キルヴェンマニ虐殺

キルヴェンマニ虐殺（キーズヴェンマニ虐殺）は、1968年12月25日にインドのタミル・ナードゥ州ナガパティナム県キザヴェンマニ村で起きた事件である^{[1]。ストライキ中の}ダリットの村労働者の家族約44人が、地主が率いるとされるギャング団に殺害された。^[2]主犯はゴパラクリシュナン・ナイドゥである。^[3]

この事件は当時の左翼政治運動と共産主義イデオロギーにおいて注目すべき出来事となった。この事件は地元の農村経済に大規模な変化をもたらし、その地域で大規模な土地の再分配をもたらした。^{[4] [5]}

この事件は、インドの緑の革命の結果として農業生産が増加した後、貧しい労働者の一部がインド共産党（マルクス主義）の影響を受けて賃金引き上げ運動を組織したときに起こった。^{[6] [7]} 土地は有力な一族によって支配され、労働者は疎外されたコミュニティの出身だった。1968年、統一されたタンジョール県の農業労働者は、より良い労働条件とより高い賃金を求めて組合を結成した。^[5]労働者は組合結成を記念して村に赤い旗を掲げ、地主をいらだたせた。地主は黄色い旗を掲げた別の組合を結成し、共産党の組合に所属する労働者を解雇し始めた。^[要出典]

これが緊張を招き、ついには労働者全員がボイコットに踏み切った。農民たちは交渉の戦術として収穫の一部を差し控えた。^[8]地元の地主を代表する米生産者協会は、外部の労働者を組織して収穫を続けさせた。抗議者を支持する地元の商店主が地主の支持者に誘拐され、暴行を受けたことで事態は緊迫した。抗議者は誘拐犯を攻撃し、人質を解放するよう強要した。衝突で地主の代理人の1人が殺害された。^[9]

目撃者の証言によると、1968年12月25日午後10時頃、地主と200人の手下がトラックでやって来て小屋を包囲し、逃げ道をすべて遮断した。^[10]襲撃者は労働者に発砲し、2人が致命傷を負った。労働者とその家族は身を守るかその場から逃げるために石を投げることしかできなかった。多くの女性と子供、そして何人かの老人は8フィート×9フィートの小屋に避難した。しかし襲撃者はそれを包囲して火を放ち、彼らを焼き殺した。^[11]火は干し草と乾いた木で計画的にくべられた。^{[2] [12]}生き残ることを願って燃える小屋から放り出された2人の子供は、放火犯によって炎の中に投げ戻された。燃える小屋からなんとか脱出した6人のうち2人は捕まり、切り殺されて炎の中に投げ戻された。この凶悪な犯罪の後、襲撃者は警察署に直行し、報復からの保護を要求し、保護された。この虐殺により、5人の老人、16人の女性、23人の子供を含む44人が死亡した。^[5]

この大虐殺を受けて、当時の首相 C.アナドゥライは、事件現場に 閣僚2人（障害者担当大臣M.カルナニディと法務大臣S.マドハヴァン）を派遣した。同大臣はまた、哀悼の意を伝え、行動を約束した。

その後の裁判で、地主たちは事件への関与で有罪判決を受けた。そのうち10人は懲役10年の判決を受けたが、控訴裁判所は有罪判決を覆した。^[13]パディ生産者協会の指導者であるゴパラクリシュナン・ナイドゥ^{[14] [3]}は、虐殺の背後にいたとして告発された。マドラス高等裁判所は1975年に彼に無罪判決を下し、 1970年にナガパティナム地方裁判所が彼に懲役10年の判決を下した判決を破棄した。 ^[10]彼は1980年に復讐のために殺害された。^{[8] [15]}

