ラウラグーン

ラウラグーンはソロモン諸島の一部です。マライタ島の北東海岸に位置しています。ラグーンは35キロメートル以上の長さがあり、サンゴ礁の上に建設された約60の人工島があります。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} 

ラウ潟にはさまざまな村があります。最大の村はフォラウで、常住人口は約1,500人ですが、重要な地元の祭りや宗教的な祝日（クリスマス、イースターなど）にはその3倍に膨れ上がることがあります。アウキからマルウを通る道は、ラウ潟のスルフォウ島とアダゲゲ島の向かいにあるフイア埠頭で終わります。^{[ 4 ]} マクワヌ海峡の端近くにあるフナアフォウ島には約200人の住民がいます。 ^{[ 5 ]}ラウ潟へはそれ以外では海路でしかアクセスできません。

ラウ潟の人々は、島の内陸部に住むワネ・イ・トロ「森の人々」とは区別して、自分たちをワネ・イ・アシ「塩水の人々」と呼んでいる。 ^{[ 6 ]}

内陸部に住む人々と海辺に住む人々の間には、紛争の歴史があった。ラウ潟の人々は、攻撃から身を守るために、サンゴ礁の上に島を築いた。これらの島は、文字通り岩を一つずつ積み上げて作られた。家族はカヌーで潟を守るサンゴ礁まで行き、岩を潜って水面に運び、選んだ場所に戻って岩を水中に落とした。沿岸の湿地帯に蔓延する蚊がサンゴ礁の島にはいなかったため、サンゴ礁での生活はより健康的だった。ラウの人々は今もサンゴ礁の島に住み続けている。^{[ 4 ]}

本土には、女性たちが沼地タロイモ（Cyrtosperma merkusii）、サツマイモ、ヤムイモ（Dioscorea alataおよびDioscorea esculenta）を栽培する畑がある。^{[ 5 ]}副作物には、パパイヤ、バナナ、サトウキビ、ココナッツ、緑黄色野菜などがある。^{[ 4 ]}

男性はラグーンまたは海で漁をします。ラウの漁師は、ラグーンの魚の習性や生息地に特に注意して、多くの漁法を開発してきました。^{[ 6 ]}ラウの漁師は、ラグーンと隣接する海域の所有権または保有権を認識しており、それは所有区域と自由区域に分けられています。資源の潜在力が高い区域は、所有されていると認識され、父系子孫グループによって継承される区域です。所有権の認識により、ラウの漁師は海洋保護区を管理して、海洋資源の生態学的に持続可能な利用を維持することができます。^{[ 5 ]}海洋資源の管理により、ラウの漁師は、ラウのニーズを満たすために大量の漁獲を確保し、余剰分を提供することで、コミュニティの社会的および文化的目標を達成することができます。これにより、ラウは自分たちの畑から十分なデンプン質の食料作物やその他の野菜を生産できないため、ラウの漁業コミュニティとマライタ中央地域の農業従事者との間で経済的および社会的交換が可能になります。^{[ 5 ]}ラウ環礁と海域の魚類資源はかつて豊富であったが、国際漁業の圧力により入手が困難になりつつある。^{[ 7 ]}

野菜や魚が取引される市場がある。これらの市場は、海岸から数キロ上流の川岸、またはラウ潟を含む海岸沿いに位置している。市場は、wane i asi「塩水の人々」とwane i tolo「森の人々」の境界に位置しているようだ。^{[ 6 ]}

ランガランガ潟で製造されるマライタ貝貨は、マライタ島およびソロモン諸島全域で使用されている伝統的な通貨です。^{[ 8 ]}この貨幣は、小さな磨かれた貝殻の円盤に穴を開け、紐に通したものです。結納金、葬儀の宴、賠償金の支払いに使用でき、貝貨は現金と同等の価値を持ちます。また、装飾品や地位の象徴としても身につけられます。^{[ 8 ]}標準単位はタフリアエと呼ばれ、長さ1.5mの紐が数本連なったものです。貝貨は今でもランガランガ潟の人々によって製造されていますが、多くは父から息子へと受け継がれており、昔ながらの伝統的な紐は現在では希少となっています。^{[ 8 ]}

ラウ潟はイルカ追い込み漁が行われる場所として知られていました。イルカは食料源として利用され、歯を繋ぎ合わせてベルトを作り、貨幣としても使われていました。^{[ 9 ]}ラウ潟の人々はイルカ漁をやめました。南マライタのワネ・イ・アシ「塩水の人々」はイルカ漁を続けています。2010年、南マライタのファナレイ、ワレンデ、ビタマエの村は、イルカ漁をやめるために非政府組織アースアイランド研究所と覚書を締結しました。しかし、2013年初頭にこの合意は破綻し、ファナレイの一部の男性が漁を再開しました。^{[ 10 ]}