キターブ・アル・ディリヤーク

キターブ・アル・ディリヤーク
	馬に乗ったアンドロマコス大王が、蛇に噛まれた患者を尋問している。キターブ・アル・ディリヤーク、1198-1199年、シリア。
著者	偽ガレノス
原題	アラビアの文化
言語	アラビア語
主題	医薬品、解毒剤
ジャンル	ノンフィクション
出版社	各種（現代版）
発行日	12世紀、13世紀
出版地	ジャズィーラ（シリアまたはイラク北部）
メディアタイプ	原稿、印刷物

キターブ・アル・ディリヤーク （アラビア語： كتاب الدرياق、「テリアクの書」）は、偽ガレノスのアンディトデスの書、フランス語ではTraité de la thériaqueとも呼ばれ、ガレノス（偽ガレノス）の著作に基づいたとされる中世アラビア語の書である。この作品は、もともと毒蛇に噛まれたときの治療薬として使用されていた古代の医薬品であるテリアクの使用について記述している

挿絵入りの写本が2冊現存しており、出版当時の社会的背景を示す美しい細密画で飾られている。 ^{[1]この書物には、}アンドロマコス1世などのギリシャ人医師を含む古代の様々な医師とその医療技術が記されている。^{[1]これらの写本は、一般にシリアの}ジャズィーラ地方とイラク北部で作られたと考えられている。 ^[1]

原稿

パリ、フランス国立図書館、MS.アラブ 2964 (1198–1199)

1198年から1199年にかけて写本されたこの本にはミニアチュールが描かれており（BNF Arabe 2964）、一般的にはジャズィーラ地方（シリア北部またはイラク北部）のものとされている。 ^{[1]おそらく}モスルで作られたと思われる。^[2]

ミニアチュールに描かれた高官たちは、斜めの留め具と腕章が付いた堅いコートというトルコの衣装を着ています。^[3]畑での農作業など、日常生活の場面も描かれています。^[1]三日月の形を手に持った2人の美しい月の神も描かれていますが、その意味は推測の域を出ません。^[1]

統治者と従者たちは、装飾されたパーマーカップやモスルや北ジャズィーラ地域の金属細工品に見られるものと似ており、典型的なシャルブッシュ型の頭飾りとローブを身に着けている。^[4]^[5]

Kitâb al-Diryâq、24ページ（宮廷の詳細、トルコの衣装を着てシャルブッシュ帽をかぶった統治者）。^[3]
アクビヤ・トルキヤのコート、ティラズの腕章、ブーツ、シャルブッシュ帽を身に着けたトルコの衣装を着た人物たち。^[3]
キタブ・アル・ディリヤーク、43ページ。月の神
キタブ・アル・ディリヤーク、44ページ。月の神

ウィーン、オーストリア国立図書館、AF 10 (1225×1250)

この複製は13世紀の第2四半期に制作されたもので、モスルで制作されたと考えられている。^[1]この版には献呈についての言及はないが、宮廷画はキタブ・アル・アガニ（1218-1219年）にあるバドル・アルディーン・ルルの宮廷のものと非常に類似しており、この統治者と関係がある可能性がある。^[9]^[10]

扉絵には、トルコの衣装を着た人物が描かれた複雑な宮廷風景が描かれている。中央の王はバドル・アッディーン・ルルに似ており（毛皮で縁取られた模様の付いたカバ・マフトゥーフを着て、肘まで届くティラーズの袖をはき、頭にはシャルブシュ帽をかぶっている）、その周囲には多数の従者（大半がアクビヤ・トルキヤと呼ばれるトルコのコートとカラウタ帽をかぶっている）が描かれている。宮廷風景は騎馬風景で縁取られており、騎手の中にはサラクージと呼ばれる円錐形の冠が付いたつばの広い帽子をかぶっている者もいる。^[8]「絵画にはこれらの［支配的な］トルコ人の顔立ちが明らかに反映されており、彼らが好んだ特別なファッションや装身具も反映されている」^{[7] 。}

トルコ軍兵士（部分）。偽ガレノスの解毒剤の書。おそらくイラク北部（モスル）。13世紀半ば。^[11]
狩猟者たち、扉絵。^[12]
ローマの医師ガレン(アラビア語: جالينوس、ローマ字: Jalinus )、キターブ・アル・ディリヤク、1225×1250、シリア。ウィーン AF 10

