Loading article…
リバタリアンズ・フォー・ライフ（LFL、L4L）は、リバタリアニズムの文脈で中絶に反対する非宗派グループです。メリーランド州ウィートンに拠点を置くリバタリアンズ・フォー・ライフは、中絶は権利ではなく「正義に反する」ものだと考えています。[1]
ビュー
リバタリアン・フォー・ライフは、中絶に対する立場を説明し擁護するために次のように主張している。[2]
- 人間の子孫は受精によって人間、人格者となる。
- 中絶は殺人であり、ある人が別の人を殺すことです。
- 罪のない人を殺す権利などありません。胎児のころは、私たちはみな罪のない人です。
- 胎児には母親の体内にいる権利があります。親には、子供をベビーベッドや子宮から追い出して死なせる権利はありません。むしろ、父親と母親の両方が、子供を支え、危害から守る義務があります。
- いかなる政府も、いかなる個人も、生まれたばかりの、あるいは生まれる前の私たちから、法的に「人格を剥奪する」正当な権限を持っていません。
- 法律の本来の目的は、無実の人々の味方になることであり、彼らに対抗することではない。
議論はいずれも宗教的信仰に基づくものではなく、無神論者と有神論者に等しく訴えるものである。これはこのグループの誇りであり、科学と理性に頼っていると主張しているが、中絶反対派と中絶権反対派はどちらも非科学的または理不尽な議論をしている。[2] [3] [4]
活動
ドリス・ゴードンは1976年に「リバタリアンが内部告発をしなければならなかった」ため、リバタリアンズ・フォー・ライフを設立した。 [3] [5] 1988年、リバタリアンズ・フォー・ライフは、リバタリアン党の中絶に関する立場を、同党の1988年 大統領候補ロン・ポールの立場に似たものに変更しようとしたが、失敗した。[6]
参照
参考文献
- ^ マックエルロイ、ウェンディ（2002年）。 『女性の自由：21世紀の自由とフェミニズム』シカゴ：アイヴァン・R・ディー。pp.156-157。ISBN 978-1-56663-435-9。
- ^ ab 「リバタリアンの反中絶論」。リバタリアンズ・フォー・ライフ。(l4l.org) 。 2009年12月28日閲覧。
- ^ ab Gordon, Doris (1999). 「中絶と権利：リバタリアン原則を正しく適用する」International Journal of Sociology and Social Policy . 19 (3/4). MCB UP Ltd: 96–126. doi :10.1108/01443339910788811. ISSN 0144-333X.
- ^ ルイス、ラリー L. (1997)。プロライフメッセージの宣言: キリスト教指導者が中絶問題に取り組む。ミズーリ州ハンニバル: ハンニバルブックス。27 ページ。ISBN 978-0-929292-84-7。
- ^ バンドウ、ダグ（1994年）。『嫉妬の政治学：国家主義としての神学』ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション出版社。p.28。ISBN 978-1-56000-171-3。
- ^ Turner, Wallace (1987年9月6日). 「リバタリアン、88年の選挙で元下院議員を選出」.ニューヨーク・タイムズ. p. 135. 2009年12月28日閲覧。