参考文献 1 2 3 4 Shalev , Baruch Aba ( 2003). 「ノーベル賞受賞者の宗教」。ノーベル賞100年 。ニューデリー：Atlantic Publishers & Distributors。pp. 57–61。ISBN 978-81-269-0278-1 。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 キンボール 、 ジョン （ 2015 ） 。 物理 学 の 珍事 、 奇妙 な こと、そして新しいこと 。CRC Press。p. 323。ISBN 978-1-4665-7636-0 。↑ エヴラノフ、マイケル、フルーア、マージョリー (1969)。 アルフレッド・ノーベル：最も孤独な億万長者 。W. リッチー・プレス。p. 88 。 ↑ 訃報、T. (2019年3月12日)。ノーベル賞受賞科学者、ゾーレス・アルフェロフ氏、通信革命への道を切り開く研究に貢献 ― 訃報。テレグラフ紙。2023年3月15日閲覧。 ↑ 「ジェフリー・ヒントン氏がストックホルムでノーベル賞を受賞」 トロント大学 。 2024年。 2025年7月7日 閲覧 。 ↑ アンダーソン、フィリップ・W. (2011). 思慮深い偏屈者からの、もっと違ったメモ . シンガポール: ワールド・サイエンティフィック. p. 177. ISBN 978-981-4350-14-3 我々無神論者は、同性愛者に対する態度の現代的革命により、通常の社会的な議論の中で自らを明かさない唯一の集団になったと主張することができる。 ↑ ブライアン、デニス (2008). 『天才の声：ノーベル賞受賞科学者やその他の著名人との対話』 ベーシック ブックス。117ページ 。ISBN 978-0-465-01139-1 。↑ ナイ、メアリー・ジョー（2008）。「ブラケット、パトリック・メイナード・スチュアート」。チャールズ・コールストン・ギレスピー編 『科学者伝記完全辞典 』第 19巻。ミシガン州デトロイト：チャールズ・スクリブナーズ・サンズ。293 ページ 。ISBN 978-0-684-31559-1 父方の祖父が牧師だったブラケットは、確立された社会慣習としての宗教的儀式を尊重したが、自身は不可知論者または無神論者だと述べていた 。↑ ディーン、クリス。 「ニコラス・ブロンバーゲン - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ サイエンス トラスト 。 2020年5月10日 に取得 。 ↑ シモンズ、ジョン（2000）。「ニールス・ボーアと原子 1885–1962」。 『科学者100人：過去と現在の最も影響力のある科学者ランキング』 。ニューヨーク州ニューヨーク：ケンジントン出版。16 ページ 。ISBN 978-0-8065-2139-8 彼の母親は温かく聡明で、父親は、後にボーア自身が回想したように、「私に何か期待されている」ことを認識していた。一家は全く信心深くなく、ボーアは無神論者になった。 ↑ ピーターソン、リチャード（2010）。「コペンハーゲン精神と原子核の誕生」。メルヴィル・Y・スチュワート編『 科学と宗教の対話』 所収。オックスフォード：ワイリー・ブラックウェル。416 頁 。ISBN 978-1-4443-1736-7 信仰を確固たるものにした青春時代を経て、ボーア自身は無神論者となった。 ↑ ファヴルホルト、デイヴィッド（1994）。「ニールス・ボーアと実在論」。フェイ、ヤン、フォルス、ヘンリー・J（編）『ニールス・ボーアと現代哲学』所収 。 ドルトレヒト ：シュプリンガー・ネーデルラント。88 頁 。ISBN 978-94-015-8106-6 プランクは信心深く、神を固く信じていた。ボーアはそうではなかったが、プランクの見解に対する彼の異議には反宗教的な動機はなかった。 ↑ Maila L. Walter (1990). Science and Cultural Crisis: An Intellectual Biography of Percy Williams Bridgman (1882–1961) . Stanford University Press. pp. 14–15 . ISBN 978-0-8047-1796-0 レイモンド・ブリッジマンは、息子が自分の宗教観を拒絶したことに非常に失望した。しかし、晩年になると、彼は和解的な解釈を示し、パーシーの正直さと誠実さへのこだわりを、宗教と同等の道徳的価値を持つものとして受け入れるようになった。 ↑ レイ・モンク (2013). ロバート・オッペンハイマー：センター内部での生涯 . ランダムハウス LLC. ISBN 978-0-385-50413-3 多くの点で彼らは正反対だった。理論家のケンブルは敬虔なキリスト教徒だったのに対し、実験家のブリッジマンは筋金入りの無神論者だった。 ↑ ブラウン、アンドリュー（1997）。 中性子と爆弾：ジェームズ・チャドウィック卿の伝記 （初版 ）。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。362 ページ 。ISBN 978-0-19-853992-6 彼は生涯無神論者であり、人生の終わりに近づいても宗教的な信仰を持つ必要性を感じていなかった 。↑デュカス、ヘレン ； ホフマン、バネシュ編（1989）。 アルバート・アインシュタイン、人間的側面：アーカイブからの新たな洞察 。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。43 ページ 。ISBN 978-0-691-02368-7 もちろん、私の宗教的信念についてあなたが読んだことは嘘であり、組織的に繰り返されている嘘です。私は人格神を信じていませんし、それを否定したことは一度もなく、明確に表明してきました。もし私の中に宗教的と呼べるものがあるとすれば、それは科学が明らかにできる範囲における世界の構造に対する限りない賞賛です。 