パンチェン・ラマ1世、ケドゥルプ・ゲレク・ペルザン

ケドゥプ・ゲレク・ペルザン
チベットのパンチェン・ラマ1世
パンチェン・ラマ1世、ケドゥルプ・ゲレク・ペルザン
前任者	ユントン・ドルジェペル
後継	パンチェン・ラマ2世ソーナム・チョクラン
生まれる	1385 ツァン、チベット
死亡	1438年（52～53歳）
チベット語	མཁས་གྲུབ་རྗེ་
ワイリー	mkhas-grub dge legs dpal bzang po
家	パンチェン・ラマ

パンチェン・ラマ1世ケドゥプ・ゲレク・ペルザン（1385年 - 1438年）は、ケドゥプ・ジェとしてよく知られ、ジェ・ツォンカパ の主要な弟子の一人で、アティーシャのカダム派の伝統に対するジェ・ツォンカパの改革は、チベット仏教ゲルク派の始まりと考えられています。

ケドゥブ・ジェは、智慧の仏である文殊菩薩の化身であると考えられています。

ケドゥプジェは、ダライ・ラマ5世によって死後、ロブサン・チューキ・ギャルツェン、パンチェン・ラマ4世（1570-1662）の以前の化身であると決定されました。すべてのパンチェン・ラマと同様に、彼は阿弥陀仏の化身であると考えられています。伝統的に、ケドゥプジェの前には、ゴータマ・ブッダの最初の弟子の一人である須菩提から始まり、インドに4人の化身、チベットに3人の化身がいたと考えられています。^{[1] [2]}

伝説によれば、1419年にツォンカパが亡くなった後、弟子のケドゥブ・ジェイが神秘的な状態で5回ツォンカパと会った。ケドゥブ・ジェイは教師としてのカリスマ性だけでなく、ツォンカパが収集して解明したタントラの系統に関する優れた注釈を数多く書いたことでも知られている。彼はツォンカパの5人の弟子の中で最年少だったダライ・ラマ1世の教育に重要な役割を果たした。^[3]

ツォンカパの一番弟子になる前、ケドゥプ・ジェは学識のあるサキャ派の学者であった。^[4]

ケドルブ・ジェの全集は全部で9巻あり、合計58の論文で構成されています。彼はまた、多くの祈祷書も書いています。^[4]

ケドゥブ・ジェはカーラチャクラに関する重要なテキストを著し、それは現在も第14代ダライ・ラマによって、カーラチャクラ・タントラの実践への公的灌頂の根拠として用いられている。^[5]

ケドルブ・ジェもマハムドラの根本テキストを著した。^[6]

ケドゥプ・ジェは、ガンデン僧院の僧侶たちによって満場一致で（ツォンカパとギャルツァブ・ジェに次ぐ）3代目の僧侶に選ばれ、ゲルク派の指導者であるガンデン座主（トリパ）にもなった。彼はまた、1418年にギャンツェにパルチョ僧院を、ヤルルン渓谷に現在は廃墟の山となっている大規模なリウォ・チョリン僧院を創建した。^[7]

• ダス、サラト・チャンドラ。(1970)チベットの宗教と歴史に関する寄稿(1970)。マンジュシュリ出版社、ニューデリー。ベンガルアジア協会誌、第 11 巻 (1882)に初掲載。
• ドルジェ、ギュルメ (1999)。『フットプリント・チベット・ハンドブック・ウィズ・ブータン』。フットプリント・ハンドブック、バース、イギリス。ISBN 0-8442-2190-2。 
• ヒルトン、イザベル。(1999) 『パンチェン・ラマの探求』。ヴァイキング。再版：ペンギンブックス。(2000)、p.58。ISBN 0-14-024670-3。 
• スタイン、RA 『チベット文明』 ( 1972年)。スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州スタンフォード。ISBN 0-8047-0806-1 (ハードカバー); ISBN 0-80-470901-7。  

• 空の大印：ゲルク派/カギュ派のマハムドラの根本テキスト。すべての仏陀が歩んだ主な道（dGe-ldan bkah-brgyud rin-po-chehi phyag-chen rtza-ba rg yal-bahi gzhung-lam）。（1975）ゲシェ・ンガワン・ダルギェイ他著。チベット文献・文書館。ダラムサラ、ヒマーチャル・プラデーシュ州、インド。

• アダムス、ミランダ (2007 年 8 月)。「Khedrubje Gelek Pelzang」。ヒマラヤの宗教指導者の伝記。2013年 8 月 18 日閲覧。
• ゲルク派とカギュ派のマハムドラの伝統: 14 世ダライ・ラマとアレクサンダー・ベルジンによる書籍の完全オンライン版。最初は『ゲルク派とカギュ派のマハムドラの伝統』 (Ithaca、Snow Lion、1997 年) として出版され、ケドゥルブ・ジェの原典、自注、および両方に関する講話で構成されています。