ロッテブランドフィリップ

ロッテ・ブランド・フィリップ（1910年5月27日 - 1986年5月2日）は、ドイツの美術史家、教授、ネーデルラント美術の専門家であり、エルヴィン・パノフスキーに師事した14世紀、15世紀美術に関する最も著名で鋭い専門家の一人である。ユダヤ系キリスト教徒として生まれたブランドは、ドイツを離れるよう国家から迫られる圧力に抵抗し、1941年にようやく米国に移住した。^{[1]ブランドは、美術史家および作家としてのキャリアを確立し、}ニューヨーク大学 やクイーンズ・カレッジ・フラッシングなど、いくつかの大学で教授職に就く前に、ジュエリーデザイナーとして新たな人生を始めた。長いキャリアの中で、ブランドはヤン・ファン・エイク、アルブレヒト・デューラー、ヒエロニムス・ボスなどの芸術家に関する高く評価されている本や研究論文を執筆し、1980年にクイーンズ大学の名誉教授となった。ブランド・フィリップは1986年5月2日にニューヨーク市で亡くなった。

ロッテ・ヨハンナ・フリーデリケ・ブラントは、1910年5月27日、ドイツのハンブルク市アルトナで、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ブラントとアンナ・マユドの子として生まれた。 ^[2]ミュンヘン工科大学とハイデルベルク大学で学んだ。ハンブルク大学の博士課程では、エルヴィン・パノフスキーの指導を受けた。1937年、フライブルク大学でクルト・バウフの指導のもと、シュテファン・ロッホナーの祭壇画『市の守護者たちの祭壇』をテーマに博士論文を執筆した。^[2]

ユダヤ系キリスト教徒のブランドは、ミュンヘンとハンブルクで美術史を学ぶユダヤ人の博士課程の学生数名とともに学んだ。ナチス支配下、彼女はドイツを離れるよう勧告されたが、それを拒否し、家族や仲間の移民の第一波の間も留まった。^[1]彼女は1941年に強制的に追放され、アメリカに移住し、4月28日に氷川丸に乗って到着した。彼女は美術史の博士号を持っていたが、教育経験が乏しく、アメリカで学術的地位を得るのに苦労した。彼女はロードアイランド州とニューヨーク州でジュエリーデザイナーとして働き、戦後はドイツへの旅行中に学術研究を行った。彼女は1942年頃にハーバート・レオポルド・ヴォルフガング・フィリップ（1909年ハンブルク – 1988年クイーンズ）と結婚し、その後はロッテ・ブランド・フィリップという名前で出版した。^{[1] [2]}

1955年、ヒエロニムス・ボスに関する彼女のモノグラフがエイブラムス・ブックスから出版された。かつてパノフスキーのもとで学び、当時ユトレヒト美術史研究所で教鞭をとっていたウィリアム・S・ヘクシャーは、1957年にブランド・フィリップが客員講師としてオランダを巡回できるよう手配した。また、1959年から1960年にかけてニューヨークのブリンマー大学とニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチでも講義を行った。 ^{[1] [2] [3]} 1960年、パノフスキー時代の同級生HW・ジャンソンからニューヨーク大学での職をオファーされ、彼女はフルタイムで学問の世界に戻った。翌年、彼女はクイーンズ・カレッジの教授職を引き受け、その後25年間、そこで美術史を教えた。^{[1] [2]}

1966年2月、彼女はナショナル・ギャラリーで「ヒエロニムス・ボスの行商人：探知に関する研究」という論文を講義した。 ^{[4]ブランド・フィリップは、1967年から1968年にかけてスワースモア大学で美術史に関する}ベンジャミン・ウェスト記念講演を行うために選ばれ、「ゲントの祭壇画：古い問題に対する新しい解決法」というテーマを扱った。^[5]