1 2 3 カラプライス、アリス編 (2000). 『引用可能なアインシュタイン』 （新版 ）. プリンストン、ニュージャージー州: プリンストン大学出版局. ISBN 978-0-691-07021-6 。↑ ダウビギン、イアン（2003）。 現代アメリカにおける安楽死運動の慈悲深い終焉 。 オックスフォード、イングランド：オックスフォード大学出版局。p . 41。ISBN 978-0-19-803515-2 。↑フランケンベリー、ナンシー ・ K. (2008). 科学者自身の言葉による信念 . プリンストン：プリンストン大学出版局. p. 153. ISBN 978-0-691-13487-1 。↑ ファインマン、リチャード・P. (2011)。レイトン、ラルフ (編)。 『他人の意見なんて気にしないで！：好奇心旺盛な人物のさらなる冒険』 。WW ノートン社。25 ページ 。ISBN 978-0-393-07981-4 長老たちは不安になり始めた 。なぜなら、その頃には私は公然たる無神論者になっていたからだ。↑ ナハマンゾーン、デイヴィッド（1979）。 ドイツ系ユダヤ人の科学の先駆者たち、1900～1933年 。 ベルリン、ハイデルベルク：シュプリンガー。p . 62。ISBN 978-0-387-90402-3 彼が言うには、科学は彼の神であり、自然は彼の宗教だった。彼は娘たちに学校で宗教の授業を受けることを強要しなかった。しかし、彼は自身のユダヤ人の伝統を非常に誇りに思っていた 。↑ ウーク、ハーマン（2010）。 『神が語る科学と宗教の言語』 （第1 版）。ニューヨーク、NY：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、 17ページ 。ISBN 978-0-316-09675-1 。↑ ディーン、クリス。 「リカルド・ジャコーニ - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ・サイエンス・トラスト。 2020年5月10日 取得 。 ↑ ディーン、クリス。 「イヴァル・ギアエヴァー - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ・サイエンス・トラスト。 2020年5月10日 取得 。 ↑ ギエヴァー、イヴァル（2016）。 「私は私が知る中で最も賢い男だ」：ノーベル賞受賞者の困難な道のり 。シンガポール 。ISBN 978-981-310-917-9 . OCLC 949987688 . {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)↑ ヴィタリー・ギンズブルグ (2003)。 「ヴィタリー・L・ギンズブルグ自伝」 。 ノーベル賞 公式サイト Nobelprize.org 。 2012年 3月24日 取得。 私は無神論者、つまり自然以外には何も存在しないと考えている。哲学史に関する私の知識は明らかに不十分だが、実際には無神論とスピノザの汎神論に違いはないと思う。 ↑ Victor M. Amela (2017年6月20日) 「シェルドン・グラショウ、電弱理論でノーベル物理学賞受賞」 (PDF) . La Contra - La Vanguardia . 2018年 10月8日 閲覧 . 私は実践的な無神論者です。 ↑ ワトソン、ギル。 「ロイ・J・グラウバー - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ・サイエンス・トラスト。 2020年5月10日 取得 。 ↑ 「アテネ・マケドニア通信社：英語ニュース、2020年10月15日」 。www.hri.org 。 2020年5月10日 取得 。 ↑ メタネクサス：ヴォルフガング・パウリの内なる旅 ↑ Laurikainen, K., “Quantum Physics, Philosophy, and the Image of God: Insights from Wolfgang Pauli,” *Zygon: Journal of Religion and Science* 25(4) (1990): 391–404. ↑ パブロ・ジャウレギ (2014-03-15). 「科学の視点から世界を見れば、宗教は必要ない」 . エルムンド (スペイン語) . 2020-05-10 閲覧 . インタビュアー: 科学と宗教は両立できると思いますか、それともダーウィン主義者のリチャード・ドーキンスのように、科学的視点は信仰と両立できないと思いますか? ハロッシュ: [...] 私の場合、私は宗教的ではなく、神も信じていませんが、宗教を信仰し、研究の質を損なうことなく、信仰と科学研究を両立させている同僚がいます。しかし、私にとってこれはいつも驚きです。なぜなら、科学的な視点から世界を見れば、宗教は必要ないと思うからです。 ↑ サンプル、イアン（2007年11月17日） 「小さなものの神」 ガーディアン 紙 ロンドン。 2013年 3月21日 閲覧 。 この名前は定着したが、ヒッグスを顔をしかめさせ、他の理論家の怒りを買っている。「彼がそんなことをしなければよかったのに」と彼は言う。「冗談だったと人々に説明しなければならない。私は無神論者だが、そのような名前で遊ぶことは、宗教を信じる人々にとって不必要に不快なことになりかねないという不安がある。」 ↑ ディーン、クリス。 「小柴正敏 - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガサイエンストラスト 。 2020年5月10日 取得。 ↑ 「2016年ノーベル物理学賞」 。NobelPrize.org 。 2020 年5月10日 取得 。 奨学金を得てケンブリッジ大学に進学するまでは、名ばかりの教会通いのキリスト教徒だったが、大学に入ってからは、ありがたいことに、すべての宗教を捨てて本来の無神論者になることができた。 ↑ ディーン、クリス。 