ラ・バスターダ

ラ・バスターダ

初版
著者	トリフォニア メリベア オボノ
言語	スペイン語
ジャンル	レズビアン文学
公開済み	2016
出版社	フローレス・ララス
出版地	スペイン
番号	9788494601804

『La Bastarda』 （英語：'The Bastard'）は、トリフォニア・メリベア・オボノによる2016年のスペイン語の小説です。この本は赤道ギニアでは禁止されています。この本は、私生児として生まれ、母親が出産中に亡くなり、ガボンから歩いて1日ほどの赤道ギニアの伝統的な村に住む孤児オコモの物語です。彼女は、ジェンダーの役割、男性の指示で生殖目的で女性が性交することの要件、そしてセクシュアリティに関する文化の態度に直面することを余儀なくされます。カミングアウトした後、彼女は最終的に森の自由の聖域に逃げ込みます。

トリフォニア・メリベア・オボノは、旧植民地スペイン領アフリカにおいて、最も前衛的で勇敢な黒人アフリカ人の一人とみなされています。この本は、スペイン語で出版された彼女の2番目の大作小説です。

『La Bastarda』は、赤道ギニア出身のスペイン語を話す黒人女性、トリフォニア・メリベア・オボノによって書かれた。 ^{[1] [2] [3]}これは彼女のスペイン語で書かれた2作目の大作であり、全体では3作目である。^{[3] [4]}オボノは、ABCとカーサ・アフリカによって、旧植民地スペイン領アフリカにおける最も前衛的で勇敢な黒人アフリカ人の声の1つと評されている。 ^{[1] [5]}オボノは、赤道ギニアにいるときはスペイン人と見なされているが、スペインに住んでいるときはネグラ^{と見なされている。 [1] [3]}彼女の社会では、彼女が社会規範を分析し解体する方法のために、人々は彼女を狂人と考えることがある。^{[6] [7]彼女が以前にスペイン語で出版した作品には}、Herencia de bindendee がある。^{[8] [6]}

著者はムルシア大学で政治学の学士号を取得しました。^{[1] [6] [4]} その後、同大学で国際協力と開発の修士号を取得しました。^{[6]その後、}ギニアエクアトリア国立大学文学部教授になりました。また、スペインの遠隔教育大学（UNED）のアフロヒスパニック研究センターの教員でもあります。 ^{[1] [4] [9] [10]} 2017年にサラマンカ大学で博士号を取得し、母国のファン族の伝統的な結婚と持参金の慣習に関する論文を執筆しました。 ^{[6] [5]}

ABCとのインタビューで、彼女はこの本は自伝的ではないと述べている。^[1] 主人公オコモが置かれている環境は、著者が育った環境と似ている。^[9]

私生児として生まれ、出産中に母親を亡くした孤児のオコモは、ガボンから歩いて一日ほどの赤道ギニアの伝統的な村、アヤ・エサンに住んでいます。16歳で初潮を迎えた彼女は、祖父の最初の妻、祖父、そして彼女の出生を理由にすでに拒絶されているコミュニティに見守られています。一夫多妻制の家族の中での立場を与えられ、自分が誰なのかもわからないオコモは、父親についてもっと知りたいと思います。家族は彼女がそうするのを阻止しようとし、父親を探して連絡を取ろうとすることを禁じています。

オコモは、母の兄弟で祖父の最初の妻の子供であるマルセロという叔父と特別な関係を持っています。叔父は女性的な男性であるため、家族は彼と疎遠になっており、オコモはマルセロに義理の妹とセックスをさせるための重要な連絡係になります。これは、祖父の長男が不妊で、マルセロは家系を存続させることができる親戚であるため重要です。彼は断り、マルセロの家は焼かれますが、その前に彼は森に逃げることができました。

オコモがマルセロや他の社会的に望ましくない人々と接触することを禁じることでオコモを支配しようとする試みは、ファング社会からの期待をほとんど拒否している3人の少女のグループと一緒に歩くことにつながる。ある散歩の途中で、オコモは3人の少女と森の中でセックスをする。彼女はすぐにディナという少女と絆を深めるが、他の2人は排除され、セックスは彼らの間でのみ行うべきというグループのルールに反する。これは後に他の少女たちに嫉妬と疎外感を抱かせることになり、オコモの祖父の聖人の日の祝宴でオコモとディナが暴露される。全員がこれを無視するふりをした後、2人の少女はオコモが水を汲みに行くと殴った。全容が明らかになり、2人の少女は結婚させられた。1人の少女は父親と隔離されて暮らすことになったが、父親は彼女を妊娠させ、虐待した。オコモの祖母は、梅毒による不妊症の治療費を稼ぐために、基本的に彼女をオコモの母親の妹のところへ送り出す。 4 人の少女たちは最終的に森に逃げ込み、マルセロとそのパートナーと合流し、自分たちで家族を築きました。

