コドウォ・エシュン

コドウォ・エシュン（1967年生まれ）は、ガーナ系イギリス人の作家、理論家、映画製作者です。 1998年の著書『More Brilliant than the Sun: Adventures in Sonic Fiction』と、アート集団 The Otolith Group との関わりで最もよく知られています。現在は、ロンドン大学ゴールドスミス・カレッジのビジュアル文化学部で現代アート理論の修士課程を、またHEAD （ジュネーブ芸術デザイン大学）のビジュアルアート学部の CCC リサーチ マスター プログラムで教鞭を執っています。

コドウォ・エシュンはロンドンの北の郊外で生まれ育った。彼の父親はイギリスの著名な外交官だった。彼の家族はガーナのファンテ族で、弟は作家でジャーナリストのエコウ・エシュンである。

若い頃、エシュンは漫画、JGバラード、ロック音楽の研究に取り組んだ。兄によると^{[要出典] 、エシュンは}JJローリングスが実行した1979年のガーナのクーデターにひどく動揺し、影響を受けた。

彼はオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで英文学（BA優等学位、MA優等学位）を学び、サウサンプトン大学でロマン主義とモダニズムのMA優等学位を取得しました。

コドウォ・エシュンは最初の著書で、負の数から始まる独自のページ番号付けシステムを考案しました。ページ-01[-017]で、彼は次のように書いています。

コドウォ・エシュンは17歳で、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで法律を学ぶためのオープン奨学金を獲得した。8日後、彼は文学理論、雑誌ジャーナリズム、ランニングクラブに転向した。彼は文化評論家や文化コメンテーターというよりはコンセプトエンジニアであり、ミレニアム末期のイマジニアであり、 The Face、The Wire、iD、Melody Maker、Spin、Arena 、 The Guardianで電子音楽、SF、テクノカルチャー、ゲームカルチャー、ドラッグカルチャー、戦後映画、戦後アートについて執筆している。^[1]

彼は後に、音楽ジャーナリズムを職業として追求するという決断は、清貧の誓いを含む信仰深い行為だったと述べた。^[2]

エシュンの著作はサイバーカルチャー、SF、音楽を扱っており、特にこれらのアイデアがアフリカ系移民とどのように交わるかに焦点を当てている。彼はガーディアン、ザ・フェイス、ザ・ワイヤー、iD、メロディーメーカー、スピン、アリーナ、フリーズ、CR:ザ・ニュー・センテニアル・レビュー、032cなど、幅広い出版物に寄稿している。2002年現在、彼は音楽ジャーナリズムを辞めている。現在は学術的に出版しており、イリット・ロゴフが設立したロンドン大学ゴールドスミス校の視覚文化学部で教鞭を執っている。1990年代には、ウォーリック大学の学際的研究グループであるサイバネティック文化研究ユニットに所属していた。^{[3] [4]}

エシュンの著書『太陽よりも輝く：ソニックフィクションの冒険』は1998年に出版され、「簡単に言えば、サン・ラから4ヒーローまでの音楽における未来のビジョンの研究」である。^[5]新語、再利用された専門用語、複合語を多用したスタイルで書かれたこの本は、アフロフューチャリストの観点から、黒人音楽とサイエンスフィクションの交差点を探求している。

Architechtronics は、1998 年にウィーンのAR-60 スタジオ (ORF/FM4) でライブ録音された、Kodwo Eshun とFranz Pomasslのコラボレーションです。Eshun の貢献は、「Black Atlantic Turns on the Flow Line」と題されたテキストの朗読で、これはMore Brilliant Than The Sunのテーマ内容の多くを凝縮したものです。

エシュンの論文「アフロフューチャリズムに関するさらなる考察」は、CR: The New Centennial Review、第 3 巻、第 2 号、2003 年夏号に掲載されました。この論文を通じて、彼はアフロフューチャリズムの歴史と軌跡について詳しく説明しています。彼はこのジャンルの特定の機能、特に「望ましい未来と現在との間のフィードバックを設計する」能力と「疎外のプロセスを促進する」能力を明らかにしています。エシュンは型破りな枠組みの装置を展開し、読者に「未来から来たアフリカの考古学者のチーム」がさまざまな文化メディアと工芸品の比較研究を通じて 20 世紀のアフロディアスポラの主体性を再構築しようとしているところを想像するよう促しています。このフレーミング手法は、エシュンの「クロノポリティカル」という概念、つまり「黒人の主体を先史時代に追いやった時間の論理を調整し、進歩の直線的な時間を乱す時間的な複雑さと時代錯誤的なエピソード」という観点から読むことができる。

