ロレンゾ・ダウ

ロレンゾ・ダウ（1777年10月16日 - 1834年2月2日）は、アメリカの風変わりな巡回伝道師で、同時代のどの説教師よりも多くの人々に説教したと言われている。彼は重要な人物となり、人気作家となった。彼の自伝は、かつては米国で聖書に次いで2番目に売れた本だった。 [^要出典]

コネチカット州コベントリーでハンフリー・ダウとタビサ・パーカー・ダウの子として生まれたダウは、病弱な子供で、若い頃は「宗教的な思索」に悩まされたが、最終的にはメソジスト派に入信した。1796年にコネチカット教会への入信を申請したが却下された。しかし2年後に受け入れられ、1798年には家族の反対にもかかわらず、ニューヨークのケンブリッジ巡回教会の巡回説教者に任命された。その年、マサチューセッツ州ピッツフィールドに転勤し、その後バーモント州エセックスに転勤したが、そこに留まったのはほんの短期間だった。^[1]

ダウは1799年、1805年、1818年の3回、アイルランドとイングランドを訪れ、風変わりな態度と魅力的な雄弁さで大勢の聴衆を魅了した。^[2]彼は神の召命だと信じ、大西洋を渡ってアイルランドのカトリック教徒に宣教師として説教した。その後、メソジスト教会の牧師職に正式に関わることはなかったが、教義上は本質的にメソジストであり続けた。彼はイングランドに野外集会を導入し、それに関する論争が原始メソジスト協会の組織化につながった。^[3]

1802年、彼はニューヨーク州アルバニー地域で無神論、理神論、カルヴァン主義、普遍主義に反対して説教した。彼は1803年から1804年にかけて、当時ミシシッピ準州（現在のミシシッピ州とアラバマ州）で過ごし、これらの将来の州の境界内で最初のプロテスタントの説教を行った。ジョージア州マンスフィールドのちょうど南、州道11号線沿いに大きな岩があり、そこにはアメリカ革命の娘たちが立てた銘板がある。そこには、1803年にその岩の上でダウがジャスパー郡で最初の「福音説教」を行ったと書かれている。1807年、彼はルイジアナ準州にまで活動を広げた。^[4]

ダウの熱意は、30 年以上にわたる絶え間ない労働を通して彼を支え、その間、彼は米国のほぼ全域で説教を続けた。彼のその後の活動は主にイエズス会に向けられ、実際、彼は一般的にカトリックの強力な反対者であった。

アメリカでもイギリスでも、どこでも、彼の話を聞き、彼の姿を見るために大勢の群衆が集まり、彼はしばしば迫害され、また称賛された。教会は彼に対して閉ざされていたため、ロレンゾ・ダウは市役所、農家の納屋、さらには野原で説教した。彼は群衆を集められる場所ならどこでも説教した。彼はメソジスト、バプテスト、クエーカー、カトリック、無神論者など、あらゆる人々に説教した。彼は公の行事に突然現れ、今日からちょうど 1 年後、ロレンゾ・ダウはこの場所で説教すると大声で発表するのが好きだった。彼は聴衆を決して失望させなかった。彼はいつもちょうど 365 日後に約束の場所に現れ、たいてい大勢の群衆に迎えられた。

ダウの演説の仕方は、当時の保守的な教会に通う人たちにはまったく見られなかった。彼は叫び、叫び、泣き、懇願し、お世辞を言い、侮辱し、人々とその信仰に挑戦した。物語を語り、冗談を言った。ロレンゾ・ダウはしばしば1万人以上の野外集会で説教し、聴衆を魅了していたと記録されている。

ダウの名声は広まり、旅も増えた。彼は当時のアメリカ全土を徒歩で、時には馬に乗って（誰かが馬を寄付してくれた場合）、時には妻のペギー・ダウに同行されて旅をした。旅先ではカナダ、イギリス、アイルランドを訪れ、一度は西インド諸島にも行った。例外もあったが、大抵は好評だった。熱心な奴隷制度廃止論者だったダウの説教はアメリカ南部では不評で、しばしば個人的暴力の脅迫を受けた。時には町から強制的に追い出され、石や卵、腐った野菜を投げつけられることもあった。1820年頃、ジョージア州ジャクソンボロで実際に起こったことだ。^[5]それでも彼は諦めず、ただ次の町まで歩いて行き、同じ説教を続けた。

