ノイハウゼンの聖キリアクス修道院(中央の「A」)とホッホハイムのリーベナウ修道院(右の「B」)、1620 年、ヴォルムス市文書館所蔵の図面(おそらく現存する唯一の絵) | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| 注文 | ドミニカ人 |
| 設立 | 1299 |
| 廃止 | 1570 |
| 人々 | |
| 創設者 | ジェイコブとリーバ・エンゲルマン |
| サイト | |
| 位置 | ヴォルムス、ラインラント=プファルツ州、ドイツ |
| 座標 | 北緯49°38′06″ 東経8°20′52″ / 北緯49.635043° 東経8.347808° / 49.635043; 8.347808 |
リーベナウ修道院はドミニコ会の修道院でした。現在のヴォルムス=ホッホハイム地区のヴォルムスの市門の外に位置していました。
位置
リーベナウは、ホーホハイム地区の東、ノイハウゼン地区との境界に近い、プフリム川にかかる橋と現在のフォン・シュトイベン通りの近くにありました。この地域には、修道院の創設者であるヨハン・エンゲルマンとリーバ・ホルダーバウムにちなんで名付けられ たエンゲルマン通りとホルダーバウム通りという通りがあります。
歴史
リーベナウ修道院は、1565年に廃止されたヴォルムス=ノイハウゼンの近くの聖キリアクス修道院と密接な関係がある。聖キリアクスは非常に古く、おそらく元々はフランケン王宮の教会であった。630年、ダゴベルト1世が聖ドニに捧げられた教会に改築した。9世紀には、ロルシュ修道院の院長でもあったヴォルムスのザムエル司教(841-856)[1]が、非常に尊敬されていた十四聖人の一人である聖キリアクスの聖遺物をローマで入手し、ノイハウゼンの教会に安置した。ノイハウゼンの教会はすぐに聖キリアクスを守護聖人とし、修道院教会と結びついた。こうして、ノイハウゼンの教会は巡礼地となった。
神聖ローマ帝国皇帝ハインリヒ5世は1111年に修道院を訪れ、近くに城を建てた。[2]この城は多角形の盾壁 を持ち、ノイハウゼン修道院のやや西、プフリム川とミュールバッハ川の間の半島に位置していた。城は1124年に被害を受け、1288年には市と聖職者の間の争いで完全に破壊された。この敷地はヴォルムス市民コンラート・ホルダーバウムによって取得された。彼の息子ヨハン・ホルダーバウムを通じて、この敷地はヤコブ・エンゲルマンと結婚した妹リーバの所有となった。[3]
1299年、ヤコブとリーバ・エンゲルマンは、自分たちが修道院に埋葬されることを条件に、この場所に修道院を設立した。ヨハン・フリードリヒ・シャナットが1734年に著した『ヴォルムス司教史』によれば、リーベナウという名前は創設者のファーストネームであるリーバに由来している。[4] ヴォルムス司教のエーベルヴィン・フォン・クローネンベルク(1308年4月22日没)は、1300年に礎石を据え、創設者の死後、建物の完成を監督した。[5]修道院はアインゼルトゥム 教区を所有していた。時が経つにつれ、修道院はより多くの領土を獲得した。 16 世紀初頭までに、修道院はオストホーフェン、プフェッダースハイム、アルスハイム、アインゼルトゥム、ウェストホーフェン、グンダースハイム、ブレーデスハイム、アイヒ、ホーホハイム、ライゼルハイム、プフィッフリヒハイムを領有していました。
1327年、ライン伯爵アドルフが亡くなり、その未亡人イルメンガルト・フォン・エッティンゲンが子供たちとともにリーベナウ修道院に移った。彼女は当初、修道院の客人として暮らしていたが、1347年にドミニコ会の修道女になった。彼女は1389年に亡くなるまで(1399年という説もある)、修道院で暮らした。[6] 1381年12月1日、彼女はいわゆる修道院ミサを創設し、毎日ミサを捧げた[7]。
イルメンガルドは修道院に埋葬された。歴史家ヨハン・フリードリヒ・シャナットは、現在は存在しない彼女の墓碑銘を、著書『ヴォルマティエンシス司教史』 172頁に記している。[8] [9] 碑文には、王女が40年以上修道院で尼僧として暮らしていたことが記されている。