「ハーバート・クローマー - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ・サイエンス・トラスト 。 2020年5月10日 取得。 ↑ シェーファー、ヘンリー・F. (2008). 科学とキリスト教：対立か、それとも一貫性か？ ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、 9ページ 。ISBN 978-0-9742975-0-7 ここでは、著名な無神論者の例を2つ紹介する。1つ目は、20世紀で最も優れたソ連の物理学者、レフ・ランダウである。 ↑ ダン・ファルク（2005）。「神についてはどうなのか？」。 『Tシャツの宇宙：万物の理論を求めて』 。アーケード・パブリッシング。195 ページ 。ISBN 978-1-55970-733-6 。↑ Babu Gogineni (2012年7月10日) 「実はそれは無神論者の粒子だ」 Postnoon News。 2012年7月11日の オリジナルからアーカイブ。 2012年 7月10日 閲覧 。Leon Lederman自身も無神論者であり、（神の粒子）という用語を後悔している。同じく無神論者のPeter Higgsも不快感を表明しているが、既にダメージは与えられてしまった。 ↑ ドミンゲス、ヌーニョ (2019-10-09)。 「ミシェル・マイヨール：「宇宙に神の居場所はない」｜サイエンス」 。 エル・パイス 。2020-05-10 閲覧 。 宗教的な見解では、神は地球上にのみ生命が存在するべきだと決め、それを創造したとされています。科学的事実では、生命は自然なプロセスであるとされています。唯一の答えは研究して答えを見つけることだと思いますが、私にとって宇宙に神の居場所はありません。 ↑ バロウ、ジョン・D. (2000). 『無の書：真空、虚空、そして宇宙の起源に関する最新のアイデア』 （ ヴィンテージブックス初版 ）. ニューヨーク：ヴィンテージブックス. p. 136. ISBN 978-0-375-72609-5 。↑ エレモエンコ、アレクセイ（2014年10月9日） 「Q&A：ロシアのノーベル賞受賞者が語る楽しみ、神、そして『理想の物理学者』」 モスクワ・タイムズ . 2016年2月16日 取得。↑ 「ジム・ピーブルズ - セッション II」 。www.aip.org。2002 年 4 月 5 日。2020 年 5 月 10 日に取得 。スミーンク: もう一つ 、 おそらくもっと個人的な質問をしたいのですが。宗教的な見解をお持ちかどうかはわかりませんが、もしお持ちであれば、それがあなたの研究にどのように影響しますか? ピーブルズ: いいえ。実際には、私が使いたい言葉は確信的不可知論者です。宗教的な議論を持ちかけてくる人には腹が立ちます。なぜ私がそのような議論に注意を払わなければならないのでしょうか? しかし、「もちろん、宗教はでたらめだ」と言う人にも少し腹が立ちます。どうしてそう言えるのですか? それは全く異なる活動分野であり、実際、私はいくつかの宗教の言葉や音楽が好きなので、説教は別として、礼拝に楽しく参加したことがあります。ですから、いいえ、私は宗教的な感情を全く持っていません。 ↑ Bernard Valeur ; Jean-Claude Brochon (2001). New Trends in Fluorescence Spectroscopy: Applications to Chemical and Life Sciences . Springer. p. 17. ISBN 978-3-540-67779-6 ジャン・ペランとフランシス・ペランは、政治的・哲学的思想において類似点を持っていた。両者とも社会主義者であり、無神論者であった。 ↑ ボドキン、ヘンリー (2019-10-08)。 「ケンブリッジ大学の惑星ハンター、ノーベル賞受賞で人類は30年以内に地球外生命体を発見できると発言」 。 テレグラフ 。ISSN 0307-1235。2020-05-10 閲覧 。彼 (ボドキン) は 、自身は信者ではないものの、「科学は宗教から多くのものを受け継いでいる」と付け加えた 。 ↑ 「神への道は実に様々」 www.dailytelegraph.com.au 2009 年12月22日 2020年5月10 日 閲覧 ↑ ムーア、ウォルター（1994）。 エルヴィン・シュレーディンガーの生涯 。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局 。86 ページ 。ISBN 978-0-521-46934-0 ショーペンハウアーはしばしば自らを無神論者と称し、シュレーディンガーも同様であった。仏教とヴェーダーンタが真に無神論的な宗教と呼べるならば、この哲学者と彼の科学者の弟子は確かに無神論者であったと言えるだろう。彼らは二人とも「人格神」という概念を否定した。 ↑ ディエム＝レーン、アンドレア（2008）。 『 不気味な物理学：アインシュタイン対ボーア』 。MSAC 哲学グループ。p.68。ISBN 978-1-56543-080-8 宗教に関して言えば、シュレーディンガーは無神論者の立場に立つ。彼は恋人のフェリシー・クラウスからのプロポーズさえも、社会的地位だけでなく宗教的所属の欠如という理由で断られてしまった。彼は神を信じない自由思想家として知られていた。 ↑ ハーギッタイ、I.、ハーギッタイ、M. (2006). 『率直な科学 VI：著名な科学者とのさらなる対話』 インペリアル・カレッジ・プレス、 749ページ 。ISBN 978-1-86094-885-5 ジャック・スタインバーガー：前回のシナゴーグ訪問以来、私は少し反ユダヤ的になったが、私の無神論は必ずしも宗教を否定するものではない。 ↑ギンズバーグ 、 VL（2005）。 科学について、私自身と他者について 。CRC Press。p. 253。