1932年、ブランド・フィリップはパノフスキーによるヘントの祭壇画に関する講義に出席した。初期フランドル美術と象徴主義の専門家として認められていたパノフスキーは、人物の大きさの奇妙なばらつき、統一された宗教的メッセージの欠如、ファン・エイク兄弟のどちらに作品が帰属しているのか不明瞭であることなど、いくつかの不明点について言及した。^{[a 1]}パノフスキーは、このパネルはもともと3つの別々の芸術作品として意図されていたが、フーベルトの死後、ヤンが急いで仕上げ、1つの作品にまとめたという意見であった。^[6]

^{ブランド・フィリップは別の説明があると感じていたが、ひらめきが湧いたのはそれから30年ほど経ってからだった。}マディソン・アベニューを散歩中に、アーヘンにある大きな家型の聖母マリアの聖遺物箱の画像に偶然出会ったことが、彼女に解決策を思い描かせるきっかけとなった。 [6] 彼女は、ゲントの作品の大きな問題、つまり規模、メッセージの統一、帰属はすべて、聖遺物箱や教会の聖櫃のような精巧に彫刻された周囲の枠組みの存在によって説明できると信じるようになった。^[7]

1964年に彼女は、ゲントの祭壇画に元々存在していたと彼女が想像したものに似た彫刻の枠組みを含む、同時代の祭壇画をいくつか特定した。彼女は1965年1月にカレッジアート協会の年次会議で調査結果を発表し、その後40近くの大学や美術館でこのテーマについて講義した。1966年のゲントとブリュッセルへの調査旅行中に、ブランド・フィリップはピエール＝フランソワ・ド・ノートルによる1829年の絵画を発見した。そこには、彼女が想像していたものと非常によく似た、大きな彫刻が施された石の天蓋の下にゲントの祭壇画のパネルが描かれていた。ブランド・フィリップは、石の天蓋はド・ノートルの時代まで生き延びた名残であると信じ、これが彼女の壮大で統一的な枠組みの理論を裏付けるものだと感じた。^{[a 2] [8]}彼女は1971年に 研究を『ゲントの祭壇画とヤン・ファン・エイクの芸術』として出版した。

1970年代、ブラン・フィリップは、フィレンツェのウフィツィ美術館にあるアルブレヒト・デューラーの絵画『ロザリオを持つ父デューラー』をめぐる疑問に取り組んだ。デューラーの父の肖像画は、母バルバラ・ホルパーの肖像画とともにいくつかの美術目録に記録されており、この2つの絵画はもともと2連画だったと推定されていたが、1588年から1628年の間に絵画が離れてしまい、バルバラの肖像画の所在は不明であった。^{[a 3]}デューラーの専門家マティアス・メンデは、これを「デューラー作品の中で最も深刻な損失の一つ」と評した。^[9]

ブランド・フィリップは、既婚女性の肖像画を見たことを思い出した。彼女はそれがデューラーの作であると強く感じていた。ニュルンベルクのゲルマン国立美術館に^「髪を結った無名の女」という題名で所蔵されているこの絵画は、当時は作者が特定されていなかったものの、「ニュルンベルクの画家、ヴォルゲムート（デューラーの師）の仲間」で、ザレム祭壇画の巨匠であるWB 師の作品であると様々な説が唱えられていた。ブランド・フィリップは、ニュルンベルクの絵画は父親の肖像画と構成的に非常によく似ていると指摘した。大きさ^{[a 4]}と色彩構成が似ており、緑色の背景に描かれた人物は、それぞれロザリオを持って同じ祈りの姿勢をとっている。^[9] 「63 歳の画家の母の肖像画」と比較すると、その碑文から、被写体がデューラーの母バルバラ・ホルパーであることが明確にわかる。この 2 人の女性は非常によく似ており、彼女の理論を裏付けているように思われた。^{[11]ブランド・フィリップの特定は、1977年にデューラー研究者の}フェジャ・アンゼレフスキーによって確認されました。アンゼレフスキーは、ニュルンベルクとフィレンツェの肖像画の裏側に暗い雲の模様と「No. 19」という色あせたマークが見られ、これが1573年と1580年の目録にある推定二連祭壇画の目録番号と一致していることを発見しました。^[12]ブランド・フィリップの調査結果は、 1978年から1979年にかけて発行されたオランダ美術史季刊誌「シミオルス」に「デューラーの両親の肖像画二連祭壇画」と題された論文として掲載されました。ニュルンベルクの肖像画がバーバラ・ホルパーの失われた二連画であると彼女が特定したことは、しばらくの間、広く受け入れられなかったが^[10]、2012年に絵画の赤外線検査によって裏付けられた。^[13]これらの肖像画は、2012年にゲルマン国立美術館で開催された展覧会「初期のデューラー」で再会した。^[14]