イルメンガルトの兄弟ルイは1346年、聖地巡礼中に亡くなった。彼はリーベナウ修道院に美しい十字架を遺贈した。碑文によると、十字架はイルメンガルトの父、エッティンゲン伯ルイ6世の依頼で作られたものだった。[10]十字架は遠回りしてフライブルク・イム・ブライスガウ に渡り、現在は地元のアウグスティナー博物館の特別宝物となっている。[11]

イルメンガルトの義理の娘、ベアトリーチェ・ダ・アラゴン=シチリアは、義母を時々訪ねていた。ドミニコ会の年代記作者ヨハネス・マイヤー(1422-1482)[12]は、ベアトリーチェが訪問中にルパートを出産したと報告している。 [13]ルパートはイルメンガルトによってリーベナウで7歳まで育てられた。ルパートは後にゲルマン人の王となった。
プファルツ選帝侯ルートヴィヒ3世の障害を持つ娘、マルガレーテ・フォン・プファルツは、 1445年頃から修道女としてこの修道院に住んでいた。彼女は非常に敬虔な修道女だったと伝えられている。彼女は1466年11月24日に亡くなった。[14] 彼女の従妹であるバルバラ[15] (1439-1482) とドロテア[16] (1444-1486) は、モースバッハ・プファルツ伯爵オットー1世の娘であり、やはりリーベナウの修道女であった。ドロテアは修道院の 院長を務めたこともある。
リーベナウ修道院は、イルメンガルトとその親族の貴族が住んでいたため、プファルツの統治者一族から非常に特別の寵愛を受けていた。このため、多くの貴族の女性や高位の市民の娘がリーベナウで修道女になった。その中には、ホーエンローエ=ヴァイカースハイム公女イルメンガルトもいた。彼女はイルメンガルト・フォン・エッティンゲンの母方の従妹で、故プファルツ伯アドルフの従妹であったナッサウ伯ゲルラッハ1世の未亡人だった。イルメンガルト・フォン・ナッサウは、ヘッセン歴史協会が言うように、1371年1月にリーベナウで聖なる香りに包まれて亡くなった。 [17]
リーベナウに住んでいた貴族の女性には次のような人々がいました。
- ヴュルテンベルク伯ウルリヒ5世とバイエルン伯エリザベートの娘、ヴュルテンベルクのマルガレーテ
- マルガレーテ・フォン・ハーナウ=ミュンツェンベルク(1503年没)はヴィッテルスバッハ家のプファルツ支族と血縁関係があり、彼女の父方の祖母であるマルガレーテ・フォン・モースバッハは、前述のバルバラとドロテアの姉妹であった。[18]
- エルゼ・フォン・シュトロームベルクはプファルツ選帝侯ルペルト2世の私生児で、1392年からリーベナウの修道女であった。[19]
1430年、プファルツ選帝侯ルートヴィヒ3世は、ドミニコ会のペトルス・フォン・ゲンゲンバッハにリーベナウの修道院生活を一新するよう依頼した。ペトルスはコルマールから修道女たちを呼び寄せ、ドミニコ会の修道規則の遵守を復活させた。貴族の修道女の中には修道院を去った者もいたが、プファルツの支配者一族の出身者を中心に修道院に入った者もいた。ペトルス・フォン・ゲンゲンバッハは1452年1月16日に亡くなり、リーベナウに埋葬された。[20] ヨハン・フリードリヒ・シャナートは、彼の墓碑銘には「アウクスブルク出身のドミニコ会士、修道院改革者」と記されていたと伝えている。[21]
解散
宗教改革の時代、プファルツ選帝侯フリードリヒ3世は1561年から1563年にかけて修道院を解散しようと3度試みた。しかし、修道女たちは解散に抵抗し続けた。早くも1560年には、修道女たちはプロテスタントが自分たちの宗教的慣習に干渉していると皇帝に訴えていた。皇帝は選帝侯に手紙を送り、少なくともカトリックの聴罪司祭には修道院への自由な出入りを認めるよう指示していた。
1561年に解散の試みが失敗した後、[22]選帝侯フリードリヒ3世は1562年5月にヒンメルスクローンとリーベナウの修道院に役人を派遣した。役人は尼僧たちに選帝侯の慈悲深い意図を説明し、君主として尼僧たちが「従順な子供のように振る舞い、純粋な神の教えについて教育を受けるよう」熱望していることを伝えることになっていた。尼僧たちは朝課やその他のラテン語の賛美歌を歌うことを控えるべきだった。使節たちは命令に従ったが、両修道院の院長と尼僧たちは断固とした態度を貫いた。尼僧たちは訪問者用通路で使節たちと会い、「不名誉な」面会を終えた。[23]