トニ・モリソンに倣い、エシュンはアフリカ人奴隷を最初の近代的主体、またSFシナリオの「現実世界」の主体として位置づけている。したがって、覇権的な未来予測が暗黙的または明示的に黒人主体を（ポスト）近代性およびそれに伴う科学技術革新と疎外から排除する一方で、アフロフューチャリズムは、近代性の発足と創出におけるアフロディアスポラ主体の基本的な役割を強調している。言い換えれば、アフロフューチャリズムは「歴史の方向を変え」、部分的には反未来または代替未来を提示する。^{[6]この記事は、イシュマエル}・リードの『マンボ・ジャンボ』（1972年）やサミュエル・ディレイニーの『ポケットの中の星は砂粒のように』 （1984年）などの著名なアフロフューチャリズムのテキストを読むためのレンズとして使用できる。このエッセイは、ロイ・クリストファー編 『ブギーダウン予測：ヒップホップ、時間、アフロフューチャリズム』 （Strange Attractor、2022年）に掲載されています。

2002年、エシュンはアンジャリカ・サガールとともにオトリス・グループを設立した。グループ名は、重力と方向感覚を確立する内耳の構造に由来している。 ^{[7]ロンドンを拠点とするこのグループは、アーカイブ資料、未来性、}トランスナショナルの歴史を扱っている。^[8]グループのプロジェクトには、統合された実践の一環として映画制作や展示キュレーションが含まれており、「新しい映画文化の構築」を目指している。^[9]グループは、2010年にプロジェクト「A Long Time Between Suns 」でターナー賞にノミネートされた。^[10]

• 太陽よりも輝く：ソニックフィクションの冒険。ロンドン：カルテットブックス。1998年。ISBN  0-7043-8025-0
• 「ハイプ・ウィリアムズのマイクロリズム的精神世界」『シネソニック：映画と音楽の音』、フィリップ・ブロフィ編。シドニー：オーストラリア映画・テレビ・ラジオ学校。2000年。ISBN 978-1-876351-09-0 
• 「音響現実の再設計のためのオペレーティング システム」、オーディオ カルチャー: 現代音楽の読み物、クリストフ コックス & ダニエル ワーナー編、ロンドン: コンティニュアム ブックス、2004 年、ISBN 0-8264-1615-2 
• 「ラゴスから学ぶ：インフォーマルな住居の詩学に関する対話」、デイヴィッド・アジャイ著『公共建築の建設：特異性、カスタマイズ、重なり合い』、ピーター・アリソン編。ロンドン：テムズ＆ハドソン、2006年。ISBN 0-500-28648-5 
• 「未知のものの形態を描く」および「ジョン・アコムフラとコドウォ・エシュンの対話」『歌の幽霊：ブラックオーディオ映画集団の映画芸術』リバプール：リバプール大学出版局、2007年、ISBN 978-1-84631-014-0 
• ポストパンクの過去と現在（マーク・フィッシャー、ギャビン・バットとの共編著）。ロンドン：リピーターブックス。2016年。^[11]

• オトリスグループのホームページ
• アンジャリカ・サーガルとコドウォ・エシュン（オトリス・グループ）による MACBA コレクションの作品についてのインタビュー（2011 年）。MP3
• 「アーカイブ ポータル: コドウォ エシュンのコラム」、The Wire、2015 年 10 月 (「デレク ウォルムズリーがコドウォ エシュンのコラム 6 つを選出。このコラムでは、将来ターナー賞候補となるコドウォ エシュンがダンス ミュージックとクラブ カルチャーに関する新しい執筆スタイルを確立した。」)
• ヘールト・ロビンク、「『すべては成し遂げられるはずだった。冒険はすべてまだ残っている』 – コドウォ・エシュンとの思索的な対話」、元々はTelepolisに掲載。
• Dirk Van Weelden、「ソニックフィクションへの小旅行 - Kodwo Eshun とのツーステップ」、Mediamatic。
• クリストフ・コックス、「アフロフューチャリズム、アフロペシミズム、抽象化の政治：コドウォ・エシュンとのインタビュー」。