

黒衣は主に「くろご」と読み、他の読みである「こい」「こえ」「くろぎぬ」とは区別されます。接尾辞「ご」「ぎ」は「着る」という意図を強調しています。舞台係の別の同義語として「黒具」も使われていました。彼らは公演に奉仕する役割を担っていたからです。時が経つにつれ、無声の誤発音「くろこ」も使われるようになり、単純な「子」の文字を「当て字」(音のみ)として用いる独自の綴りが必要となり、「黒子」という単語ができました。(ただし、元々は「黒子」は「ほくろ」と読み、「美人のほくろ」という意味でした。) 博文 黒衣/黒子の2つの綴りには、どちらも「くろこ」/「くろご」の2つの読み方があります。
歌舞伎において、黒子は舞台裏のスタッフと多くの点で共通する役割を担います。舞台上の舞台装置や小道具を移動させ、場面転換や衣装替えを補助します。また、動物や鬼火など、役者が衣装を身に着けずに小道具を持って演じる役を演じることもよくあります。黒子は頭からつま先まで全身黒ずくめの服装をすることで、舞台上の出来事に関与せず、存在感を消していることを暗示しています。
舞台上で着用者が見えないことを暗示するために黒を着るという慣習は、文楽人形浄瑠璃においても中心的な要素である。黒子は、例えば吹雪の中や海の上など、背景に溶け込むために白や青の服を着る。その場合、それぞれ「雪衣」または「波衣」と呼ばれる。この慣習が忍者を演じる歌舞伎役者にも拡大されたことから、歴史家のスティーブン・ターンブルは、全身黒ずくめの忍者のステレオタイプなイメージは歌舞伎に由来すると示唆した。忍者のキャラクターを舞台係のように見える服装にすることで、忍びの行動を暗示し、観客を驚かせるという演劇の慣習が、この一般的なイメージに貢献した。これは、実際の忍者が通常一般人のような服装をしていたという歴史的事実とは対照的である。[ 2 ]
能楽において、黒衣をまといながらも面をつけない公軒は、ほぼ同じ役割を果たす。
1801年の本の挿絵で、誰もがすぐに忍者の衣装だとわかる服を着た忍者が城に登っていく様子が描かれている。しかし、忍者のイメージがこうした絵画によって形成されたのではなく、むしろこうした絵画によって忍者のイメージが形成されたのかもしれない。日本の芸術では、今日でも文楽人形浄瑠璃に見られるように、登場人物を黒装束にすることで、その人物の姿が見えないことを観客に示すという長年の慣習がある。そのため、絵の中で沈黙の暗殺者を同じように描くことは、当時の日本人にとって全く自然で理解できることであり、結果としてできた挿絵が実際の忍者の肖像画であることを意味するものではない。