李攀（1611–1680）

李麗文（リー・リウェン）としても知られる李宇（中国語：李漁、ピンイン：LƐYú、本名：仙侣Xianlƚ、礼名：笠翁Lìwēng、西暦1611年–1680年）は、中国の劇作家、小説家、出版者でした。

生涯と著作

李克強は現在の江蘇省如皋に生まれ、明代末期から清代初期にかけて生きた。科挙に合格したものの、新王朝の政治的混乱により高等科に合格できず、市場向けの執筆に転向した。李克強は俳優、プロデューサー、監督であると同時に劇作家でもあり、自身の劇団を率いて各地を旅していた。彼の戯曲『風箏誤』（中国語：風箏誤、ピンイン：Fēngzhēng wù）は中国の崑劇の舞台で上演されている。^[1]

李は、中国のエロティック文学の喜劇『肉欲祈祷マット』の作者と推定されている。^[2]また、彼は『十二塔』という短編小説集も書いている。彼は『萃雅樓』という物語で同性愛というテーマを扱っている。これは彼が『無聲戲』という小説集や戯曲『香伴』で再び取り上げているテーマである。李は『金陵芥子園手引』という絵画手引書の序文を書き、出版した。

李は小品（小品）や、美食や料理に関する著作でも知られていた。林語堂はこれらのエッセイの多くを翻訳した。李の「胃を持つということ」は、口と胃が「人類のあらゆる悩みや問題の原因」であると提唱している。さらに「植物は口と胃がなくても生きられるし、岩や土は栄養がなくても存在している。では、なぜ人間には口と胃が与えられ、この2つの余分な器官が与えられなければならないのか」と述べている。 ^[3]林はまた、李の「金持ちでも幸せになる方法」や「貧乏でも幸せになる方法」、そして「寝る、歩く、座る、立つことの術」も翻訳しており、深刻な問題に対する李の風刺的なアプローチを示している。^[4]

李は賭博に対して批判的で、サイコロはギャンブラーの手の中では無実の物体が悪魔に変わるものだと評した。^[5]

翻訳

パトリック・ハナン他 (1990)。『サイレントオペラ（無声劇）』香港：香港中文大学翻訳研究センター。ISBN 978-9627255079
パトリック・ハナン（1996年）『肉欲の祈りマット』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1798-2。
パトリック・ハナン（1998年）『Tower for the Summer Heat』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-11384-6。
ネイサン・K・マオ（1979年）。『十二の塔：短編小説集』香港：中国大学出版局。ISBN 962-201-170-5。
ジャック・ダール(2003)。オー・グレ・デュムール・オイシブ：李裕のカルネの秘密：中国の芸術の世界。アルル：フィリップ・ピキエのエディション。ISBN 2-87730-664-X
Jou-pu-tuan : Andachtsmatten aus Fleisch ; e.エロい。ローマ aus d.ミンツァイト。フランクフルト・アム・マイン：フィッシャー・タッシェンブーフ・フェルラーク。ISBN 3-596-22451-9。 1986年。
LI‑YU Jeou-P'ou-T'ouan、『椅子コム・タピス・ド・プリエール』、ピエール・クロソウスキー訳。ジャン・ジャック・ポーヴェール編集、パリ、1979
リー・ユウ：「愛のマリ、フィデル」、パスカル・フレイ作、1998

参考文献

^ チャン・シュウ・チャン・シェリー・シュエ・ルン、「17世紀中国の危機と変革：李毓の世界における社会、文化、近代性」（ミシガン大学出版、1992年）、48、60-71、161。
^ チャンとチャン、「17世紀中国の危機と変革：李毓の世界における社会、文化、近代性」16、232-38、李毓の著者ではないかと疑っている。
^ ユータン・リン『生きることの重要性』（ニューヨーク：ジョン・デイ：レイナル＆ヒッチコック、1937年）、43ページ。
^ ユタン・リン『理解の重要性：中国語からの翻訳』（クリーブランド：ワールド、1960年）。
^ チェン・ジアイー（2024年）。「ゴーストダイシング：明清短編小説におけるギャンブルゲームと欺瞞」。郭李、ダグラス・エイマン、孫紅梅（編）『中国・中国語文化におけるゲームと遊び』。ワシントン州シアトル：ワシントン大学出版局。138ページ。ISBN 9780295752402。

出典と参考文献

陳多、「李玉」。中国百科事典、第 1 版。
チャン・チュンシュウ、チャン・シェリー・シュエ・ルン共著。『17世紀中国の危機と変容：李涛の世界における社会、文化、近代性』アナーバー：ミシガン大学出版局、1992年、452ページ。ISBN 0-472-10255-9。
オーウェン、スティーブン、「李、于、無声オペラ（無声歌劇）」、スティーブン・オーウェン編『中国文学アンソロジー：始まりから1911年まで』、ニューヨーク：WWノートン、1997年、p.915-941。（。（アーカイブ）。
パトリック・ハナン（1988年）『李玉の発明』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-46425-7。李玉の生涯と作品の包括的な概要。李玉のエッセイ、戯曲、短編小説、小説からの重要な抜粋が多数含まれています。
アンドレア・ストッケン: Das Ästhetikkonzept des Li Yu (1610–1680) は Xianqing 王子、Zusammenhang von Leben und Werk です。 2005 ISBN 3-447-05120-5
ヘンリー、エリック：中国の娯楽 - 李玉の生き生きとした演劇。アルコンブックスハムデン、コネチカット州 1980 年
Воскресенский Д.Н。 ЛиЮй。 Полуночник Вэйян или подстилка из плоти. (пер. с кит., предисл., коммент.) М., Гудьял-Пресс
Воскресенский Д.Н。 ЛиЮй。 Двенадцать базен (повести XVII в.)。 (пер. с кит., предисл., коммент.) М., Гудьял-Пресс
アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。『李愈』。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。

外部リンク

WorldCatアイデンティティページ Yi Li
肉欲の祈りマットの簡単なレビュー

[1] チャン・シュウ・チャン・シェリー・シュエ・ルン、「17世紀中国の危機と変革：李毓の世界における社会、文化、近代性」（ミシガン大学出版、1992年）、48、60-71、161。

[2] チャンとチャン、「17世紀中国の危機と変革：李毓の世界における社会、文化、近代性」16、232-38、李毓の著者ではないかと疑っている。

[3] ユータン・リン『生きることの重要性』（ニューヨーク：ジョン・デイ：レイナル＆ヒッチコック、1937年）、43ページ。

[4] ユタン・リン『理解の重要性：中国語からの翻訳』（クリーブランド：ワールド、1960年）。

[Chen2-5] チェン・ジアイー（2024年）。「ゴーストダイシング：明清短編小説におけるギャンブルゲームと欺瞞」。郭李、ダグラス・エイマン、孫紅梅（編）『中国・中国語文化におけるゲームと遊び』。ワシントン州シアトル：ワシントン大学出版局。138ページ。ISBN 9780295752402。