リベル・セプティマス

Liber Septimus (ラテン語で「第 7 の書」) は、このタイトルで知られる、法的観点からはまったく異なる価値を持つ 3 つのカトリック教会法集成のうちの 1 つを指す可能性があります。

クレメンティス5世憲章またはクレメンティネ憲章は、正式には「セプティマス書」として知られていません。しかし、中世の歴史家や教会法学者によってそのように呼ばれ、 1321年に教皇ヨハネス22世がストラスブール司教に宛てた手紙の中でさえそう呼ばれていました。このコレクションは「書物」とはみなされていませんでした。^[1]

この法典は、1314年3月21日に南フランスのカルパントラ近郊のモンテーで開催された枢機卿会議においてクレメンス5世によって正式に公布され、オルレアン大学とパリのソルボンヌ大学に送られた。翌4月20日にクレメンス5世が亡くなったため、この法典の法的効力に疑問が生じていた。そのため、ヨハネス22世は1317年10月25日の勅書「クォニアム・ヌラ」で、変更を加えることなく、再び義務的なものとして公布した。ヨハネス・アンドレエが注釈、すなわちグロッサ・オルディナリアを編集した。この法典は排他的な法典ではなく、これに組み込まれなかった既存の法律を廃止するものでもなかった（「法典大全」および「教皇布告」を参照）。^[1]

この名前は、公式には教皇クレメンティス第8代の勅令として知られる教会法典集にも付けられている。この書物の「セプティマス書」という名前は、シクストゥス5世によって新しい教会法典を作成するために任命された特別会議の長官（議長）であったピネッリ枢機卿が、この書物の手稿注釈にこの題名をつけたことに由来する。プロスペロ・ファニャーニとベネディクトゥス14世もこれに倣い、この書物はこの名前を維持した。^[1]

『クレメンティス・パペー第8教皇勅書』は5冊に分かれており、タイトルと章に細分化されており、フィレンツェ公会議、第一ラテラン公会議、トレント公会議の規律と教義の 規範、およびグレゴリウス9世からクレメンス8世までの28人の教皇の使徒憲章が含まれています。^[1]

グレゴリウス13世は、 1317年にクレメンス憲章が出版されて以来、教会法の正式な成文化の欠陥を補うため、 1580年頃に枢機卿団を任命してその作業に着手した。1587年、シクストゥス5世は新しい教会法典を作成するための特別会議を設立した。印刷された著作は1598年にクレメンス8世に承認を求めて提出されたが、拒否された。1607年から1608年に着手された新たな改訂版も同様の運命をたどり、当時の教皇パウロ5世は、セプティミウス書を教会の義務的法典として承認することを拒否した。 ^[1]

クレメンス8世とパウロ5世が承認を拒否したのは、トリエント公会議の教会法が教会法学者によって注釈されるのを恐れたからではなく（これは、トリエント公会議を承認したピウス4世の勅書、ベネディクトゥス・デウスによって禁じられていた）、当時の政治状況によるものである。実際、いくつかの州は、新しい法典集に挿入されたいくつかの憲章の承認を拒否しており、トリエント公会議はフランス政府によってまだ承認されていなかった。そのため、政府が新しい法典の承認を拒否するのではないかと恐れられた。また、純粋に教義的な決定だけを著作に含めたことは間違いだったようで、したがって教会法の領域とはまったく無関係である。16世紀末頃に出版されたこの法典集は、フランソワ・サンティスによって編集された（「クレメンス教皇8世の教令」、フライブルク、1870年）。^[1]

16世紀の教会法学者ピエール・マチュー（ペトルス・マテウス）は、1590年に『セプティムス・リベル・デクレタリウム』（「第七教令書」）という題名で出版した。これは、グレゴリウス9世の教皇勅令の順序に従って整理された教会法集で、シクストゥス4世（1464年 - 1471年）の治世からシクストゥス5世（1590年）の治世までの歴代教皇の勅令がいくつか含まれていた。これは完全に私的なコレクションであり、学術的価値はなかった。Corpus Juris Canoniciのいくつかの版（フランクフルト、1590年、リヨン、1621年と1671年、ユストゥス・ヘニング・ベーマーの版、ハレ、1747年）には、この『リベル・セプティムス』の本文が付録として含まれていた。^[1]