参考文献

^ abcdefgh Pancaroǧlu, Oya (2001). 「社会化医療：Kitāb al-diryāq の図解」. Muqarnas . 18 :155–172. doi :10.2307/1523306. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523306.
^ コンタディーニ、アンナ（2011年11月11日）。『獣の世界：イブン・バフティシューの伝統に則った13世紀のアラビア語による動物図鑑（キタブ・ナト・アル・ハヤワン）』BRILL社、150ページ、注23。ISBN 978-90-04-20100-2。
^ abc Shahbazi、Shapur（2020年8月30日）。「衣服」。Encyclopaedia Iranica Online。素晴らしい。それにもかかわらず、後期サルジューク朝およびサルジューク朝以降の男性の服装の最も際立った特徴は、これらの衣服に模様のある織物が人気だったことです。（...）これらの模様が単に陶器の慣習を表しているのではないことは、断片的な壁画や、すでに述べたヴァルカ・ワ・ゴルシャーの写本の挿絵、および614-16年/1217-19年のアブル・ファラジ・エスファハーニーの『ケタブ・アル・アハニー』の巻の口絵、および596年/1199年の偽ガレノスによる『ケタブ・アル・デリヤーク（解毒剤の書）』の2つの写本の口絵（それぞれ7世紀/13世紀の第2四半期に帰属）（Survey of Persian Art V、pl. 554A-B; Ateş、pls. 1/3、6/16、18; DS Rice、1953、図14-19;最後の 3 つの写本はすべて北メソポタミアに帰属し、斜めの留め具と腕章が付いた堅いコートが 6 世紀末から 12 世紀にかけてこの地域でも着用されていたことを示しています。
^ コンタディーニ、アンナ（1998年）。「エナメルガラスの詩：大英博物館所蔵のパーマーカップ」。R・ウォード（編）『中東の金箔とエナメルガラス』大英博物館出版、pp.58-59。
^ コンタディーニ、アンナ（2017年）。中東の品々に関するテキストと画像：パーマーカップの文脈（ロスチャイルド家のルネサンス：大英博物館のワデスドン遺贈品の新たな視点より）。大英博物館研究出版物。130ページ。この燭台の図像は、ローブのデザイン、頭飾り（シャルブシュ）、歩く人物の描き方（片足を伸ばし、もう片方はわずかに曲げ、ほっそりとした足を地面からわずかに浮かせた状態）において、パーマーカップの図像と非常によく似ている。燭台には年代が記されていないが、13世紀初頭のものと確実に年代が付けられる。なぜなら、この燭台は明らかにその時代に遡る金属細工のグループに属し、モスルまたは北ジャジラン地方から出土したものだからである。これらの要素もパーマーカップの年代が13世紀初頭であることを裏付け、さらに出土地域を裏付けるものである。
^ エッティングハウゼン、リチャード（1977年）。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。91ページ。ISBN 978-0-8478-0081-0。
^ ab エッティングハウゼン、リチャード (1977)。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。p. 162。ISBN 978-0-8478-0081-0。
^ ab Yedida Kalfon Stillman、Norman A. Stillman (2003)。アラブの衣装：イスラムの夜明けから現代までの短い歴史。ライデン、オランダ：Brill。pp. 図19。ISBN 9789004113732図19: 13 世紀半ばの写本 (おそらくモスル出土) の口絵。偽ガレノスのKitāb al-Diryāqより。中央に非公式の宮廷風景が描かれ、トルコの君主 (左) が着席している。君主は毛皮で縁取られた模様入りのqabā' maftūḥ を着ており、肘までの長さのティラーズの袖があり、頭にはシャルブシュをかぶっている。従者のほとんどは、アクビヤトルキヤとカラウタ帽をかぶっている。宮殿の後ろに描かれた労働者と下段の騎手は、サラクージと呼ばれる円錐形の冠が付いたつばの広い帽子をかぶっている。一人の労働者のサラクージには、重なり合う部分の中央にブローチまたはプラケットがピンで留められた、交差した色の付いたタフフィーファがある。右下隅のラクダに乗った女性たちは、袋状の頭覆いを布のイシャバで固定して着用している(国立図書館、ウィーン、写本 AF 10、1 ページ)。
^ パンカロオール、オヤ (2001). 「社会化する医学: キターブ・アル・ディリヤークのイラスト」。ムカルナス。18 : 169.土井:10.2307/1523306。ISSN 0732-2992。JSTOR 1523306。
^ 「Kitab al-diryaq (解毒剤の書) - イスラム美術を発見 - バーチャル美術館」islamicart.museumwnf.org . イスラム美術館。
^ エッティングハウゼン、リチャード (1977)。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。pp. 91、92、162 解説。ISBN 978-0-8478-0081-0絵画にはトルコ人の顔の特徴がはっきりと反映されており、彼らが好んだ特別なファッションや装身具も反映されています。（162ページ、画像解説91ページ）
^ ニコル、デイビッド（1997年）。兵士シリーズ171 - サラディンとサラセン人（PDF）。オスプレイ出版。11ページ。

[OP-1] Pancaroǧlu, Oya (2001). 「社会化医療：Kitāb al-diryāq の図解」. Muqarnas . 18 :155–172. doi :10.2307/1523306. ISSN 0732-2992. JSTOR 1523306.