ISBN 978-0-7503-0992-9 今日、宗教的感情、そしてより頻繁には疑似宗教的感情の表れに直面している中で、イゴール・エフゲニエヴィチが確固たる、そして遠慮のない無神論者であったことを述べておくのは適切であろう。 ↑ Feinberg, EL & Leonidov, AV (2011). Physicists: Epoch and Personalities (2nd ed.). World Scientific. p . 86. ISBN 978-981-283-416-4 。↑ キャロル、ロリー (2013-06-21)。 「キップ・ソーン：タイムトラベルを研究する物理学者がハリウッド映画に起用される」 。 ガーディアン 。2020-05-12 閲覧 。 ソーンはユタ州の学問を修めるモルモン教徒の家庭で育ったが、現在は無神論者である。「私の最も優秀な同僚の中には、非常に敬虔で神を信じる人文主義的な抽象的な神から、非常に具体的なカトリックやモルモン教の神まで、様々な信仰を持つ人が大勢いる。科学と宗教の間には根本的な矛盾はない。たまたま私は神を信じていないだけだ。」 ↑ ディーン、クリス。 「マルティヌス・JF・ヴェルトマン - 科学ビデオインタビュー」 。 ベガ・サイエンス・トラスト。 2020年5月10日 取得 。 ↑ アズプルア、アナ・エレナ（2008年3月24日）。 「神の粒子を探して」 。 ニューズウィーク 。3ページ。 2018年12月26日に オリジナル からアーカイブ 。 2008年 3月25日 に取得。 私は神を信じていませんが、神を信じないことを宗教にしているわけではありません。私はそれを中心に自分の人生を組み立てていません。 ↑ Thomas Fink (2020年12月19日) 「類まれな精神：ロジャー・ペンローズ、ノーベル賞受賞について」 『 スペクテイター』 2021年 5月18日 閲覧 。 ↑ スタイン、ゴードン編。 （1985年）。 不信仰の百科事典 。 Vol. 1 (Nachdr 編)。ニューヨーク州バッファロー：プロメテウスブックス。 p. 594.ISBN 978-0-87975-307-8 スヴァンテ・アレニウス（1859-1927）は、ノーベル化学賞（1903年）の受賞者であり、公言する無神論者であった 。↑ 「ポール・D・ボイヤー - 略歴」 。 ノーベル賞 公式サイト Nobelprize.org 。1997年 。 2012年 3月24日 取得。 昨年のノーベル賞受賞者の一人であるハロルド・クロトーが、略歴の中で私の考えの一部をいかにうまく表現しているかに感銘を受けました。彼が述べたように、「私は熱心な無神論者です。それ以外は私には理解できませんし、これほど明白なことにもかかわらず、いまだに神秘的な創造主を信じている人たちには困惑せざるを得ません」。アメリカ合衆国では、人間が作り出した神の概念が紙幣に描かれなくなり、民主主義において私たちを代表しようとする人々が政治的に生き残るために神を持ち出さなければならない日が来るのだろうか、と私は思います。 ↑クロト、ハロルド (2015)。「サー・ジョン・ コーン フォース（「カッパ」）：いくつかの個人的な回想」。オーストラリア 化学 ジャーナル 。68 (4): 697–698。doi : 10.1071 /CH14601 。 ↑ ペラン、フランシス (2008)。「ジョリオ、フレデリック」。 『科学者伝記完全辞典 』第 7 巻。デトロイト: チャールズ・スクリブナーズ・サンズ。151 ページ。 完全 に無宗教の家庭で育ったジョリオは、教会に一度も行ったことがなく、生涯徹底した無神論者だった。 ↑ ペラン、フランシス (2008)。 「ジョリオ＝キュリー、イレーヌ」 。 『科学者伝記完全辞典 』第 7 巻。デトロイト: チャールズ・スクリブナーズ・サンズ 。157 ページ。2015 年 10 月 16 日 取得 。 イレーヌの無神論は、後に政治的に反聖職者主義として表現されたが、それは確固たる自由思想家であった祖父の影響によるものだった。 ↑ 「ハーバート・ハウプトマン」 。 テレグラフ紙 。2011年10月27日。 2015年 10月15日 閲覧 。 科学研究の分野以外では、彼は率直な無神論者として知られていた。かつて彼は、神への信仰は優れた科学と相容れないだけでなく、「人類の幸福を損なう」と断言した。 ↑ Cardellini, Liberato (2007 年 10 月). "つながりを探して: ロアルド・ホフマンへのインタビュー" (PDF) . Journal of Chemical Education . 84 (10): 1631– 1635. Bibcode : 2007JChEd..84.1631C . doi : 10.1021/ed084p1631 . 2016 年 10 月 20 日に オリジナル (PDF) からアーカイブ済み 。2015 年 10 月 15 日 に取得。 宗教に心を動かされる無神論者。 ↑ ハロルド・W・クロトー （1996）。 「ハロルド・クロトー自伝」 。 ノーベル賞 公式サイト Nobelprize.org 。 2012年 3月24日 取得。 私は熱心な無神論者です。それ以外のことは私には全く意味をなさないので、これほど明白なことにもかかわらず、いまだに神秘的な創造主を信じている人たちには困惑せざるを得ません。 ↑ マスード、エサン（2006年7月22日）。 「イスラムの改革者たち」 。 プロスペクト 。 2018年12月26日時点の オリジナルよりアーカイブ。 2015年 10月15日 閲覧 。 それは私がすぐに忘れられない光景だ。フランス人ノーベル化学賞受賞者のジャン＝マリー・レーンが、エジプトの新しいアレクサンドリア図書館で行われた満員の公開会議で、無神論を擁護していた。 ↑ 「ピーター・ミッチェル – 略歴」 。 1978年ノーベル化学賞 。Nobelprize.org 。 2015年 10月15日 取得 。 ↑ 「今日、私はトーマス・ハクスリーの言葉を借りれば、不可知論者だと考えています。神や創造主、あるいは私たちが何と呼ぶにせよ、より高次の知性や存在があるのかどうか分かりません。