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| クリシュナ | |
|---|---|
| ヤダヴァ王 | |
| 治世 | 1246年11月/12月– 1261年8月21日頃 |
| 前任者 | シムハナ |
| 後継 | マハデヴァ |
| 問題 | ラマチャンドラ |
| 王朝 | セウナ（ヤダヴァ） |
| 父親 | ジャイトゥギ2世（シムハナの息子） |
クリシュナ（IAST : Kṛṣṇa、出生1246-1261 CE）は、カンハまたはカンナラとしても知られ、インドのデカン地方のセウナ（ヤダヴァ）王朝の統治者でした。彼はマールワーのパラマーラ王国への侵攻に成功し、ヴァゲラ朝およびホイサラ朝との決着のつかない戦争を戦いました。ヤダヴァ朝の碑文には、彼または彼の将軍たちが他のいくつかの勝利を収めたと記されていますが、これらの主張の信憑性は疑わしいものです。
若いころ
クリシュナはヤダヴァ王シムハナの孫であり、父ジャイトゥギ2世がシムハナより先に亡くなったため、シムハナの後を継いだと推測される。1248年11月2日の碑文はシムハナの治世2年目に発行され、1248年12月25日の碑文は彼の治世3年目に発行された。これはシムハナが1246年11月か12月に王位に就いたことを示唆している。[1]
戦争
クリシュナは祖父から受け継いだ領土を維持した。[2]ヤダヴァ碑文には、クリシュナが数々の征服を果たしたと記されている。例えば、ムノリ碑文では、クリシュナについて次のように記されている。[3]
...すべての権力を授かった、ドヴァラヴァティプラの偉大な王、マダナのようなマーラヴァの三位一体、グルジャラ王を恐怖に陥れた者、コンカナ王を転落させた者、ホイサラ王を追い出した者、テルンガラヤを復興させた者...
パラマラス
パラマーラ王朝はヤダヴァ王国の北に位置するマールワー王国を統治していた。クリシュナが即位したころには、パラマーラの権力と威信はイルトゥトミシュ率いるデリー・スルタン朝の侵略によって衰えていた。[ 1 ]クリシュナはこの状況を利用し、パラマーラ王ジャイトゥギデーヴァの治世中にマールワーを侵略した。この侵略はヤダヴァの記録に初めて記されている1250年かそれ以前に起こったに違いない。[2]
ムノリ碑文ではクリシュナとシヴァ（トリネトラ）、パラマーラ王とマダナ（ヒンドゥー教の神話ではシヴァがマダナを焼き尽くす）が比較されている。[3] [2]ママダプール碑文ではクリシュナがパラマーラ王に勝利したことも暗示されている。[3]この侵攻によって領土の併合は行われなかったようだ。[2]
ヴァゲラス
クリシュナはまた、ヴァゲラ朝が支配するグジャラート（グルジャラ）地方への侵攻も試みた。 [2] [3]ヴァゲラ朝のヴィシャラ・デーヴァ王はホイサラ朝の王女と結婚していた。この2つの王国はどちらもヤダヴァ朝の伝統的なライバルであり、この結婚はクリシュナの侵攻のさらなる挑発となった可能性がある。[2]
この争いはおそらく国境での小競り合いに限られ、ヤーダヴァ族とヴァゲラ族にさまざまな形で有利に働いたが、領土の大きな変化にはつながらなかった。ヤーダヴァ族とヴァゲラ族の記録はどちらもこの決着のつかない争いで勝利を収めたとしている。ヤーダヴァ族のパイタン碑文と宮廷詩人ヘマドリの賛辞はクリシュナがヴィシャラデーヴァの軍勢を滅ぼしたとしている。一方、ヴァゲラ族のダボイ碑文はヴィシャラデーヴァがクリシュナを破ったとしている。[2] [3]
ホイサラス
クリシュナの将軍チャムンダは、1250年より前にホイサラ王ソメシュヴァラの「誇りを屈服させた」と主張している。歴史家ASアルテカールによると、これはヤダヴァ軍が国境での小競り合いで勝利したことに言及している可能性がある。 [2]歴史家TVマハリンガムは、現在のチトラドゥルガ地区でクリシュナの碑文が発見されたことから、ヤダヴァ軍がホイサラ領土の一部を占領できたと理論づけている。ホイサラの記録ではソメシュヴァラの勝利が主張されている。[3]
パンディアン
