コランジャッパル寺院

コランジャッパル寺院
コランジャッパル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	カダロア
神	コランジャッパル（ムルガン）
位置
位置	マナヴァラナルール
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
	タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯11°31′19″ 東経79°17′59″ / 北緯11.52194° 東経79.29972° / 11.52194; 79.29972
建築
タイプ	タミル建築
Webサイト
	kolanjiapparthirukoil.com/site/index-1.html

南インドのタミル・ナードゥ州クダルール県のヴィルダチャラム郊外の村、マナヴァラナルールにあるコランジャッパル寺院は、ヒンドゥー教の神ムルガンを祀っています。ドラヴィダ建築で建てられたこの寺院は、ヴィルダチャラム - マナヴァラナルール道路沿いにあります。この寺院の伝説は、サイヴァ派の聖者スンダラルと、ヴィルダチャラムのヴリダギリシュワラ寺院に関連しています。

寺院には 5 層の出入口塔であるゴープラムがあり、柱廊のあるホールと聖域に続いています。寺院は午前 6 時 30 分から午後 8 時 30 分まで開いています。寺院では毎日 4 つの儀式と多くの年間祭りが開催され、その中でもタミル暦のパングニ月( 3 月 - 4 月) に祝われるパングニウティラム祭、ヴァイカシ月(5 月 - 6 月) に祝われる 10 日間のヴァサンタウトサヴァム祭、そしてアディ祭が最も有名です。寺院はタミルナードゥ州政府のヒンズー教宗教基金委員会によって維持管理されています。

伝説

ヒンドゥー教の伝説によると、 8世紀のサイヴァ派の伝統における有名なナヤンマーの聖者、スンダラルは、老齢になってヴィルダチャラム（ティルムドゥクンダラムと呼ばれる）にやって来ました。彼は、ヴリダギリシュワラを讃える歌を歌いました。シヴァは彼の歌唱に大変満足し、もう一度歌を歌わせたいと考えました。彼は、スンダラルが通っていたコランジの森に、ハンターの姿に変身した息子のムルガを送りました。ハンターはスンダラルの所持品を奪い取りました。彼はハンターに所持品を返すように要求し、ハンターは彼をヴィルダチャラムに戻らせようとしました。これは神の遊びであると理解したスンダラルは、ヴィルダチャラム寺院に戻り、再びシヴァを讃える歌を歌いました。ヴリダは老齢を意味し、スンダラルが老齢になってこの場所に来たことから、この場所はヴィルダチャラムと呼ばれました。その後、ムルガはコランジの森にコランジアパルとして住居を定めました。^[1]

別の伝説によると、この場所のコランジの木の下で牛が乳を搾っていた。牛は毎日乳を搾っていたので、この場所の人々は驚き、その下に石のようなものを発見した。彼らは後に、それがスンダラルがヴリダチャラムから旅してきたことに関連する伝説であることを確認した。^[2]

建築

寺院は、タミル・ナードゥ州クダロール県のヴィルダチャラム郊外のマナヴァラナルールにあり、ヴィルダチャラムからマナヴァラナルールへの道沿いにある。^[3]寺院には、寺院を囲む花崗岩の壁を貫く5層のラジャ・ゴプラム（出入口の塔）がある。聖域は東を向いており、主祭神の像は、花崗岩やスタッコの彫刻像がある州のほとんどの寺院とは異なり、3フィート（0.91メートル）の小さな祭壇である。イドゥンバン、カドゥンバンの別々の祠がある。マハマンダパムには、聖域に面したムニアッパの像が2体ある。マハマンダパムには、シッディ・ヴィナヤカルの祠がある。^[1]

2010年の奉献式では、一般からの寄付金によって、新たに建てられた北寺院塔、結婚式場、ショッピング施設、マニ・マンダップ、シダル・マンダップ、信者のためのゲストハウスが追加されました。^[4]現代では、カダロール地区行政は、この寺院を地区の主要な観光名所の1つと位置付けています。^[5]