1563 年 3 月 16 日の 3 回目の試みの解決の際、修道院長は暴力の脅迫を受けて選帝侯の使節団を迎え入れました。使節団は、修道院の住人全員が集まっている部屋で迎え入れられました。そこには 13 人の修道女と 9 人の平信徒の姉妹がおり、全員が宗教服を着ていました。使節団は後に次のように報告しています。
私たちは選帝侯からの手紙を提示し、彼の希望を説明した。すると修道院長は率直に、両親は彼女を幼いころに修道院に入らせることを決め、修道院に入ったこと、自分が育てられた信仰を決して裏切らないこと、宗教服を脱ぐことはないこと、自分と部下は修道院から決して出ないこと、したがって服装が不快感を与えることはないこと、歌や読書、修道院の規則は称賛に値するキリスト教の活動であると考えていること、当時宣言されていた多くの信仰を判断できないため、説教師を受け入れることはできないし、説教師がいても耳を傾けないだろうことを宣言した。私たちは修道院長を説得することができず、最終的に彼女は私たちに、修道女や平信徒の姉妹たちに意見を聞くべきだと言った。彼女たちは全員一致で、信仰を決して捨てないと宣言し、選帝侯に彼らを平穏に放っておいてほしいと懇願した。
— Archiv für hessische Geschichte und Altertumskunde、第 2 巻、1841 年、p. 452-453
その後しばらくして、フリードリヒ3世が自ら修道院を訪れた。彼は強引に押し入り、訪問中に十字架刑の絵を突き破った。[24] 1565年、ドミニコ会と最後の院長アンナ・フォン・ゼッケンドルフ[25]は追放され、フライブルク・イム・ブライスガウのアデルハウゼン修道院に移った。[26] 1566年のアウクスブルク議会 で、アンナは修道院を救おうと最後の試みをしたが、失敗した。
1570年、選帝侯はついに修道院の財産を接収することに成功した。修道院の財産はハイデルベルクの教会財産管理選帝侯部によって管理され、同部は財産を貸し出した。後年、建物は改築または取り壊され、跡形も残っていない。[27] [28]
その他
パラティーナ伯爵夫人マルガレーテ・フォン・サヴォイアには、彼女の宮廷にカタリナという名の「小人」がいた。1470年にマルガレーテが亡くなった後、カタリナはリーベナウ修道院で保護された[29]
ヨハン・フリードリヒ・シャナート[30]によると、選帝侯ルペルト3世の息子で当時3歳のアドルフ王子はリーベナウに埋葬された。彼の墓碑銘によると、彼は1358年、聖フィリップと聖ジェームズの祝日に亡くなった。
ヴォルムスのホッホハイム地区には、聖マリア・ヒンメルスクローンという名のローマカトリック教会が保存されています。しかし、この教会はリーベナウのものではなく、隣接するドミニコ会ヒンメルスクローン修道院のものでした。
19世紀から20世紀にかけて、かつての修道院の敷地内には、ヘイルシェ・レザーヴェルク・リーベナウ[31]という皮革工場がありました。この工場は修道院にちなんで名付けられました。その所有者であるルートヴィヒ・フォン・ヘイル・ツー・ヘルンスハイム男爵は、1929年にこの場所を発掘し、発見した物を詳細に記録しました。[32]
リーベバウアー・ホフ(リーベナウの宮廷)というワイナリーが、オストホーフェンのルートヴィヒ・シュヴァンブ通り22番地に今も存在しています。この地域で最も古いワイナリーの1つです。かつてはリーベナウを創設した夫婦の所有物でした。1309年4月2日の証書によると、このワイナリーはヨハネス・ホルダーバウムとその妻マティルダ・フォン・ヒシュベルクによって彼らに贈られました。このヨハネスはリーバの兄弟であった可能性があります。[33]
参考文献
ハインリヒ・ブース (1890)、「サミュエル、アプト・フォン・ロルシュとビショフ・フォン・ヴォルムス」、アルゲマイネ・ドイツ伝記(ドイツ語)、vol. 30、ライプツィヒ:ダンカーとフンブロ、p. 326
- Hessische Geschichte und Altertumskunde のアーカイブ。私はヘッセン州グロッシャーツォグトゥムの歴史に関する研究者です。 1841年。 445.
