小さな十字架の印

より小さい十字架^は 、十字架の印の変形であり、特にカトリックと英国国教会の信者によって行われる典礼のジェスチャーです。

この古代のしぐさは、右手の親指を額、唇、胸（心臓）に当てるものです。聖餐式の際に、福音書の朗読の前に司式者と参列者によって行われるのが一般的です。

小十字は、聖体拝領の福音書朗読の前に、右手の親指を額、唇、胸、ちょうど心臓の真上に当てて行います。^[2]西洋キリスト教では、水平線は左から右に描きます。^[3]聖体拝領中に小十字を切る前に、司式者は通常、聖書に親指で十字を描きます。^[2]

ドイツの神学者クレメンス・リヒター [de]によると、福音が告げられるときに会衆が十字を切ることは「聖餐式に付随する最も古い民俗習慣の一つ」である。彼は額、唇、胸を十字に切ることの起源を11世紀にまでさかのぼり、「12世紀以来の一般的な慣習」とみなしている。^[4]彼はジャン・ベレト（ 1135年～1182年活躍）の言葉を引用しており、ベレトは「福音を恥じることはない[額は恥の場所とみなされている]。私は唇と心でそれを告白する」と述べた。^[4]カトリック神学者のヴァレンティン・タールホファーもこの見解を共有しており、クレモナのシカール（1155年 - 1215年）とサン・プルサンのデュランデュス（1275年 - 1332年/1334年）を、12世紀にこの慣習が確立されたさらなる証拠として挙げています。^[5]

ヴァレンティン・タールホーファーはさらに、クレモナのシカルドと彼の著作『ミトラル』を、中世の西方キリスト教において親指、中指、人差し指を使って小十字を作るという、現在は廃止された慣習の証拠として挙げている。^{[3]この慣習は}三位一体を表すために使われた。^[3]小十字を作るのに常に右手が使われていたことは、偽ユスティノスによって裏付けられているとタールホーファーは見ている。^[6]

リヒターは、小さな十字架の印について2つの解釈を示しています。中世の注釈者たちはルカによる福音書第8章12節を引用し、十字架を信者の心から神の言葉を奪おうとする悪魔に対する防御の形と見ていたと説明しています。^{[4]参照されているより現代的な解釈は、}イエズス会の典礼学者であるヨゼフ・アンドレアス・ユングマン（1889-1975）によるものです。ローマ人への手紙第1章16節（「私は福音を恥じない」）を念頭に置くと、小さな十字架の印は勇気ある信仰告白と見なされます。^[4]

聖公会の牧師マイケル・ジョンストンは、このサインをテフィリンを敷くことと結び付け、サインをする人の内に神の言葉が宿ることを示しています。さらに、彼はこれを神が「私の心の中に、私の唇の上に、そして私の心の中に」いるようにという祈りと結び付けています。 ^[7]英国国教会の神学者クロード・ボーフォート・モス（1888-1964）は、小サインを「私たちがキリストに属していることを示す古代の慣習」と見ています。^[8]ヴァレンティン・タールホファーは、小サインを三位一体と結び付ける解釈を提供しています。額にサインすることで父なる神を、唇にサインすることでイエスを、胸（心臓）にサインすることで聖霊を呼び出します。^[9]

小さな十字架のしるしはカトリックで用いられます。ミサを執り行うためのローマ典礼の主要な典礼書であるローマミサ典礼書では、福音朗読の前に小さな十字架のしるしをすべきであると、一般的な指示の中で詳しく説明しています。

134. 朗読台で司祭は書物を開き、手を合わせて「主があなたとともにありますように」と言い、会衆は「あなたの霊とともに」と答える。次に司祭は「福音書を朗読します」と言い、親指で書物と自分の額、口、胸に十字を切る。他の一同も同様にする。会衆は「主よ、栄光あれ」と叫ぶ。香が使われる場合、司祭は書物に献香する（276-277参照）。次に福音書を告げ知らせ、最後に「主の福音」と応唱する。これに対し一同は「主イエス・キリストよ、あなたを称えますように」と答える。司祭は書物に接吻し、 「福音書の言葉によって」という呪文を静かに唱える。

— ローマミサ典礼書、第 3 版、p. 47 (引用 134)

英国国教会では、福音書朗読の前に小十字架のしるしも用いられる。米国の英国国教会の一派である聖公会では小十字架のしるしが広く用いられているが、小十字架のしるしをすることは純粋に慣習と個人の信心の問題であり、聖公会におけるすべての十字架のしるしと同様に、1979年の祈祷書で会衆に典礼的に規定されているわけではない。^[10]

• ジョンストン、マイケル（1998）。『Engaging the Word』。カウリー出版。ISBN 9781461624080。
• モス、クロード・ボーフォート (1959)。『Answer me this』。Longmans、Green & Co.
• リヒター、クレメンス (1990)。「『小さな』十字架のしるし」。聖礼典のシンボルの意味: 今日の疑問への答え。マロニー、リンダ M 訳。リトゥルジカル プレス。132 ～ 134 ページ。ISBN 9780814618820。
• スロカム、ロバート・ボーク、アーメントラウト、ドン・S、編（2000年）。『聖公会の教会辞典』チャーチ出版。ISBN 9780898697018。
• ヴァレンティン、タルホーファー（1883年）。 Handbuch der katholischen Liturgik (ドイツ語)。 Vol. I. フライブルク・イム・ブライスガウ: 牧畜民。
• ゼイダン、アダム、『十字架の印』、ブリタニカ百科事典より。