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| カラホステス | |
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| インド・スキタイ王 | |
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| 治世 | 紀元前10年 – 紀元10年 |
表面: 馬に乗り、平らな槍を持った王。ギリシャの伝説 ΧΑΡΑΗ ω ϹΤΕΙ ϹΑΤΡΑΠΕΙ ΑΡΤΑΥΟΥ (「サトラップ カラホステス、アルタの息子」)。 Kharoahthi ミント マークサム
裏面: ライオン。カラシティ伝説のチャトラパシャ・プラ・ハラウスタサ・アルタサ・プトラサ（「サトラップ・カラホステス、アルタの息子」）。
カラホステスまたはカラオスタ(ギリシャ語: Χαραηώστης Kharahṓstēs、ΧΑΡΑΗ ω ϹΤΕΙ Kharahōstai (碑文); Kharosthi : 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟 Kha-ra-o-sta、Kharaosta、[2] 𐨑𐨪𐨩𐨆𐨯𐨿𐨟 Kha-ra-yo-sta、Kharayosta ; [3] ) は、紀元前 10 年から紀元 10 年頃のインド亜大陸北部のインド・スキタイ人の統治者 (おそらく太守)でした。 。彼はアゼス2世の名で書かれた貨幣や、おそらくマトゥラの獅子の柱頭の碑文から知られているが、マトゥラでは別のサトラップであるカラオステスが発見されている。[1]
彼はおそらくアゼス2世の後継者だった。碑文の刻まれた聖遺物箱の証拠は、インドラヴァルマン銀聖遺物箱が奉納されたとき、彼がすでに「ヤブグ王」であったことを確かに示している。インドラヴァルマン銀聖遺物箱自体は、西暦5-6年のバジャウルの棺より確実に前に位置する。[3]しかし、ヤブグ王の正確な意味については議論がある。リチャード・サロモンにとって、ヤブグはクシャーナ朝の「部族長」を意味し、紀元前1世紀末までにカラホステスがすでに完全な王であったことを示唆し、彼の治世の日付を紀元前10年から紀元10年とすることを裏付けている。ジョー・クリブにとって、これは不注意な筆記者によるスペルミスであり、「後継者」を意味する「ユヴァ王」と読むべきであり、したがってカラホステスが実際に統治した年は紀元1世紀前半に押し進められることになる。[1]
発見された貨幣から、カラホステス朝はジャララバード西部のダルンタ地区を支配していたことが示唆されており、おそらくジャララバード西部にある古代都市ナガラハラを拠点としていたものと思われる。 [1]
名前
カラホステスの名前はギリシャ語の形式で記録されており、 Kharahṓstēs ( Χαραηώστης )、Khararosthi の形式はKharaosta ( 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟 ) [2]およびKharayosta ( 𐨑𐨪𐨩𐨆𐨯𐨿𐨟 )、[3]これは坂名* Xārahōstaに由来しており、「素晴らしい、強力な」を意味します[4]
アルタの息子
カラホストスの貨幣には、彼がマウエス王の兄弟であるアルタの息子であり、チュクサのサトラップであったことが記されている。[5] [6]
FWトーマスとヘンドリック・ウィレム・オビンクによれば、彼の母親はナダ・ディアカであり、彼女はアヤシア・カムイアの娘であった。[7] [8]しかし、ステン・コノウによれば、ラジュヴラの首席女王アヤシア・カムイアはカラホステスの娘であった。[9]
カロホステスの貨幣には王朝の刻印（3つの丸い球の中に円が描かれている）が刻まれており、これはクシャーナ朝の君主クジュラ・カドフィセスの王朝の刻印（3つの丸い球が結合したもの）と、同一ではないもののかなり類似しており、このことから、彼らが同時代の君主であった可能性が示唆されている。