[2] コンタディーニ、アンナ（2011年11月11日）。『獣の世界：イブン・バフティシューの伝統に則った13世紀のアラビア語による動物図鑑（キタブ・ナト・アル・ハヤワン）』BRILL社、150ページ、注23。ISBN 978-90-04-20100-2。

[CLOTHING-3] Shahbazi、Shapur（2020年8月30日）。「衣服」。Encyclopaedia Iranica Online。素晴らしい。それにもかかわらず、後期サルジューク朝およびサルジューク朝以降の男性の服装の最も際立った特徴は、これらの衣服に模様のある織物が人気だったことです。（...）これらの模様が単に陶器の慣習を表しているのではないことは、断片的な壁画や、すでに述べたヴァルカ・ワ・ゴルシャーの写本の挿絵、および614-16年/1217-19年のアブル・ファラジ・エスファハーニーの『ケタブ・アル・アハニー』の巻の口絵、および596年/1199年の偽ガレノスによる『ケタブ・アル・デリヤーク（解毒剤の書）』の2つの写本の口絵（それぞれ7世紀/13世紀の第2四半期に帰属）（Survey of Persian Art V、pl. 554A-B; Ateş、pls. 1/3、6/16、18; DS Rice、1953、図14-19;最後の 3 つの写本はすべて北メソポタミアに帰属し、斜めの留め具と腕章が付いた堅いコートが 6 世紀末から 12 世紀にかけてこの地域でも着用されていたことを示しています。

[4] コンタディーニ、アンナ（1998年）。「エナメルガラスの詩：大英博物館所蔵のパーマーカップ」。R・ウォード（編）『中東の金箔とエナメルガラス』大英博物館出版、pp.58-59。

[5] コンタディーニ、アンナ（2017年）。中東の品々に関するテキストと画像：パーマーカップの文脈（ロスチャイルド家のルネサンス：大英博物館のワデスドン遺贈品の新たな視点より）。大英博物館研究出版物。130ページ。この燭台の図像は、ローブのデザイン、頭飾り（シャルブシュ）、歩く人物の描き方（片足を伸ばし、もう片方はわずかに曲げ、ほっそりとした足を地面からわずかに浮かせた状態）において、パーマーカップの図像と非常によく似ている。燭台には年代が記されていないが、13世紀初頭のものと確実に年代が付けられる。なぜなら、この燭台は明らかにその時代に遡る金属細工のグループに属し、モスルまたは北ジャジラン地方から出土したものだからである。これらの要素もパーマーカップの年代が13世紀初頭であることを裏付け、さらに出土地域を裏付けるものである。

[6] エッティングハウゼン、リチャード（1977年）。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。91ページ。ISBN 978-0-8478-0081-0。

[Arab_painting-7] エッティングハウゼン、リチャード (1977)。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。p. 162。ISBN 978-0-8478-0081-0。

[YKS-8] Yedida Kalfon Stillman、Norman A. Stillman (2003)。アラブの衣装：イスラムの夜明けから現代までの短い歴史。ライデン、オランダ：Brill。pp. 図19。ISBN 9789004113732図19: 13 世紀半ばの写本 (おそらくモスル出土) の口絵。偽ガレノスのKitāb al-Diryāqより。中央に非公式の宮廷風景が描かれ、トルコの君主 (左) が着席している。君主は毛皮で縁取られた模様入りのqabā' maftūḥ を着ており、肘までの長さのティラーズの袖があり、頭にはシャルブシュをかぶっている。従者のほとんどは、アクビヤトルキヤとカラウタ帽をかぶっている。宮殿の後ろに描かれた労働者と下段の騎手は、サラクージと呼ばれる円錐形の冠が付いたつばの広い帽子をかぶっている。一人の労働者のサラクージには、重なり合う部分の中央にブローチまたはプラケットがピンで留められた、交差した色の付いたタフフィーファがある。右下隅のラクダに乗った女性たちは、袋状の頭覆いを布のイシャバで固定して着用している(国立図書館、ウィーン、写本 AF 10、1 ページ)。

[9] パンカロオール、オヤ (2001). 「社会化する医学: キターブ・アル・ディリヤークのイラスト」。ムカルナス。18 : 169.土井:10.2307/1523306。ISSN 0732-2992。JSTOR 1523306。

[10] 「Kitab al-diryaq (解毒剤の書) - イスラム美術を発見 - バーチャル美術館」islamicart.museumwnf.org . イスラム美術館。

[11] エッティングハウゼン、リチャード (1977)。アラブ絵画。ニューヨーク：リッツォーリ社。pp. 91、92、162 解説。ISBN 978-0-8478-0081-0絵画にはトルコ人の顔の特徴がはっきりと反映されており、彼らが好んだ特別なファッションや装身具も反映されています。（162ページ、画像解説91ページ）

[12] ニコル、デイビッド（1997年）。兵士シリーズ171 - サラディンとサラセン人（PDF）。オスプレイ出版。11ページ。