長時間

長期的歴史学（フランス語発音： [lɔ̃ɡ dyʁe]、英語：the long term）は、フランス・アナール学派の歴史研究のアプローチである。^{[1]これは、}フランソワ・シミアンが「出来事の歴史」と呼んだもの（「出来事の歴史」、年代記作者とジャーナリストの領域である短期的な時間スケール）よりも、長期的な歴史構造を優先する。代わりに、ほぼ永続的またはゆっくりと進化する構造に焦点を当て、エリートの伝記をより広範な人物紹介の総合に置き換える。このアイデアの核心は、長期間を調査し、歴史的な傾向とパターンから結論を引き出すことである。^[2]

アプローチ

longue duréeは、短期的な出来事と中期的な状況 (産業革命などのより重大な文化的変化が起こる可能性のある数十年または数世紀の期間) を含む 3 部構成のシステムの一部です。

社会科学的手法、例えば最近発展した経済史^[3]を一般史に取り入れるこのアプローチは、戦間期にマルク・ブロック^[4]とリュシアン・フェーブルによって開拓された。このアプローチはフェルナン・ブローデル^[5]によって引き継がれ、彼は1956年にアナール誌の編集者となり、自身の見解を発表した^[6]。19世紀後半、ブローデルは1958年の論文「社会学の歴史と科学：長きにわたる歴史」の中で、自らの成功の重みに押しつぶされそうになっている危機的状況にある社会学の現状を考察した。^{[7]ブローデルが}長期にわたる例として言及した著作の中には、アルフォンス・デュプロンの研究^[8]があり、これは西ヨーロッパで長年続いた十字軍の考えに関するもので、十字軍の最後の日々をはるかに超えてヨーロッパのさまざまな社会に広がり、長きにわたって存続した思想の領域として彼はアリストテレス科学に注目した。^{[9]経済史の}長期にわたる歴史の中で、循環や構造的危機の向こう側、あるいはその下には、「古い思考や行動の態度、時にはすべての論理に反してなかなか消えない抵抗する枠組み」がある。^[10]ブローデルはまた、自然環境が人間の生産やコミュニケーションに課す制約など、ゆっくりと変化する地理的要因の重要性を強調した。たとえば、フィリップ2世時代の地中海と地中海世界の最初の巻では、何千年にもわたる地中海史の基本的な特徴として、異なる文化や経済モデルを持つ山岳地帯の住民と平野地帯の住民の間の緊張関係について述べている。^[11]

したがって、ブローデルの2つの傑作^{[12]に影響を与えている}長期の歴史は、19世紀末に生まれたアーカイブ主導の歴史とは対照的であり、ジュール・ミシュレ、レオポルド・フォン・ランケ、ヤーコプ・ブルクハルト、ヌマ・ドニ・フステル・ド・クーランジュといった前世代のより広い視点への回帰を示している。^[13]

アヴェリル・キャメロンは、後期古代の地中海世界を研究した結果、「長期にわたる期間を考慮することは、直接的な原因に訴えるよりも有益である」と結論付けた。 ^[14] セルジオ・ビジャロボスも、著書『チリの民の歴史』で長期的な視点を明確に示している。

ジャン＝フランソワ・バヤールは、この概念をアフリカにまで広げた。植民地時代以前のアフリカ社会に内在する不平等と支配のシステムは、独自の歴史的ダイナミクスを持っている。したがって、植民地時代以降の国家構造は、西洋諸国との関係や世界経済における地位という観点のみから理解することはできない、とバヤールは主張した。^[15]したがって、アフリカ諸国は、その歴史性から分析されなければならない。それは、現代のアフリカ社会における権力関係、特にその社会における支配階級の役割を分析し、これらの国家の現在と未来に影響を与えるすべてのパラメータを更新することを意味する、と彼は主張した。^[16]

参照

注記

^ “longue durée | Oxford Dictionariesによる英語でのlongue duréeの定義”. Oxford Dictionaries | 英語. 2018年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月17日閲覧。
^ グロート、マティアス（2015年）。「長い期間」は近代科学の歴史にとって何を意味するのか？ボストン：グリーンストーン。5ページ。
^ ブローデル 1958:731 によれば、「最初の鍵」。ブローデルは次のように主張した (p. 734)。「歴史を含むすべての人間科学は、互いに汚染されている。それらは同じ言語を話す、あるいはそうすることができる。」 (" Tous les Sciences de l'homme, y compris l'histoire, Sont contaminées les unes par les autres. Elles parlent le me langage ou peuvent le parler. ")
^この文脈で、フェルナン・ブローデル（1958：734）は、中世学者で古文書学者のシャルル ＝ヴィクトール・ラングロワとシャルル・セニョーボの歴史著作とブロックの間には大きな隔たりがあると指摘し、そのことは彼らの共同著作『歴史研究序説』（1897年）にまとめられている。
^ ハロウィーン州ウェッセリング (1981 年 7 月)。「フェルナン・ブローデル、『ロング・デュレ』の歴史家」「イチネラリオ.5 ( 2) : 15–29.doi : 10.1017 / S0165115300007105.ISSN2041-2827.S2CID162154342 .
^ Lee, Richard (2012). Fernand Braudel, the Longue Duree, and World Systems Analysis . Albany, NY: State University of New York Press. p. 2.
^ Annales. Histoire, Sciences Sociales 13 .4 (1958年10月-12月)、pp. 725-753に掲載。1987年に再び戻ってきて、A. Collとともに新しい歴史学と社会科学の連携について検討し、「Histoire et sciences sociales: La longue durée」Réseaux、5:27 1987:7-37に掲載。
^ Dupront、Le Mythe de Croisade: essai de sociologie religieuse、1959 年、副題なしで 1997 年に再版。
^ ブローデル1958:732.
^ " de vieilles Attitudes de panser et d'agir, de cadres résistants, durs à mourir, parfois contre toute logique " (p. 733).
^ ブローデル『フィリップ2世時代の地中海と地中海世界』第2版、第1巻（パリ：1966年）、s. I.
^地理が人間社会に与える影響については、 『フェリペ2世時代の地中海』の冒頭、特に『文明と資本主義: 15-18世紀』の第1巻で、「日常生活の構造: 可能性の限界」という刺激的なタイトルで概説されている。
^ 少なくともブローデルはそう考えており、その対比を指摘し、これらの特定の19世紀の歴史家について明示的に言及している（ブローデル1958：729）。
^ キャメロン、「結論」、後期古代396-600年の地中海世界、1993年：197。
^ 「A livre ouvert」（PDF）（フランス語）。 2005年10月16日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2023年8月18日閲覧。
^ バイヤール、ジャン＝フランソワ;ヒボウ、ベアトリス。サミュエル、ボリス (2010)。「L'Afrique " cent ans après les indépendances " : Vers quel gouvernement politique?"。ポリティーク・アフリカーヌ。119 (3): 129–157。土井：10.3917/polaf.119.0129。