• 1938年。「ステファン・ロホナース・ホーハルタル・フォン・ザンクト・カタリネン・ツ・ケルン」。フライブルク大学。
• 1953年。ヘイロニムス・ボス。エイブラムス・アート・ブックス。ニューヨーク：ハリー・N・エイブラムス。（1956年：ポートフォリオ版、1970年：拡張版）
• 1955年。「ジェローム・ボッシュによるプラドの『顕現』」アート・ブレティン、XXXV
• 1958.「ヒエロニムス・ボッシュの行商人、検出の研究」。オランダ美術史ジャールブック 9、p. 1～81
• 1959年。「バーゼル歴史博物館のアイネ・ケルニシェ・クロイツィグン」。ヴァルラフ＝リヒャルツ・ヤールブーフ、XXI、p. 223–226
• 1967年。「ラウムとツァイト・イン・デア・Verkündigung des Genter Altares」。ヴァルラフ＝リヒャルツ・ヤールブーフ、XXIX、p. 62–104
• 1971年。『ゲントの祭壇画とヤン・ファン・エイクの芸術』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局
• 1978-1979年、フェジャ・アンゼレフスキーと共著。「デューラーの両親の肖像二連画」シミオルス：オランダ美術史季刊誌、第10巻第1号、5-18ページ
• 1981年。「Das neu entdeckte Bildnis von Dürers Mutter」。ルネサンス ヴォルトレーゲ(シュタット ニュルンベルク市立博物館)、VII、p. 3-33。

1970年に彼女はケルンのヴァルラフ＝リヒャルツ美術館の館長オットー・H・フォルスター [de]と結婚した。ブラン・フィリップは1986年5月2日にニューヨーク市で脳卒中で亡くなった。^{[1] [15] [16]}

ブランド・フィリップは、北ヨーロッパのゴシックとルネサンス美術の分野で認められた専門家でした。彼女はフルブライト・プログラム、ボリンジャー、全米人文科学基金、アメリカ大学女性協会、ベルギー系アメリカ人教育財団からフェローシップ賞を受賞しました。^[2]彼女の75歳の誕生日を記念して、同僚たちは伝統的な記念誌である『ロッテ・ブランド・フィリップへの賛辞：美術史家と探偵』を出版して彼女の人生と業績を祝いました。^[17]

• 「ロッテ・B(ランド)・フォースター（1910-1986）」Contemporary Authors Online。デトロイト：ゲイル社、2003年。2013年9月27日にアクセス。
• ブランド・フィリップ、ロッテ、アンゼレフスキー、フェジャ。「デューラーの両親の肖像画二連祭壇画」シミオルス：オランダ美術史季刊誌、第10巻第1号、5～18頁。
• クラーク、ウィリアム W.、アイスラー、コリン、ヘクシャー、ウィリアム S.、レーン、バーバラ G. (1985)。ロッテ・ブランド・フィリップへのトリビュート: 美術史家および探偵。ニューヨーク: アバリス・ブックス
• ハッチソン、ジェーン・キャンベル（1990年）。『アルブレヒト・デューラー：伝記』、プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
• ソレンセン、リー。「ロッテ・フィリップ・ブランド・フォルスター」美術史家辞典。2013 年 9 月 27 日にアクセス。
• スワン、ジョン。「ゲントの祭壇画の謎」サタデー・レビュー、1978年3月4日。