールディング、シェパード、ヤングなどの保守的な指導者は「アメリカ社会における強制的な人種差別の原則と実践」に反対を表明したが、宣言で人種差別を全面的に拒否すると白人の反発を招くことを懸念した。^[15]

アメリカ政府は、国内で戦争への支持を失うことを懸念し、黒人活動家や黒人報道機関からの攻撃を批判し始め、ダブルV運動に終止符を打とうとした。政府の圧力と監視により、多くの黒人新聞は社説を控えた。しかし、政府の圧力にもかかわらず、オースティンはダブルV運動への支持を固く守った。オースティンの娘によると、かつてFBI捜査官がカロライナ・タイムズの事務所に来たが、オースティンは彼の懸念を完全に無視し、FBIは二度と戻ってこなかったという。アメリカ政府からの挑戦に直面しても、オースティンは自分が信じる大義に献身し続け、圧力に屈することはなかった。第二次世界大戦におけるオースティンの役割は注目に値する。ティモシー・B・タイソンは著書『ラジオ・フリー・ディキシー』の中で、オースティンを「第二次世界大戦中の最も著名な『人種的扇動者』」と呼んでいる。^[16]

1943 年にダーラムを含む 40 以上の都市で発生した人種暴動も、黒人活動家の間で批判を和らげようとする感情が高まった要因となった。しかし、オースティンはダブル V 戦略を貫き、暴力的な暴動を利用して、人種差別が国中に引き起こしている害悪を世間に広め、批判を強めた。1943 年 6 月、オースティンは「人種差別法」がノースカロライナにおける人種紛争の根本原因であると述べた。^[17]オースティンは、ダーラムの暴動はダーラムが黒人警察を雇う必要があることを示していると考えた。オースティンは人種暴動を利用してダーラムとアメリカに必要な大きな変化を実証したが、暴動に参加した黒人の無法行為を公然と非難した。彼は黒人に対し、人種差別を終わらせるために平和的な手段を追求するよう促した。オースティンが提唱した方法の 1 つは、すべてのアフリカ系アメリカ人に、市長、知事、大統領に手紙を書き、言葉の力で不満を平和的に表明するように伝えることだった。戦争中、オースティンは他のアフリカ系アメリカ人に、人種差別と闘うときは非暴力的な方法、たとえば公に懸念を表明することの重要性を教えた。オースティンはダブル V キャンペーンを実施することで、「戦後により実を結ぶことになる過激な運動の拡大を促した」^{[18] 。}

第二次世界大戦後、オースティンはアフリカ系アメリカ人が直面している問題に正面から取り組み続け、その努力の成果が少しずつ現れ始めた。例えば、1953年、実業家でDCNAのリーダーであるRNハリスがダーラム市議会に選出された。ハリスは市議会に務める最初のアフリカ系アメリカ人であり、選挙後、カロライナタイムズは「ダーラムで歴史が作られた…市の100年の歴史で最初の黒人市議会議員が宣誓した」と書いた。^[19] 1950年代半ば、DCNAは「南部で最も効果的な黒人政治組織」と見なされていた。^[20]さらに、20年以上にわたる学校での人種差別撤廃運動の後、ブラウン対教育委員会の判決により、教育の法的人種差別を解体するというオースティンの夢が現実のものとなった。^[21]

オースティンは、年配の保守的な黒人活動家とは異なり、現代の公民権運動において、正義と機会均等を求める運動の最前線に居続けた。オースティンは、若い世代の活動家が新しい運動の顔となるため、彼らと協力することの重要性を認識しており、彼らを正しい方向に導くことが重要だった。1950年代、NAACPが会員数を増やし、特に若い参加者を増やしたいと考えたとき、カロライナ・タイムズは人々を参加させる上で重要な役割を果たした。1950年代から1960年代にかけて、オースティンは新しい世代の活動家と協力し、公立学校、食堂、レストランの人種差別撤廃、雇用機会への平等なアクセス、投票権を支持した。^[18]

