レヴィ・デュー

「レヴィ・デュー」は、「ニューイヤー・キャロル」や「レジデュー」としても知られ、伝統的に新年のお祝いで歌われるウェールズ起源のイギリスの民謡です。この歌は、井戸から汲んだ水を人々に振りかける新年の習慣と関連しています。この歌は、1934年にベンジャミン・ブリテンによって曲付けされました。

伝統的なフォークソングにはさまざまなバリエーションがあるが、現在標準バージョンとみなされているものは1849年以降に確認されている。^{[1] [2]}ほぼ同じ文言が、ウォルター・デ・ラ・メアの児童詩集『トム・ティドラーズ・グラウンド』 （1931年）に収録されている。デ・ラ・メアのバージョンは以下の通りである。 ^{[3] [4]}

ここに私たちはとても澄んだ井戸から新しい水を汲み、
この幸せな新年に神を礼拝します。

コーラス（各節の後）：
レヴィ・デューを歌おう、レヴィ・デューを歌おう、水とワイン、
7 本の明るい金色のワイヤーと光り輝くラッパ。

つま先に金をつけた美しい乙女の治世を歌いましょう。
西の扉を開けて旧年を迎えましょう。

あごに金をつけた美しい乙女の治世を歌いましょ
う。東の扉を開けて新年を迎えましょう。

ベンジャミン・ブリテンは1934年にデ・ラ・メア版のこの歌を「新年のキャロル」として作曲した。^[5]

この歌はペンブルックシャーと関連がある。そこでは、新年の日に子供たちが井戸から真水を汲み、常緑樹の小枝を持って歩き回り、その小枝で通行人の顔に水を振りかけながらキャロルを歌い、食べ物やお金の贈り物を乞うという習慣があった。 ^{[1] [4] [信頼できない情報源? ]}ウェールズの他の地域では、この習慣はdwr newy (新しい水)と呼ばれ、水は家の部屋やドアを洗うのにも使われた。^{[6] [信頼できない情報源? ]}

この儀式は、スコットランドのホグマネイの伝統である「セイニング」と類似している。ここでは、生者と死者の両方が渡る「死者と生者の浅瀬」から汲んだ水を家の中に撒き、その後、屋内で煙を出すためにジュニパーの枝を燃やす。この儀式の目的は、新年に向けて家をセイニング、つまり浄化することである。 ^[7]

トレフォー・オーウェンによれば、この歌は「聖母マリアとの関連によって中世キリスト教に受け入れられ、新年の初めに隣人の幸福を祈る願いとそれに伴う少額の金銭の支払いの両方によって永続化された初期の井戸崇拝」を保存している。^[8] 19世紀の同様の推測では、歌の神秘的な乙女たちを、頭と足に昇る太陽と沈む太陽の金色を帯びた女神オーロラと結び付けようとした。^{[2] [1]}

この歌の元の歌詞にある「levy-dew」という言葉の意味は、はっきりとはわかっていません。一説によると、この言葉はウェールズ語の「llef ar Dduw」または「llef y Dduw」（「神への叫び」）を表していると言われています。^{[1] [4]}他の人は、これを中期英語の 「levedy」（「淑女」）またはフランス語の「levez à Dieu」（「神に捧げる」）と結び付けており、後者はキリスト教の典礼における聖体の挙上を指している可能性があります。^{[1] [6]}

フォークグループのウォーターソン・カーシーは、 2006年のアルバム『 Holy Heathens and the Old Green Man』でこの曲を演奏したが、この場合、コーラスは「Residue, sing Residue」で始まる。マーティン・カーシーのライナーノーツでは、この異なる歌詞は、イースト・ライディング・オブ・ヨークシャー出身の情報提供者であるバート・ホッジソンによるものと暫定的に引用されており、「『Residue sing Residue』のコーラスの意味を理解できる者は誰もいないし、バートにも、あるいはそれが誰であれ、バートも、それが自分に歌われたものだと言っていた」とコメントしている。この歌詞はモンデグリーン語かもしれない。録音版では、水の儀式に関する節も省略されているが、南門から新年を迎え、北門から旧年を送り出すという2つのオリジナルの詩節が追加されている。^[6]