ヤダヴァ王国南部の総督であったクリシュナの将軍ビチャナは、1253年以前にパンディヤ族を破ったと主張している。 [2]歴史家TVマハリンガムは、これは歴史的根拠のない慣習的な主張であると考えている。[3]歴史家ASアルテカールによると、この主張にはいくらかの真実があるかもしれない。パンディヤ王ジャタヴァルマン・スンダラはカーカティヤ王国を侵略し、ネルルールまで進軍した。数年間ヤダヴァの封建国者として統治したカーカティヤ王ガナパティが、パンディヤ族の侵略に対抗するためにクリシュナに助けを求め、クリシュナがビチャナを派遣して彼を助けさせた可能性がある。[2]
チョーラ
クリシュナの将軍チャムンダのムノリ碑文には、クリシュナがチョーラ朝を破ったと記されているが、これは誇張であると思われる。[2]
カラチュリス
ムノリ碑文には、クリシュナがカラチュリ王国の首都トリプリを占領したと記されている。カラチュリ王国は13世紀半ばまでに消滅し、その旧領土は事実上無人地帯と化した。クリシュナかその将軍の1人がしばらくトリプリを占領していた可能性がある。[2]
最後の日々
クリシュナの最後の碑文は1261年5月の日付が付けられている。[4]彼の息子ラーマチャンドラは、彼が即位した時には生まれていなかったか、ユヴァラジャ（王位継承者）の称号を保持できる年齢に達していなかったか、あるいは彼が亡くなった時には王位に就けなかったと思われる。クリシュナの弟マハデーヴァは、少なくとも1250年から王位継承者に指名され、政権において王を補佐し、1261年に王位を継承した。[5] [4]マハデーヴァの後を継いだのは息子のアンマナであったが、ラーマチャンドラは彼を強制的に王位から退け、1271年に新王となった。[6]
管理
シムハナの将軍や士官、例えばビチャナやその兄マリセッティなどはクリシュナに仕え続けた。シムハナの下で地方官を務めていたマリセッティはクリシュナの治世初期にサルヴァ・デシャディカリ（総督）に昇進した。彼の息子チャムンダ・ラヤは1250年頃からマハ・プラダナとマハ・マティヤの称号を保持していた。[5]
グジャラート州の バラモンであるラクシュミデーヴァはクリシュナのもう一人の重要な大臣であり、王の統治を強化するのに貢献したと主張している。彼の息子ジャルハナは象軍のリーダーであると同時に顧問でもあり、クリシュナのためにいくつかの戦いに勝利したと主張している。ジャルハナはまたサンスクリットのアンソロジーであるスクティ・ムクタヴァリの編纂または編纂を依頼した。彼の息子ラーマチャンドラとケーシャヴァは現在のサタラ地区に領地を持ち、父の死後もヤダヴァ家に仕え続けた。[5]
宗教
クリシュナはヴェーダのヒンズー教を信仰し、[7]彼の碑文の一つには、彼がヴェーダの保持者（ヴェーダの擁護者）であると記されている。[3] 13世紀のヤダヴァ宮廷学者ヘマドリは、彼がいくつかの儀式的な犠牲を捧げ、弱体化したダルマを復活させたとしている。[3]マハヌバヴァの文献『リラ・チャリタ』には、クリシュナがマハヌバヴァの聖者を高く評価し、ロナールで宗派の創始者チャクラダラを訪れたと記されている。[3]
文化活動
クリシュナの治世中に作曲された文学作品には以下のものがあります。
- スクティ・ムクタヴァリは、有名な詩人の著作を厳選したサンスクリット語のアンソロジーで、クリシュナの大臣ジャルハナによって編纂または委託されたものである[5]
- ヴェーダンタ・カルパタル、ヴァチャスパティ・ミシュラの『バーマティ』に関するアマラナンダの注釈[5] [3]
参考文献
- ^ ASアルテカール1960年、543ページより。
- ^ abcdefghijkl AS Altekar 1960、p. 544。
- ^ abcdefghijk TV マハリンガム 1957、p. 148.
- ^ ab TV マハリンガム 1957、p. 149.
- ^ abcde AS Altekar 1960、p. 545。
- ^ ASアルテカール1960年、548ページ。
- ^ ASアルテカール1960年、544-545頁。
文献
- AS Altekar (1960)。Ghulam Yazdani (編) 。デカン地方の初期の歴史。第8巻：SeuṇadeśaのYādavas。オックスフォード大学出版局。OCLC 59001459。[永久リンク切れ ]
- TV Mahalingam (1957)。「デヴァギリのセウナス」。RS Sharma (編) 著。インドの包括的な歴史: 西暦 985 年から 1206 年。第 4 巻 (第 1 部)。インド歴史会議 / 人民出版社。ISBN 978-81-7007-121-1。