新世代の活動家が運動に加わるにつれ、ダーラムでは運動の保守派と進歩派の間の亀裂が明らかになった。特に DCNA の穏健で漸進的なアプローチをめぐる不満が顕著だった。若くて急進的なメンバーは、人種隔離問題を前面に押し出そうとし、DCNA に不満を募らせていた。オースティンは、若い活動家と裕福な黒人エリート層の間の溝を意識していた。彼は DCNA がアプローチを変える必要があることを認識し、カロライナ タイムズは、ダーラムにおける黒人の権利向上に向けた DCNA の取り組みの「無気力さ」と彼が考えるものを世間に知らせる監視役として機能した。1957 年 6 月、オースティンは組織に関する率直な論説を掲載した。

[本紙は、ダーラム黒人問題委員会に忍び寄る停滞を感じており、このまま放置すれば、委員会の破滅は確実である…[DCNA]は、あまりに高尚で、軟弱で、妥協的になりつつある…組織には、新しい血、新しい顔、新しいアイデアが必要になる時が来る。あまりに長い間権力を握ってきた者たちが、自分のオールに頼って過去の業績を自慢することに満足する時が来る…すべての人々の自由のための闘争は続けなければならない。少数の者のためにわずかなパンくずを得るためだけに、貪欲と権力の祭壇に犠牲にしてはならない。今私たちが行うことは、私たちの後に続く何千人もの運命を決定することになる。私たちがこの厳粛な義務を遂行することを躊躇したり、ひるんだりすることを神は禁じている。^[22]

オースティンはアフリカ系アメリカ人に、新しくより攻撃的な闘争に参加するよう呼びかけていた。オースティンの論説は、オーシャ・グレイ・デイビッドソンの著書『The Best of Enemies 』で非常に影響力があるとされた。デイビッドソンは「1960年代の公民権運動が、一部の人が言うように第二のアメリカ革命であったとすれば、ルイ・オースティンは、特にノースカロライナの試練の場において、そのトーマス・ペインであり、その感動的なレトリックは、決定的な瞬間に自由への道を指し示した」と述べた。^[23]オースティンが論説を発表した1週間後にダーラムで発生したロイヤル・アイスクリームの座り込みは、直接行動戦略へのオースティンの挑戦に対する若い活動家の反応であった。^[24]オースティンは、ダグラス・E・ムーアやフロイド・マッキシックとともに、現代の公民権時代にDCNAがより強力な行動を追求するよう圧力をかけ続けた。^[25]

オースティンは、変化をもたらすために大衆を結集し、新世代の活動家と結集したが、1950年代後半から1960年代前半に出現した黒人民族主義および分離主義組織を非難し、違法な戦術は彼らの目的を達成するのに必要な手段であると考えていた。オースティンは、「カロライナ タイムズは、この国や他の場所での黒人の問題を解決する手段として暴力に訴えることを提唱する個人またはグループを支援しない」と宣言した。 ^[26]代わりに、オースティンは、アフリカ系アメリカ人は変化をもたらすために法制度の範囲内で活動すべきだと信じていた。彼は、生涯を通じて社会が大きく変化するのをすでに見てきた。オースティンは「ペンは剣よりも強し」と信じ、生涯を通じて人種的不正義に怒りを覚えたときはいつでも、暴力に訴えるのではなく、カロライナ タイムズでそれを表明した。オースティンはタイムズ紙の社説でこれらの感情を表明した。「我々はこの国のすべての良識ある黒人に対し、全米黒人地位向上協会や、法と秩序を信じ実践する他の公民権団体の一部門を支持するよう呼びかける。」^{[27]オースティンは、}マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが率いる南部キリスト教指導者会議など、非暴力を理念とする若い新しい運動を支持した。オースティンはこれらの大きな運動の先駆者であり、1920年代初頭から彼が強調してきた信念と非常によく似た信念を反映していた。