私たちの存在の究極的な理由があるのか、物質現象の向こうに何かがあるのかも分かりません。科学者として、科学的に証明できないので、これらのことを疑うかもしれませんが、同時に反証することもできません。同じ理由で、私は神の存在を断定的に否定することはできません。そうすれば私は無神論者になってしまうからです。これは多くの科学者が到達した結論です。」ジョージ・オラー著『魔法の化学の生涯』 ↑ コッカ、ユルゲン編（2010）。 現代社会における労働：欧米の視点から見たドイツの経験 。ニューヨーク：ベルグハーン・ブックス社、 45ページ 。ISBN 978-1-84545-797-6 。1 2 ノーベル賞（1962年）。 ノーベル賞候補者一覧 。 ジョーンズ・アンド・バートレット出版。21-22 ページ 。ISBN 978-0-86720-278-6 。↑ 「マックス・ペルーツ インタビュー 2」 。ベガ・サイエンス・トラスト。 2013年 6月19日 取得 。 ↑ 「ペルツ博士、ポッパーとクーンを酷評」 。TSL EDUCATION LTD. 1994年11月28日 。 2013年 6月19日 閲覧。 ペルツ博士は次のように述べた。「科学者が明らかに誤りである創造論に反対することは一つのことだが、人々の宗教的信仰を傷つけるような発言をすることは全く別のことだ。それは無神経な行為であり、科学の評判を落とすだけだ。宗教と倫理に関する私の見解は単純だ。たとえ神を信じていなくても、信じているかのように生きるべきだ。」 ↑ イシュトヴァーン、ハルギッタイ。ハルギッタイ、マグドルナ (2002)。 率直な科学 II: 有名な生物医学科学者との会話 (Verschiedene Aufl. 編)。ロンドン：インペリアル・カレッジ・プレス。 73 ～ 83 ページ 。ISBN 1-86094-288-1 。↑ Jha, Alok (2013). 「ダン・シェヒトマン: 'ライナス・ポーリングは私がナンセンスを言っていると言った'」 ガーディアン . ISSN 0261-3077 . 2020年5月13日 取得 .インタビュアー: あなたは神を信じますか? シェヒトマン: いいえ。 ↑ スミス、ジョージ。 「著者アーカイブ：ジョージ・スミス」 。Mondoweiss。アメリカ合衆国 。 2020 年 6 月16日 取得 。 ↑ スミス、マイケル (1993)。 「マイケル・スミス – 略歴」 。Nobelprize.org 。 2015年 10月15日 取得 。 日曜学校でもらった賞は「出席賞」だけだったので、大学進学のために家を出た時に芽生えた私の無神論は、潜在的ではあったものの、明らかだったのだろう。 ↑ ワイソン、ランディ・L. (1976). 創造論と進化論の論争 （第7版 ）。ミシガン州ミッドランディング：インクワイアリー・プレス。75 ページ 。ISBN 978-0-918112-02-6 。↑ クレイバー、カール F. (2008). 「アクセルロッド、ジュリアス」. 科学者伝記完全辞典 . デトロイト: チャールズ・スクリブナーズ・サンズ. p. 122. ↑ Robert W. Baloh (2002). "Robert Bárány and the controversy surrounding his discovery of the caloric reaction" . Neurology . 58 (7). Neurology.org: 1094– 1099. doi : 10.1212/WNL.58.7.1094 . PMID 11940699 . 2012年 5月14日 取得 。 オーストリアでは反ユダヤ主義が再び高まっていたが、Bárányに対する敵意に反ユダヤ主義が関係していた可能性は低い。なぜなら彼はシオニズムを信じない不可知論者だったからである。 ↑ ジョージ・ビードル著『非凡な農夫：20世紀における遺伝学の出現』CSHL Press、2003年、273ページ。ISBN 9780879696887 この時のビードルの見解は、デイビッドが彼を「熱烈な無神論者」と評し、幼い頃から「宗教やその他の迷信に不寛容」だったと評したよりも、いくらか穏やかなものだった。 ↑ イシュトヴァン、ハルギッタイ、マグドルナ、ハルギッタイ（2006年10月23日）。 『率直な科学 VI：著名な科学者とのさらなる対話 』ワールドサイエンティフィック 。ISBN 978-1-908977-53-3 。↑ クリック、フランシス（1988）。 『狂気の追求：科学的発見に関する個人的見解 』ニューヨーク：ベーシックブックス、 10 ページ 。ISBN 0-465-09138-5 。↑ クリック、フランシス（1990年2月3日～5日）。 「私が無神論に傾倒した経緯」 。 無神論センター1940～1990年創立50周年記念国際会議記念誌 。インド、ヴィジャヤワダ：ポジティブ・アテイズム。 2012年5月21日の オリジナルよりアーカイブ。 2015年 10月15日 取得 。 ↑ ステイン、マーク （2004年10月）。 「20世紀のダーウィン」 。 アトランティック・マンスリー 。 ↑ Siegel, Ralph M.; Callaway, Edward M. (2004). "Francis Crick's Legacy for Neuroscience: Between the α and the Ω" . PLOS Biology . 2 (12): e419. doi : 10.1371/journal.pbio.0020419 . PMC 535570 . PMID 17593891 . Francis Crick was an evangelical atheist. ↑ ハイフィールド、ロジャー（2003年3月20日） 「私たちの遺伝子は神の手を示しているのか？」 テレグラフ 紙。 2015年 10月15日 閲覧 。 クリック（86歳）は「神仮説はむしろ信用を失っている」と述べた。 ↑ ルース、マイケル。 