祭りと宗教行事

寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を執り行う。寺院の儀式は1日に4回行われる。午前8時のカラサンディ、午後12時のウチカラプージャ、午後6時のサヤラクシャイ、午後8時15分のアルタジャマプージャである。各儀式には、主祭神に対するアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食物の提供）、ディーパアラダナイ（ランプの振るい）の3つのステップがある。^[6]寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が執り行われる。寺院は、祝祭日以外は毎日午前6時30分から午後12時までと午後5時から午後8時30分まで開いている。祝祭日には営業時間が延長される。寺院の主要な祭りには、タミル暦のパングニ月（3月 - 4月）に祝われるパングニ・ウティラム祭、ヴァイカシ月（5月 - 6月）の10日間にわたるヴァサンタ・ウツァヴァム、およびアディ祭がある。パングニ・ウティラム祭では、初日に旗掲揚が行われ、寺院の主祭神たちが馬車に乗って寺院の通りを巡回する。アディ祭では、何百人もの信者が寺院の通りをミルクの入った壺とカヴァディを運び、その後5,000人近くの人々が参加する宴会が続く。^[1]^{[7]信者は鶏、牛、羊を寺院に捧げるとともに、ブリキでできた小さな形に体の一部の模型や形をした供物を捧げる。自分の体重に等しいお金や物を捧げること、髪を剃ること、ミルク壺を運ぶこと、}ヴェルで体の一部を突き刺すことはすべて、他の一般的な崇拝形態である。^[1]この寺院では2002年からアンナダナム計画も開始しており、信者に毎日昼食が提供されるようになりました。^[8]

参考文献

^ abcd 「スリ・コーランジアッパル寺院」。ディナマラール。 2011年。2015 年11 月 4 日に取得。
^ “கொளஞ்சியப்பர் திருக்கோவில்" (タミル語)。マライマラール。 2018 年 3 月 9 日。2020 年8 月 2 日に取得。
^ インド。総務局 (1965)。インド国勢調査、1961 年: マドラス、第 9 巻、インド国勢調査、1961 年第 1 号、インド。総務局。出版マネージャー。
^ AV、ラグナタン (2010 年 5 月 24 日)。「イェデュラッパのカダロール寺院への捧げ物」。ヒンドゥー教。2015 年11 月 26 日に取得。
^ 地区統計ハンドブック(PDF) (レポート)。タミル・ナードゥ州政府、カダルール地区行政。2011年。 2015年11月26日閲覧。
^ 「Pooja Timing」。 タミル・ナードゥ州政府ヒンドゥー教宗教基金委員会。2015年。2015年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月4日閲覧。
^ 「寺院での祭り」。 タミル・ナードゥ州政府ヒンドゥー教宗教基金委員会。2015年。 2015年11月4日閲覧。
^ “アンナダナム計画はダルマサラから撤回される”.ヒンドゥー教。 2012 年 9 月 22 日。2015 年11 月 26 日に取得。^{[リンク切れ‍ ]}

[dinamalar-1] 「スリ・コーランジアッパル寺院」。ディナマラール。 2011年。2015 年11 月 4 日に取得。

[malai-2] “கொளஞ்சியப்பர் திருக்கோவில்" (タミル語)。マライマラール。 2018 年 3 月 9 日。2020 年8 月 2 日に取得。

[3] インド。総務局 (1965)。インド国勢調査、1961 年: マドラス、第 9 巻、インド国勢調査、1961 年第 1 号、インド。総務局。出版マネージャー。

[hindu-4] AV、ラグナタン (2010 年 5 月 24 日)。「イェデュラッパのカダロール寺院への捧げ物」。ヒンドゥー教。2015 年11 月 26 日に取得。

[5] 地区統計ハンドブック(PDF) (レポート)。タミル・ナードゥ州政府、カダルール地区行政。2011年。 2015年11月26日閲覧。

[pooja-6] ^ 「Pooja Timing」。 タミル・ナードゥ州政府ヒンドゥー教宗教基金委員会。2015年。2015年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月4日閲覧。

[festival-7] ^ 「寺院での祭り」。 タミル・ナードゥ州政府ヒンドゥー教宗教基金委員会。2015年。 2015年11月4日閲覧。

[hindu1-8] “アンナダナム計画はダルマサラから撤回される”.ヒンドゥー教。 2012 年 9 月 22 日。2015 年11 月 26 日に取得。^{[リンク切れ‍ ]}