ロレンゾ・ダウは、身なりが乱れていました。身だしなみもきちんとしておらず、長い髪とあごひげは「櫛を通したことがない」と評されました。彼は通常、背中に着ている服を 1 着持っていました。その服がひどくすり切れて穴だらけになり、もはや着ることができなくなると、聴衆の誰かが代わりの服を寄付するのが常でした。寄付された服は、彼の痩せた体には合わないことがよくありました。旅行の際には、配るための聖書の箱以外は荷物を持ちませんでした。生涯を通じて、彼が集めたわずかなお金は、貧しい人々に与えるか、聖書を購入するために使われました。晩年には、自伝や宗教書の販売で少しのお金が貯まりました。彼の風変わりな態度と服装は、偏見を招き、彼の雄弁さを台無しにしました。それでも、彼は当時の誰よりも多くの人に説教したと言われています。

彼は1834年にワシントンD.C.のジョージタウンで56歳で病死した。最後の闘病中、彼は友人のジョージ・ハラーに看取られた。死ぬ前に、古い外套を葬儀の際の寝具として使ってほしいと頼んだ。彼はホルミーズ墓地に埋葬された。^{[6]彼の墓には、彼が自ら選んだ}碑銘が刻まれた墓石が置かれた。

キリスト教徒は人間の最高の姿です。
いかなる宗派にも縛られず、私道を歩まず、
自然を通して自然の神を見つめます。^[7]

1887年、古いホルミード墓地が廃止されようとしていたとき、ウィリアム・ウィルソン・コーコランが寄付金を出し、ダウの遺体は掘り起こされてジョージタウン近郊のオークヒル墓地に移された。^[8]

彼の生涯にわたる影響力と人気により、19世紀初頭、特にアメリカの開拓地では多くの子供たちが彼の名を冠した。^[9] 1818年のワシントン年鑑には、ロレンゾ・ダウが女性の不貞を救おうと悪魔（樽の中に隠れていた女性の愛人、ダウが火をつけた）を蘇らせるふりをしたというユーモラスな逸話がある。 [ ^10]彼の自伝はベストセラーとなり、1850年の米国国勢調査ではロレンゾはアメリカで最も人気のあるファーストネームの一つに数えられている。^[11]

彼の妻ペギー・ダウ（1780-1820）も夫と同じくらい風変わりな人物だった。^{[12]彼女は}『荒野の変遷』 （1833年）と題する日記を出版した。^[13]

• 論争的な著作（1814）
• チャールストンの異邦人、またはロレンゾ・ダウの裁判と告白（1822年）
• 長旅の短い記録、ウェスレーの美女たちと(1823)
• コスモポリタンの歴史、またはロレンゾ・ダウ牧師の日記の4巻を1冊にまとめたもので、幼少期から1814年までの彼の経験と旅が収められている（1814年、後に多くの版が出版された）。この巻には「ロレンゾの論争的な著作すべて」も収録されている。1854年の版は「ロレンゾ・ダウの生涯、経験、旅に例示された神、人間、悪魔の取引」と題されていた。^{[14] [15] [16]}

• この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, 編 (1905)。「Dow, Lorenzo」 。New International Encyclopedia。第 6 巻 (第 1 版)。ニューヨーク: Dodd, Mead。p. 417。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ロレンゾ・ダウ」。ブリタニカ百科事典第 8 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局、p. 456。

• ダウ、ロレンゾ。『風変わりな説教者：あるいは、著名なロレンゾ・ダウの生涯のスケッチ、日記から抜粋、そして彼の経験の中で最も興味深い事実を含む』ローウェル：EA ライス＆カンパニー、1841 年。
• ダウ、ペギー。荒野の変遷：ペギー・ダウの日記に例証。コネチカット州ノーウィッチ：W. フォークナー印刷、1833 年。

ウィキメディア・コモンズには、ロレンゾ・ダウに関連するメディアがあります。

• インターネット アーカイブにあるロレンゾ ダウの著作またはロレンゾ ダウに関する作品
• モンゴメリー、スー。ロレンゾ・ダウ、デントン家系図。
• フランクリン スプリングスの歴史標識