「生命の進化：分子、心、そして意味（クリスチャン・ド・デューヴ著）（序論）」 。 国際科学宗教協会ライブラリープロジェクト。 2015年 10月15日 取得 。 ↑ トレバー・イルティッド・ウィリアムズ (1984)『 ハワード・フローリー著『ペニシリンとその後の時代 』』オックスフォード大学出版局、 363 ページ 。ISBN 978-0-19-858173-4 不可知論者であったフローリーにとって、礼拝堂での儀式は何の意味も持たなかったが、同時代の科学者の中には彼もいたように、彼は自分の不信仰を攻撃的に主張することはなかった 。↑ パオロ・マッツァレッロ、ヘンリー・A・ブクテル、アルド・バディアニ（1999）。 『隠された構造：カミッロ・ゴルジの科学的伝記 』オックスフォード大学出版局、 34ページ 。ISBN 978-0-19-852444-1 おそらくこの時期にゴルジは不可知論者（あるいは率直に言って無神論者）となり、その後生涯を通じて宗教的な経験とは全く無縁だったのだろう 。↑ 「訃報：アンドリュー・ハクスリー」 。エコノミスト誌。2012年6月16日。 2013年 5月14日 閲覧 。 彼は、自分が無神論者ではなく不可知論者（祖父が考案した便利な言葉）であり、「私たちが意識を持っているという事実に科学的な説明はないことを非常に意識していた」ため、礼拝堂で司祭を務めるという教師の義務さえも気にしなかった。 ↑ ジェイコブ著『内なる像』 20～57ページ。引用は42ページと53ページより。 ↑ ドーソン、M. ジョーン。『ポール・ローターバーとMRIの発明』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT出版、2013年。印刷版。「ポールは無神論者となり、知的誠実さと真理の探求を重んじるようになった。」 ↑ スミス、ウォーレン・アレン（2000年1月1日）。 『地獄の人物名鑑：ヒューマニスト、自由思想家、自然主義者、合理主義者、無神論者のためのハンドブックと国際名鑑』 バリケード・ブックス、 648 ページ 。ISBN 978-1-56980-158-1 2018年5月16日 に取得 。↑ Costantino Ceoldo (2012-12-31). 「リタ・レヴィ・モンタルチーニへのオマージュ」 。 2013年 7月20日 取得 。 文化と学問への愛が絶対的な義務であったセファルディ系ユダヤ人の家庭に生まれ育った彼女は、宗教を捨てて無神論を受け入れた。 ↑ メダワー、ピーター（ 1996）。斑点 の あるネズミの奇妙な事件とその他の科学に関する古典的エッセイ （第5 版）。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 207–211。ISBN 978-0-19-286193-1 。↑ タウバー、アルフレッド・I.、チェルニャク、レオン (1991)。 『メチニコフと免疫学の起源：メタファーから理論へ 』オックスフォード大学出版局、 5ページ 。ISBN 978-0-19-534510-0 メチニコフは家庭で厳格なキリスト教の宗教教育を受けていたにもかかわらず、個人的な宗教的信条は無神論であった。メチニコフの無神論は、合理主義と科学を信奉する宗教的熱狂の片鱗を帯びていた。 ↑ ルボック、リチャード。 「山頂、塵、斑点」 。 カナダの書籍：カナダ書籍レビュー 。2015 年 10 月 15 日 取得。 最終章で、ド・デューヴは人生の意味に目を向け、対照的な 2 人のフランス人、司祭のテイヤール・ド・シャルダンと実存主義者で無神論者のジャック・モノの思想を考察する。 ↑ ポンテコルヴォ、G. (1968). "ヘルマン・ヨーゼフ・ミュラー 1890-1967" . 王立協会フェロー伝記 . 14 : 349– 389. doi : 10.1098/rsbm.1968.0015 . ISSN 0080-4606 . JSTOR 769450 . S2CID 61317945 . ユニテリアニズムを通じて熱心な汎神論者となったミュラーは、無神論と社会主義の両方に転向した（353ページ）。 ↑ Nurse, Paul (2001). "Sir Paul Nurse – Biographical" . Nobelprize.org . 2015年 10月15日 取得 . 私は数年かけて徐々に宗教から離れ、無神論者、あるいはより哲学的に正確に言えば懐疑的不可知論者になった。 ↑ ウィンドホルツ、ジョージ（1986年9月）。「パブロフの宗教的指向」。 宗教科学研究ジャーナル 。25 （3）： 320–327。doi ： 10.2307/1386296。JSTOR 1386296。 パブロフの弟子であるE.M. クレプス は 、彼に宗教的かどうか尋ねた。クレプスは 、 パブロフが微笑んでこう答えたと書いている。 「 いいかい、私の宗教性、神への信仰、教会への出席に関する主張については、真実ではない。それは全くの空想だ。私は神学生だったが、大多数の神学生と同じように、学生時代に無神論者、つまり無信仰者になったのだ。」 ↑ ウィリアム・レヴィル（2006年4月20日） 「無神論への輝かしい旅か、それともすべての標識を無視する道か？」 アイ リッシュ・タイムズ 。 2012年10月12日の オリジナルからアーカイブ。 2015年 10月15日 閲覧 。 ↑ 「2017年ノーベル生理学・医学賞」 。NobelPrize.org 。 2020年5月11 日 取得 。 ↑ 2002年ノーベル生理学・医学賞。NobelPrize.org。2023年3月15日取得。 ↑ 「アドフォ・ペレス・エスキベル」 。ノーベル賞委員会。 ↑ 国立衛生研究所。アルバート・セント＝ジョルジが科学で宗教 - アルバート・セント・ジョルジ - プロフィールについて語る。米国国立医学図書館。 2023 年 3 月 15 日取得 ↑ ディアドラ・バレット (2010). 超常刺激：原始的な衝動はいかにして進化上の目的を超越したか 。