出典と参考文献

ロングデュレに関する図書館リソース

ライブラリ内のリソース
他の図書館のリソース

フェルナン・ブローデル、サラ・マシューズ共著『歴史について』シカゴ大学出版局、1982年、ISBN 978-0-226-07151-0
ロバート・D・パトナム、ロバート・レオナルディ、ラファエラ・Y・ナネッティ共著『民主主義を機能させる：現代イタリアの市民的伝統』プリンストン大学出版、1993年、ISBN 0-691-03738-8
『アナレス』の特別セクションである長期デュレについての議論。 Histoire、Sciences Sociales – 英語版、ISSN: 2398-5682 (印刷)、2268–3763 (オンライン)

[1] “longue durée | Oxford Dictionariesによる英語でのlongue duréeの定義”. Oxford Dictionaries | 英語. 2018年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月17日閲覧。

[2] グロート、マティアス（2015年）。「長い期間」は近代科学の歴史にとって何を意味するのか？ボストン：グリーンストーン。5ページ。

[3] ブローデル 1958:731 によれば、「最初の鍵」。ブローデルは次のように主張した (p. 734)。「歴史を含むすべての人間科学は、互いに汚染されている。それらは同じ言語を話す、あるいはそうすることができる。」 (" Tous les Sciences de l'homme, y compris l'histoire, Sont contaminées les unes par les autres. Elles parlent le me langage ou peuvent le parler. ")

[4] ^この文脈で、フェルナン・ブローデル（1958：734）は、中世学者で古文書学者のシャルル ＝ヴィクトール・ラングロワとシャルル・セニョーボの歴史著作とブロックの間には大きな隔たりがあると指摘し、そのことは彼らの共同著作『歴史研究序説』（1897年）にまとめられている。

[5] ハロウィーン州ウェッセリング (1981 年 7 月)。「フェルナン・ブローデル、『ロング・デュレ』の歴史家」「イチネラリオ.5 ( 2) : 15–29.doi : 10.1017 / S0165115300007105.ISSN2041-2827.S2CID162154342 .

[6] Lee, Richard (2012). Fernand Braudel, the Longue Duree, and World Systems Analysis . Albany, NY: State University of New York Press. p. 2.

[7] Annales. Histoire, Sciences Sociales 13 .4 (1958年10月-12月)、pp. 725-753に掲載。1987年に再び戻ってきて、A. Collとともに新しい歴史学と社会科学の連携について検討し、「Histoire et sciences sociales: La longue durée」Réseaux、5:27 1987:7-37に掲載。

[8] Dupront、Le Mythe de Croisade: essai de sociologie religieuse、1959 年、副題なしで 1997 年に再版。

[9] ブローデル1958:732.

[10] " de vieilles Attitudes de panser et d'agir, de cadres résistants, durs à mourir, parfois contre toute logique " (p. 733).

[11] ブローデル『フィリップ2世時代の地中海と地中海世界』第2版、第1巻（パリ：1966年）、s. I.

[12] ^地理が人間社会に与える影響については、 『フェリペ2世時代の地中海』の冒頭、特に『文明と資本主義: 15-18世紀』の第1巻で、「日常生活の構造: 可能性の限界」という刺激的なタイトルで概説されている。

[13] 少なくともブローデルはそう考えており、その対比を指摘し、これらの特定の19世紀の歴史家について明示的に言及している（ブローデル1958：729）。

[14] キャメロン、「結論」、後期古代396-600年の地中海世界、1993年：197。

[auto1-15] 「A livre ouvert」（PDF）（フランス語）。 2005年10月16日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2023年8月18日閲覧。

[16] バイヤール、ジャン＝フランソワ;ヒボウ、ベアトリス。サミュエル、ボリス (2010)。「L'Afrique " cent ans après les indépendances " : Vers quel gouvernement politique?"。ポリティーク・アフリカーヌ。119 (3): 129–157。土井：10.3917/polaf.119.0129。