ドキュメンタリー「ラミアヴィン・クディサイ（ラミアの小屋）」^[16]に記された犠牲者の名前と年齢

この虐殺をきっかけに、土地の所有権やカーストに対する考え方を変えるよう求める声が広まった。ガンジー主義の改革者クリシュナマル・ジャガンナタンと夫は、一連の非暴力デモを主導し、地元のヒンズー教寺院が所有する土地と、ヴァリヴァラムの信託地をダリット・カーストの人々に再分配するよう訴えた。夫妻はまた、自分たちの目的を推進する組織も設立した。クリシュナマル・ジャガンナタンは後に、虐殺の追悼式の前夜に「昨夜は眠れなかった。虐殺された子供の鮮血や、小屋に避難していた女性や子供の焦げた死体など、暴力の光景が目に焼き付いている」と語った。^[4]

フェミニスト活動家たちは、虐殺を広く知らしめる上で重要な役割を果たした。殺害から6年後、民主女性協会の初の州大会がキザヴェンマニで開催された。^[17] ミシリ・シヴァラマンは、記事やエッセイを通じて、この残虐行為を世間に広めた。事件に関する彼女の著作集は、 「Haunted by Fire」という本として出版された。^[18]

インド共産党（マルクス主義）は、この虐殺を記念して毎年「ベンマニ殉教者の日」を主催している。記念碑の礎石は、ジョティ・バスが西ベンガル州の副首相だった1969年に据えられた。この記念碑は、党によって建てられたもので、黒い花崗岩の一枚岩に、44人の犠牲者の名前が刻まれており、その中には1つの家族の犠牲者14名も含まれている。記念碑の頂上には、インド共産党（マルクス主義）の鎌と槌が置かれている。「一枚岩の赤い花崗岩から彫られたオオバコのつぼみが、台座の上に設置され、死者を偲ぶ役割を果たしている」^[4] 。 他の政治団体もこの記念行事に参加している^[8] 。ダリット政党のヴィドゥタライ・チルタイガル・カッチは、共産党によるこの行事の支配に反対している。同党の地区書記長S.ヴィヴェーカーナンダム氏は「私たちも殉教者たちに敬意を表したい。しかしCPMは、自分たちの党だけがキーズヴェンマニの農民を支援しているとして、記念日にいかなるプログラムも企画することを許可しない。彼らはまた、虐殺の場所を自分たちの党の名前で登録したとも言っている。一つの党だけが歴史的場所の所有権を主張することは受け入れられない」と述べた。^[8]

2006年、CPI(M)は、より大規模な記念碑（「マニ・マンダパム」と呼ばれる）の建設を開始すると発表した。2014年、部分的に完成した新しい記念碑が党によって開所された。この記念碑は、犠牲者一人一人を表す44本の花崗岩の柱で構成され、博物館と追悼センターとして機能する大きな建物を囲んでいる。^[5]

• この事件は、1977年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞したインディラ・パルタサラティの小説『 クルディップナル』の主要な背景となった。^[19]
• 1983 年の映画『Kann Sivanthaal Mann Sivakkum』はパルタサラシーの小説に基づいています。^[19]
• この虐殺は、サラス・クマール、パルティバン、ナグマ主演の1997年のタミル語映画「アラヴィンダン」の​​主題となった。
• 2004年の映画「ヴィルマアンディ」 （カマル・ハサン主演）には、刑務所のシーンでこの事件を強調した壮大なシーンがあり、 キルヴェンマニ出身の記者役のロヒニが演じている。
• 2006年にチェンナイで制作されたドキュメンタリー映画「ラミアヴィン・クディサイ（ラミアの小屋）」では、生存者たちが自らの体験を語った。
• 2014年に出版されたミーナ・カンダサミーの小説『ジプシーの女神』はこの事件に基づいている。^[20]
• 2019年に公開されたダヌシュ主演の映画「アスラン」には、ダリットのコミュニティ小屋が焼かれる事件への言及や類似点がある。^[21]

• インドにおける虐殺のリスト

• ヒューゴ・ゴリンジ、「暴力とは何か？南インドにおける集団暴力とダリット運動に関する考察」、社会運動研究、第5巻第2号/2006年9月、pp.117-136、doi :10.1080/14742830600807428。

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