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ユヌス・アリ エナエトプリ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1886 |
| 死亡 | 1952 |
| 休憩所 | エナイェトプル ダルバール シャリフ、バングラデシュ |
| 注目作品 | シャリヤテル・アロ（シャリーアの光）とガンジ・エ・アスラル（謎の都市） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| タリカ | ナクシュバンディー （ムジャッディディー） |
| Webサイト | クワジャエナエトプリ |
ユヌス・アリ・エナイェットプリ(アラビア語: يونس علي العنايتفوري、ベンガル語: ইউনুস আলী এনায়েতপুরী ; 1886–1951)、または単にクワジャ・エナイェットプリ[1] はスーフィーの聖人でした。彼は20世紀のバングラデシュで最も影響力のあるスーフィーの一人でした。彼の信者は数十万人に達した。バングラデシュ最大のハンカや、アジャディア・パック・ダルバール・シャリフと呼ばれるダルバール・シャリフの彼の鎖から今も光が輝いているものも含め、多くのカンカが彼の後継者によって運営されている。 শরীফ) シャリフはシラジガンジ市にあります。[1]
私生活
1886年に生まれ、17歳から18年間、カルカッタでサイード・ワジド・アリのもとで学んだ。[2] [自費出版の情報源? ] [3] [1]彼はバグダッドのサイイド家の子孫であると信じられているが、[4] [1]記録は1330年チャイトラ26日（西暦1924年）の火災で焼失した。[4]ホジャは1952年に亡くなった。[1]
教え
ホジャの教えはタジャリ、すなわち神の啓示に焦点を当てており[2]、彼の信奉者は数十万人に上りました[5] [1] 。ホジャ・エナイェトプリは「文章による」「講義による」「カンカによる」という3つの教授法を考案しました[1] 。
彼のスーフィー教団は、カディリー、チシュティ、ナクシュバンディー、ムジャッディーヤの4つの他のスーフィー教団から影響を受け、また影響を与えている。 [3]特にナクシュバンディー（ムジャッディーヤ）の影響を受けており、[1]彼は特にムジャッディーヤ教団をバングラデシュに紹介したとされている。[6]当時の東パキスタンにおけるスーフィーの復興は、スーフィズムに懐疑的なイスラム教徒に対するホワジャの働きかけ、シャリーアとスーフィズム（タリーカ）の調和を図る活動によるものとされている。 [1]彼はシャリーアとスーフィズムについてそれぞれ『シャリーヤテル・アロ（シャリーアの光）』と『ガンジェ・アスラル（神秘の都市）』の2冊の本を著した。[1]
遺産
ホジャ・ユヌス・アリ大学[7]とホジャ・ユヌス・アリ医科大学[8]はホジャにちなんで名付けられました。これらの大学はホジャの信奉者で義理の息子であるMMアムジャド・フセインによって設立され[9] 、医科大学の場所はホジャが生前に選んだと言われています。[10]ローロー船もホジャにちなんで名付けられ、M/F「ENAYETPURI」と呼ばれています。
バングラデシュにある、ホジャ・エナイェットプリに捧げられ、彼の信者によって設立されたカンカー（スーフィーのセンター）には以下のものがある：[3]
- エナイェトプル・ダルバール・シャリフは、ホジャ自身が設立した最初のハーンカーであり、バングラデシュのハーンカーの中で最大のものである。このスーフィーのセンターは「ビスワ・シャンティ・マンジル」（世界平和センター）として広く知られている。[1]
- マイメンシンのシャンブガンジ ダルバール シャリフ
- ビスワ ザケル マンジル (世界ザケル センター、アトロシのピルによってアトロシに設立され、クワジャの弟子によって設立された最大のカンカの 1 つ) [1]
- ファリドプルのチャンドラ パラ ダルバール シャリフ
- タンガイルにあるパラダイス パラ ダルバール シャリフは、ホジャ エナエトプリの最も親しい弟子の一人であるモウラナ マキム ウディンによって設立されました。
- ジャマルプールのムルシドプル・ダルバール・シャリフ
- アジャディア・パク・ダルバール・シャリフ
イマームル・アレフィン・マウラナ・サイード・アロウディン・アル・アジャディ・ナクシャバンディ・ムジャデディ（R）、シラジガンジ市（ビクトリア・クォーター）によって設立。 (シルシラの真の知識が光を当てている場所) 現在の教師: レハムナイ・タリクワット・マウラナ・サイード・アブドゥル・ラージャク・アル・アジャディ・ナクシャバンディ・ムジャデディ。
エナイェトプル・ダルバール・シャリフ・ハーンカーは、精神的指導者である、エナイェトプルの三男で、現在のハーンカーのサジャダ・ナシン（スーフィーの師）であるホジャ・カマル・ウディンによって率いられています。 [1]ホジャ・カマル・ウディンは、ナクシュバンディー派とムジャッディー派の権威者です。彼は、ハーンカーの元サジャダ・ナシンである兄弟のホジャ・ハシム・ウディンとホジャ・モザメル・フクの後を継ぎました。[3]
参考文献
- ^ abcdefghijklm ダスタギル、ゴラム (2006)。イスラム哲学の伝記百科事典。オックスフォード大学出版局。 79-80ページ。
- ^ ab 「スーフィズムジャーナル：コミュニティ：バングラデシュのスーフィズム」。sufismjournal.org。
- ^ abcd 「Khwaja Enayetpuri(r) と彼の遺産」。2018年1月27日閲覧。
- ^ ab 「人生と仕事」Khwaja Enayetpuri 。 2018年1月27日閲覧。
- ^ ダスタギル、ゴラム (2002 年 6 月)。 「クワジャ・エナイェットプリのスーフィズムのいくつかの側面」(PDF)。コピュラ。１９．2018 年1 月 27 日に取得。
- ^ Dastagir, Golam. 「バングラデシュにおけるイスラム教と多文化主義：考察」（PDF）。国際イスラム高等研究所。 2018年1月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年1月27日閲覧。
- ^ 「背景の歴史」ホジャ・ユヌス・アリ大学。2018年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月27日閲覧。
- ^ 「Kyamcについて」Khwaja Yunus Ali Medical College 2018年1月27日閲覧。
- ^ 「KYAUの創設者」ホジャ・ユヌス・アリ大学。2018年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月27日閲覧。
- ^ 「私たちのビジョン、私たちの使命」。Khwaja Yunus Ali Nursing College。2018年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月27日閲覧。