WW Norton & Company. pp. 21–22 . ISBN 978-0-393-06848-1 ティンバーゲンはもともと信心深い人間ではなかった。しかし、戦時中の残虐行為によって、彼にとって神の不在が浮き彫りになり、両陣営がそれぞれ自らに都合の良い神を唱える中で、彼は過激な無神論者へと変貌を遂げた。 ↑ ウォルド、ジョージ (1964)。 「生命の起源」 。 米国科学アカデミー紀要 。52 (2)。米国科学アカデミー紀要第 52 巻、第 2 号: 595–611。Bibcode : 1964PNAS ... 52..595W。doi : 10.1073 /pnas.52.2.595。JSTOR 72476。PMC 300313。PMID 16591211。 生物学者ジョージ・ウォルド は 、物理主義以外のすべてを「私は哲学的にそれを信じない 。 なぜなら 私は神を信じたくないからだ。したがって、私は科学的に不可能だ とわかっているもの、つまり自然発生から進化に至るもの を 信じることにする」と否定した 。 ↑ ハイフィールド、ロジャー（2003年3月20日） 「私たちの遺伝子は神の手を示しているのか？」 テレグラフ紙 。 2015年 10月15日 閲覧 。 ↑エベンスタイン 、 ラニー（2007）。 ミルトン・フリードマン伝記 （初版 ）。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。9 ページ 。ISBN 978-0-230-60345-5 。↑ Weymark, John A. (2006). "John Charles Harsanyi" (PDF) . Working Paper No. 06-W07 . ↑ エルジンガ、ケネス・G.、ギブンス、マシュー・R.（2009年春）「キリスト教とハイエク」 信仰と経済学 （53）： 53-68 。 ↑ナサール 、 シルビア（2012）。 ビューティフル・マインド （再版 ）。フェイバー＆フェイバー。p. 64。ISBN 978-0-571-26607-4 。↑ レ・プリ・ノーベルより。 1994 年のノーベル賞、編集者 Tore Frängsmyr、ノーベル財団、ストックホルム、1995 年 ↑ハンター・クロウザー ＝ ヘイク（2005）。 ハーバート・A・サイモン：現代アメリカにおける理性の限界 。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。22ページ 。ISBN 978-0-8018-8025-4 彼の世俗的で科学的な価値観は、彼がそのような計算高いキャリア選択をできる年齢になるずっと前から培われていた。例えば、サイモンは中学生の頃にミルウォーキー・ジャーナルの編集者宛てに、無神論者の市民的自由を擁護する手紙を書き、高校生になる頃には「宗教的に無神論者である」と「確信」しており、その信念は揺らぐことはなかった。 ↑ シーデル、マーティン（2009）。 『偉大な幻想を生きる：サー・ノーマン・アンジェル、1872-1967』 。オックスフォード：オックスフォード大学出版局 。22 ページ 。ISBN 978-0-19-957116-1 。1 2 3 バーカー、ダン（2011）。 『善良な無神論者：神なしで目的のある人生を送る』 。カリフォルニア州バークレー：ユリシーズ・プレス 。ISBN 978-1-56975-846-5 。↑ 「ゴルバチョフは隠れキリスト教徒か？」 シカゴ・トリビューン 。 2008年3月23日。2008年5月11日に オリジナル からアーカイブ済み 。 ↑ ロートブラット、ジョセフ、池田大作（2007）。『 世界平和への探求：ロートブラットと池田が語る戦争、倫理、そして核の脅威 』 ロンドン：IBTauris。ISBN 978-1-84511-278-3 OCLC 123195789。 ↑ ゴレリク、ゲンナジー；アントニーナ・W・ブイス（2005）。 『アンドレイ・サハロフの世界：ロシア人物理学者の自由への道 』オックスフォード大学出版局、 356ページ 。ISBN 978-0-19-515620-1 サハロフは長い間、それ以上深く掘り下げる必要はなく、心を開き、完全に非戦闘的な無神論者であり続けたようだ 。↑ ゴレリク、ゲンナディ・エフィモヴィチ、アントニーナ・W・ブイス（2005）。『 アンドレイ・サハロフの世界：ロシア人物理学者の自由への道』 オックスフォード大学出版局、 158ページ 。ISBN 978-0-19-515620-1 2012年5月27日 取得 。サハロフはこのセミナーに招待されていなかった。同世代の物理学者のほとんどと同様、彼は無神論者だった。 ↑ トッド・K・シャッケルフォード、ヴィヴィアナ・A・ウィークス＝シャッケルフォード編（2012）。 『暴力、殺人、戦争に関する進化論的視点のオックスフォード・ハンドブック』 オックスフォード大学出版局、 465 ページ。ISBN 978-0-19-973840-3 共産主義打倒に最も貢献したソ連の反体制派、アンドレイ・サハロフは無神論者だった 。↑ ヴィーゼル、エリー・ヴィーゼル（2010）。『 そして海は決して満ちない：回想録 1969-』 （完全 版）。ニューヨーク：アルフレッド・クノップ社。318 ページ 。ISBN 978-0-307-76409-6 。↑ 「カル・トーマス：エネルギーの自由は共通の基盤である」 。 スポークスマン・レビュー紙 。2007年10月24日。 ↑ クローニン、アンソニー（1999）。 サミュエル・ベケット：最後のモダニスト （ダ・カポ・プレス第1版 ）。ニューヨーク：ダ・カポ・プレス。90 ページ 。ISBN 978-0-306-80898-2 彼らは二人とも不可知論者だったが、先祖の伝統的な宗教が表現された言語に高い連想的価値を置いており、会話や文章の中で特定の形而上学的概念に皮肉を込めて言及することに抵抗はなかった。 ↑ Paulson, Arthur C. (1930). "Bjørnson and the Norwegian-Americans, 1880–81" . Studies and Records . 