• オコモ:この本の語り手であるオコモは、未婚の母親と、正体がわからない「悪党」の父親の間に生まれた 10 代の少女です。村では「私生児」と呼ばれることが多く、オコモは母方の祖父母に育てられています。
• マルセロ:オコモの叔父。男と女の混血で、兄が不妊のため義妹を妊娠させる義務を果たさないため、家族から疎まれ、森で暮らしている。
• アダ:オコモの祖母。夫オサから梅毒をうつされたために不妊で、その後、息子を産み続けるために2番目の妻と結婚するという夫の決断に憤慨している。彼女は、オコモが母親と同じ轍を踏まないように、オコモを結婚させようと決心している。
• ディナ：オコモが恋する「淫らなクラブ」のメンバー。母親と妹を亡くしている。
• オサ:オコモの祖父であり、一家の家長。息子や孫をもうけ、家系を継承しようと決意している。
• ピラール:父親から近親相姦的な虐待を受けていると噂されている「猥褻クラブ」のメンバー。
• リンダ:父親が多額の借金を抱えている「猥褻クラブ」のメンバー。
• レスティトゥータ:村で売春婦として働くマルセロの友人。
• ヘススィン:マルセロの長年の秘密の恋人。森の中で彼と一緒に暮らしている。
• オサの2番目の妻：アダより28歳年下の若い女性。オサとアダはよく喧嘩や口論をする。
• マルセリーノ：オコモの叔父。不妊のため家系を継ぐことができない。
• マルセリーノの妻:オコモの義理の叔母。自分の子供を持つためにマルセロに妊娠させてほしいと切望している。

主なテーマの一つは、赤道ギニアの農村部における異性愛と同性愛の比較である。^{[1] [8] [6] [4] [7]}同時に、ファン族の社会におけるレズビアンの見えにくさも示している。^[1] また、この社会におけるジェンダー役割の重要性と、それがセクシュアリティとどのように交差するかについても書かれている。^{[1] [4] [7]}この本は、セクシュアリティとジェンダー役割に関するこうした制限的な考えから解放されることについても書かれている。^{[1] [8] [4] [7]}

ジェンダーの役割の重要性は、主人公が祖父の爪を切る場面などにも表れています。この場面は、ファング族の社会では年長の男性が常に主導権を握っており、社会階層で自分より下の人の言うことに耳を傾けず、必要なときには決してそこにいないことを示しています。^{[1] [9]} 人々の生活における主導的な男性は、人々が彼に物事を伝えるのを恐れているため、何も知らないのかもしれません。^[1]

この本では、レズビアンの不可視性は、ゲイ男性とレズビアン女性に使われる言葉を通して論じられている。ゲイ男性はスペイン語で「fam e mina」、ファン語では「bequebe fafam」と呼ばれ、姉妹のように振る舞う男性を意味する。ファン語にはゲイ男性を表す言葉があるが、レズビアンを表す言葉はない。^{[1] [9] [7]}

この本は、男性の価値は家を所有し、子供を産むことにあると一貫して示している。女性の価値は、出産と子供を持つことから生まれる。^{[1] [9] [4]} ゲイの男性は、生殖活動に従事していないため、このシステムに異議を唱える。性行為における女性の重要性は最小限であり、行為における女性の同意や喜びについて真剣に考慮されていない。 ^{[1] [ 9]}この本では、女性であることは、若いうちに子孫を残すという他人の期待に応えることである。これは、孤児のオコモが初潮を迎えた後に祖母が課した期待である。^{[1] [9]} 生殖の道具以外のものとしての女性の重要性のなさは、父親が借金返済のために2人の少女を売ったことから示されている。^{[1] [4]}

この本では、セクシュアリティやジェンダーの役割に関する文化的、社会的制約からの解放は、マルセロがパートナーと一緒にいられる森に逃げ込むことで表現されています。^[1 ]その後、4人のレズビアンの少女たちは、段階的に彼に従い、自分たちの解放を獲得していきます。^[1]

『ラ・バスターダ』は、スペイン語で出版された赤道ギニア出身のレズビアンに関する最初の物語である。^{[9] 2016年、この本は}エル・パイス紙のアフリカ人作家によるベスト10に 選ばれた。 ^[8]

afribuku.comのアレハンドロ・デ・ロス・サントス氏は、この本を気に入ったが、最後の章が少し急ぎ足だと感じた。ペースが他の章と一貫していなかった。^[9]

この本は2016年にフローレス・ララスによってスペイン語で最初に出版されました。^{[1] [6] [11]}ページ数は116ページです。^[11]第2版は2017年に出版されました。 ^[12]英語版は2018年にフェミニスト・プレスによって出版されました。ローレンス・シメルによって翻訳され、アボセデ・ジョージがあとがきを書いています。^{[13] [14]}

『La Bastarda』は赤道ギニアでも販売されているが、入手は難しい。^[1] この本は同国では公式に禁止されている。^[10] 同国では、地元の作家がスペイン語はもちろん、どの言語でも出版するのは困難である。^[4]