1960年代を通じて、オースティンは生涯の懸命な努力の成果を目にした。1960年代の重要な出来事の1つは、サーグッド・マーシャルが合衆国最高裁判所の初のアフリカ系アメリカ人判事に選ばれたことである。オースティンは生涯を通じてアフリカ系アメリカ人の政治システムへの関与の重要性を強調しており、合衆国政府で最も著名な機関の1つにマーシャルが任命されたことは、黒人が政治システムで権力を獲得できるというオースティンの信念の証であった。カロライナ・タイムズは「合衆国最高裁判所は10月2日、178年の歴史で初の黒人判事が宣誓し、歴史的な任期を開始した」と報じた。^[28] カロライナ・タイムズは、アフリカ系アメリカ人コミュニティにとって重要なマイルストーンを引き続き公表した。

オースティンは1971年6月12日に亡くなるまで、公民権運動を主張し続けた。生涯をかけて献身的に公民権運動に取り組んだことが、ようやく一巡するのを目の当たりにした。彼は白人至上主義、ジム・クロウ法、人種差別、リンチ、警察の暴力、雇用差別、住宅差別、学校での人種隔離、その他の人種差別に反対するロビー活動を行った。ダーラムの歴史家ジーン・アンダーソンはオースティンを「誰にも屈しない新しい黒人階級の、正義と公民権のための不屈の闘士であり、全国各地の人種関係に関するニュース報道を含め、あらゆる黒人運動の不屈の闘士として新聞社を位置づけた」と評している。^[29]オースティンは人種差別を世間に広く知ってもらうために、カロライナ・タイムズ紙を利用して人種差別を放送した。オースティンが亡くなった後、バージニア州の新聞の編集者宛ての手紙には、オースティンが「ダーラムに無私の奉仕の豊かな伝統と、そうでなければなかったであろうより良いコミュニティを残した」と書かれていた。^[30]オースティンの影響はノースカロライナ州だけでなく、南部と米国全体に知られていたことは明らかである。

オースティンは、生涯を通じてダーラムに影響を与え、彼の行動は今日に至るまでダーラムの変化に影響を与え続けている。オースティンは、若い世代の活動家に力強いリーダーとは何かを教えることができ、これらのリーダーたちは運動を存続させることができた。彼は、変化をもたらすために政治に関与することの重要性を彼らに教えた。オースティンは、現状に挑戦することの重要性、そして、不公平な慣行に挑戦することが騒動を引き起こすかもしれないと他の人が恐れているときに、それを恐れすぎないことの重要性について、将来の黒人リーダーの模範となった。例えば、後にブレイクスルー作戦を率いたハワード・フラーは、オースティンの指導を受けた。オースティンは、白人の権力構造に立ち向かうときと同じ熱意と妥協しない精神で、黒人社会の上流階級に立ち向かうようにフラーに教えた。オースティンは、人生の最後の日々にフラーにこう言った。「彼らはあなたに怒るだろうが、あなたはこれらのことを続けなければならない。」^[31]

ルイス・オースティンは、44年間にわたってカロライナ・タイムズの編集者を務め、同紙を黒人が懸念を表明する場と意見を聞いてもらうためのパイプ役となる機関に育て上げた。そして孫のケネス・エドモンズは、今日までダーラムでオースティンの構想を引き継いでいる。現代のダーラムでも、カロライナ・タイムズのモットーである「束縛されない真実」は生き続けており、カロライナ・タイムズは今でもダーラムで唯一の黒人所有・運営の新聞である。エドモンズは、カロライナ・タイムズは黒人コミュニティの進歩を支援することを目指していると述べた。カロライナ・タイムズの現発行人として、エドモンズは「アフリカ系アメリカ人の平等、公民権、政治的権利」のための戦いを続けている。^[32]同様に重要なのは、アフリカ系アメリカ人に投票登録を呼びかけることで、オースティンがダーラムで黒人の政治運動を生み出し、それが成長を続けていることである。

オースティンは、2019年11月2日にノースカロライナ州ダーラムで行われたダーラム150周年閉会式で、150周年記念栄誉委員会によって主要受賞者として表彰された。この死後の表彰は、「献身、業績、情熱によってダーラムの形成に重要な貢献をした」29人に授与された。^[33]