5 . Norwegian-American Historical Association: 84– 109. 2016年3月5日の オリジナルからアーカイブ済み。 2015年 10月15日 取得 。 ↑ メイズ、ジョン・ロバート（2010）。 アルベール・カミュ：疫病と恐怖、司祭と無神論者 。ベルン：ペーター・ラング 。ISBN 978-3-0343-0006-3 。↑ビーハン 、 トム（2000）。 ダリオ・フォ：革命的演劇 。ロンドン：プルート。103 ページ 。ISBN 978-0-7453-1362-7 。↑ アレック・フレシェ (1982)。 ジョン・ゴールズワージー: 再評価 。スプリンガー。 p. 192.ISBN 978-1-349-05995-9 エドワード朝時代の多くの作家と同様に、ゴールズワージーは不可知論者であり、それを公然と述べていた。つまり、彼は神の力や本質が存在する可能性を否定したわけではなく、無神論者でもなかったが、既存の宗教の神を信じることはできなかったのである。 ↑ バジン、ナンシー・トッピング編（1990）。 『ナディン・ゴーディマーとの対話』 ロンドン：ミシシッピ大学出版局、 151 ページ 。ISBN 978-0-87805-445-9 私は無神論者です。不可知論者とさえ言いたくありません。私は無神論者です。しかし、私は基本的に宗教的な気質を持っていると思います。もしかしたら、非常に宗教的な気質かもしれません 。↑ ファインスタイン、アダム（2008）。 パブロ・ネルーダ 。ブルームズベリー出版USA。36、38、97 ページ 。ISBN 978-1-59691-781-1 。↑ ディギンズ、ジョン・パトリック（2007）。 『民主主義下のユージン・オニールのアメリカへの欲望 』シカゴ：シカゴ大学出版局、 130 ページ 。ISBN 978-0-226-14882-3 不可知論者であり無政府主義者であったオニールは、宗教や政治にほとんど希望を抱いておらず、制度は自由を守るどころか、真の自由の誕生を阻むものだと考えていた。 ↑ 「ピンターは回復に向かっている」 . 2020-05-10 に取得.↑ 「私は無神論者か不可知論者か？」 www.positiveatheism.org 2020 年5月10日 取得 。 ↑ エーバーシュタット、フェルナンダ（2010 年 6 月 18 日）。 「ホセ・サラマーゴ、ノーベル賞受賞ポルトガル人作家、87歳で死去 」 ニューヨークタイムズ紙 。 2015 年 10 月 15 日 に取得 。 ↑サルトル 、 ジャン＝ポール（1985）。 実存主義と人間の感情 （第1版キャロル出版グループ ）。ニューヨーク：フィロソフィカル・ライブラリー。15 ページ 。ISBN 978-0-8065-0902-0 。↑ 「ウォーレ・ソインカ」 。 アカデミー・オブ・アチーブメント 。ワシントンDC。 2013年12月20日に オリジナルからアーカイブ済み。 2013年 12月20日 に取得 。 ↑ ウォーレ・ソインカ（2007）。 『恐怖の気候：非人間化された世界における尊厳の探求 』ランダムハウスLLC、 119 ページ 。ISBN 978-0-307-43082-3 私は元々不可知論的な傾向を持っていた――後にそれは完全な無神論的信念へと発展するのだが――ので、何らかの神の加護を信じていたわけではなかった。 ↑ Beegel, Susan F.; Shillinglaw, Susan; Tiffney, Jr., Wesley N. (2007). Steinbeck and the Environment Interdisciplinary Approaches . Tuscaloosa: University of Alabama Press. p. 159. ISBN 978-0-8173-5487-9 。↑ ベンソン、ジャクソン J. (1984).ジョン・スタインベックの真実 の 冒険：伝記 . バイキング・プレス. p. 248. ISBN 978-0-670-16685-5 リケッツは友人を宗教的な観点に改宗させることはできなかった――スタインベックは不可知論者であり、本質的には唯物論者のままだった――が、リケッツの宗教的受容は友人に作用する傾向があった 。↑ オネット・宗教 (2020)。 「Ateizm. Definicja, symbole. Ateiści w Polsce」 。 オネット.pl 。ウィアドモシ.onet.pl 。 2020 年 7 月 26 日 に取得 。 ... Według badań Głównego Urzędu Statystycznego z 2015 Roku、w Polsce żyje 2,6 proc。ザデクラロワニッチ・アトリエ。ヴシュロド・ニッチ・シン・ミンアレクサンダー・クワシニフスキ、ピョートル・ナイシュトゥブ、ヴォイチェフ・スマルジョフスキ、クバ・ヴォイェヴォツキ、イェジ・アーバン、ヤヌシュ・パリコット、ヤン・ハルトマン、マリア・ペシェク、ロベルト・ビエドロン、マグダレナ・シュロダ、ヴウォジミェシュ・チモシェヴィチ、カジミエシュ・クッツ・チェ・ロマンポランスキー。 Ateistami byli również m.in.コラ・ジャコフスカ、ズビグニェフ・レリーガ、ヤツェク・クロン、イェジ・カワレロヴィチ、タデウシュ・ロジェヴィチ、スタニスワフ・レム、ヴィスワワ・シンボルスカ、ヴィトルド・ゴンブロヴィチ、マレク・エデルマン。 ↑ 「ノーベル賞受賞者オルガ・トカルチュク：ポピュリストのノスタルジアが消え去る理由」 フィナンシャル ・タイムズ 。2020年2月14日。 2020年 12月6日閲覧 。 ↑ 高行健 (2000). 「ノーベル賞受賞講演 – 文学 2000」 。Nobelprize.org、 ノーベル賞 公式サイト。 2012年 3月24日 取得 。 …私は無神論者ですが、常に不可知なものに敬意を払ってきました。