- Gundolf Gieraths: Die Dominikaner in Worms、Verlag der Stadtbibliothek Worms、1964 (リーベナウ修道院に関する章あり)
- オットー・フライヘル・フォン・グローテ: Lexicon deutscher Stifter、Klöster und Ordenshäuser、オスターヴィーク・アム・ハルツ、1881
- ゲオルク・ヴィルヘルム・ジャスティン・ワーグナー:グロッヘルツォグトゥム・ヘッセンの精神的苦痛、vol. 1:プロビンツェン・シュタルケンブルクとオーバーヘッセン、ダルムシュタット、1873年
- Ingeborg Schroth: Ein Reliquienkreuz von 1342 aus Kloster Liebenau、in: Pantheon、vol. 31、1943、43–47 ページ 起源の詳細
- Johann Friedrich Schannat : Historiaepiscopatus Wormatiensis、1734 年、p. 172
- Abhandlungen der Churfürstlich-Baierischen Akademie der Wissenschaften。ミット・アカデミッシェン・シュリフテン。 1765.p. 106.
- ロゲ、ヨルク (2004)。 Fürstin und Fürst: Familienbeziehungen und Handlungsmöglichkeiten von hochadeligen Frauen im Mittelalter。ソーベッキ。ISBN 978-3-7995-4266-1。
- Friedrich Maria Illert: Die Ausgrabungen im Liebenauer Klostergebiet、in: Der Wormsgau、vol. 1 1933 年、354 ~ 359 ページ。
外部リンク
- リーベナウ修道院について
- ノイハウゼンの聖キリアクス修道院について、リーベナウ修道院についての詳細な概要付き
脚注
- ^ ブース、326ページを参照
- ^ Carl Villinger: Beiträge zur Geschichte des St. Cyriakusstiftes zu Neuhausen in Worms、1955 年、p. 14
- ^ Carl Villinger: Beiträge zur Geschichte des St. Cyriakusstiftes zu Neuhausen in Worms。 1955年、p. 22
- ^ ヨハン・フリードリヒ・シャンナット (1734)。ヒストリア・エピスコパトゥス・ウォルマティエンシス。 p. 171.
- ^ ヨハン・サミュエル・エルシュ;ヨハン・ゴットフリート・グルーバー;モーリッツ・ヘルマン・エドゥアルト・マイヤー。ヘルマン・ブロックハウス。ヨハン・ゲオルク・ハインリヒ・ハッセル;オーガスト・レスキエン。 AG ミュラー (1838)。 Allgemeine Encyklopadie der Wissenschaften und Kunste: アルファベット表記。セクション 1、A ~ G ; Theil 30、エバーハルト - カジメ。グレディッチュ。 p. 276.
- ^ ロゲ、ヨルク (2004)。 Fürstin und Fürst: Familienbeziehungen und Handlungsmöglichkeiten von hochadeligen Frauen im Mittelalter。ソーベッキ。ISBN 978-3-7995-4266-1。
- ^ Regesten der bis Jetzt gedruckten Urkunden zur Landes- und Ortsgeschichte des Großherzogthums Hessen. 1851 年、p. 223.
- ^ ヨハン・フリードリヒ・シャンナット (1734)。ヒストリア・エピスコパトゥス・ウォルマティエンシス。 p. 257.
- ^ Abhandlungen der Churfürstlich-Baierischen Akademie der Wissenschaften。ミット・アカデミッシェン・シュリフテン。 1765.p. 106.
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