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ヒンドゥー教の主要宗派の一つであるヴェンカテーシュワラ寺院（ティルマラ、インドのアーンドラ・プラデーシュ州ティルパティ）は、世界で最も有名なヴィシュヌ派寺院です。ここに祀られているヴィシュヌ神の主神は ヴェンカテーシュワラと呼ばれています。この寺院には多くの伝説があり、中でもシュリー・ヴェンカタチャラ・マハティヤムは広く受け入れられている伝説で、様々な時代にわたる寺院の歴史を宗教的に説明しています。この場所は、スカンダ・プラーナ、ヴァラーハ・プラーナ、パドマ・プラーナなど、多くのプラーナ文献にも記載されています。
ティルマラ丘陵は、シェーシャチャラムとも呼ばれ、伝統的に宇宙の蛇アナンタ（シェーシャとも呼ばれる）の体であると考えられており、その7つの峰は蛇の7つの頭を象徴し、ヴィシュヌ神がその上に休息するとされている。[ 1 ]
伝説によると、現在のカルパの初めに、宇宙は崩壊した。ヴィシュヌ神はシュヴェータ・ヴァラーハ（白いイノシシ）として顕現した。彼は宇宙の水からブーデーヴィ（母なる大地）を救い、悪魔ヒラニヤークシャを打ち負かし、新しい創造のサイクルのために地球を再建した。この出来事がカルパの名前、シュヴェータ・ヴァラーハ・カルパの由来となった。地球を救った後、ヴァラーハはヴェンカタドリ（ティルマラ）を神聖な住処として選んだ。（ヴェンカタチャラ・マーハートミャ）には次のように記されている。ヴァラーハ神は聖なる丘に住んでいる。ヴィシュヌはカリ・ユガにそこでシュリニヴァーサとして顕現した。丘に住む前に、シュリニヴァーサは敬意をもってヴァラーハに許可を求め、ヴァラーハは彼に住処を与えた。このため、巡礼者は伝統的にヴェンカテーシュワラ神のダルシャナを受ける前にアーディ・ヴァラーハ・スワミーを崇拝する。[ 2 ] [ 3 ]
シュリー・ヴァイシュナヴァの伝統によれば、リグ・ヴェーダの第 X.155.1 節は寺院に間接的に言及している。[ 4 ] [ 5 ]そのような翻訳の 1 つは次のようになっている。[ 5 ]
富も展望も持たないその人物は、あらゆる悪（ヴェンカタのヴィカタ）を焼き尽くし、平和と繁栄へのあらゆる障害を取り除く丘へ行くよう懇願される。聖仙シリンビタの呼びかけは明らかに無駄ではなかった。
紀元前500年から紀元後300年の間に書かれた『シラパディカラム』や『サタナール・マニメーカライ』などのサンガム文学では、ティルヴェンガダム（現在のティルパティ）が「ネディヨン・クンラム」という名称でタミル王国の最北端として言及されている。[ 6 ]実際、『シラパディカラム』第11巻の41行目から51行目には、この神に関するかなり詳細な記述がある。[ 7 ]
トンダイマンダラム（現在のカンチプラムとその周辺）の支配者であったトンダイマン[ 8 ]は、夢の中でヴィシュヌ神を見た後に最初に寺院を建てたと信じられています。彼はゴープラムとプラカーラを建て、寺院で定期的に祈りが行われるように手配しました。
その後、チョーラ朝は寺院を大幅に改修し、多額の寄進を行った。寺院のプラカーラ（外郭）の壁には、様々な碑文が今も刻まれている。
スリヴァリ・ブラフモーツァヴァムは、スリ・ヴェンカテーシュワラ寺院で毎年行われる最も重要な祭りです。この祭りは、ヒンドゥー暦のアシュヴィナ月（英語の9月と10月の間）に9日間行われます。伝説によると、ブラフマー神がこの祭りを行うために地上に降りてくると信じられており、そのためこの祭りはブラフモーツァヴァム、つまりブラフマー神によって行われるウツァヴァム（祭り）という名前になりました。[ 9 ]スリ・ヴェンカテーシュワラ・サハスラナマストートラには、ブラフマー神がこの祭りを行うという記述があります。これを再現するために、現在でもヴェンカテーシュワラの行列の神であるマラヤッパの行列の前には、小さな空の山車が進みます。[ 9 ]