マトゥラのライオン柱頭碑文のカラオスタは、通常、サトラップのカラオスタ家またはカラホス家と同一視されています。[5]しかし、ジョー・クリブによる最近の研究によると、マトゥラのカラオステ家は、独自の貨幣でマトゥラを統治し、クシャーナ朝のヴィマ・タクト王によるマトゥラ征服の直前にソダサの後継者であったと思われる、別のインド・スキタイの北方サトラップとみなされるべきです。[1]
カラオスタの既知の硬貨には2種類あり、表面にはギリシャ文字、裏面にはカロシュティ文字で伝説が刻まれている。1つはアゼスの名前と3つのペレットのシンボルが刻まれた丸型で、これは最近になって彼の息子ムジャトリアの作とも考えられている。もう1つは彼自身の名前で3つのペレットのシンボルがなく、アルタの息子である正方形の硬貨である。
四角い硬貨に刻まれたギリシャとカロシュティの伝説は次の通りです。
XAPAHWCTEI ϹΑΤΡΑΠΕΙ ARTAYOY (ギリシア語で「サトラップ・カラホステス、アルタの息子」)
Kṣatrapasa Pra Kharaoṣtasa Artasa Putrasa (ハロシュティ語で「サトラップ・カラオスタ、アルタの息子」) [10]
彼の硬貨の中には、「Artas」の代わりに「Ortas」と書かれたものもあります。
仏教の奉納
カラホステスは数々の仏教の奉納物で知られています。
ビマラン棺
ビマランの棺からは、カラホステスまたはその息子ムジャトリアの未使用の硬貨が発見されており、この献納は彼ら自身によるものではなく、彼またはその息子の統治下で行われたものであることが示唆されている。[1]
インドラヴァルマンの銀の聖遺物箱
カラホステスは、インドラヴァルマンの銀製聖骨箱の所有者の一人としても知られており、そのことはカロシュティーの聖骨箱の碑文に記されている。[11]彼はおそらくこの聖骨箱の最初の所有者であり、その後、アプラカの統治者インドラヴァルマによって再奉納された。インドラヴァルマンの銀製聖骨箱は、バジャウルの棺よりも古いものであることが確実に分かっており、つまり紀元前1世紀末に王子であったインドラヴァルマンによって奉納されたに違いなく、これは、銀製聖骨箱の以前の所有者であるカラホステス（碑文に示されている）が、その以前（少なくともバジャウルの棺の年代である紀元6年以前）にはすでに王であったことを示唆している。[3]
息子：ムジャトリア
3つのペレットのシンボルが描かれた珍しい四角い硬貨がムジャトリアの名で鋳造されたが、これらの硬貨にまつわるカロシュティーの伝説では、ムジャトリアは自分が「カラホステスの息子」であると主張している。[1]
ジョー・クリブによる最近の研究（2015年）では、アゼスの名前が刻まれた3つのペレットのシンボルが刻まれた円形の劣化した銀貨は、通常カラホステスのものと考えられているが、実際にはムジャトリアのものかもしれないと示唆している。[1]
参照
参考文献と注記
- ^ abcdefghi Cribb, Joe (2015). 「ムジャトリアと2つのカラホステの年代測定と位置特定」東洋貨幣学会誌223 : 26–48.
- ^ ab Konow 1929、p. 30-49、PLATE VII。
- ^ abcdサロモン 、リチャード(1996)。 「カラオスタ王とインドラヴァルマン王子の時代の銘入り銀製仏舎利箱」アメリカ東洋学会誌。116 (3): 418–452。doi :10.2307/605147。JSTOR 605147。
- ^ ハルマッタ1999年、412ページ。
- ^ ハルマッタ1999、201ページ。
- ^ マーシャル、ジョン(1951)。『タキシラ：1913年から1934年の間にインド政府の命令でタキシラで行われた考古学的発掘の図解入り記録』第1巻。ケンブリッジ大学出版局、85ページ。
- ^ Obbink, Hendrik Willem (1949). Orientalia Rheno-traiectina. Brill Archive. p. 333. GGKEY:S6C77GP5KP7 . 2012年3月8日閲覧。
- ^ Thomas, FW (1907–1908). Epigraphia Indica. 第9巻. コルカタ:インド政府印刷局長室. p. 140-141.
- ^ コノウ 1929、36 ページ、xxxv-xxxvi。
- ^ リューダース、ハインリヒ(1940)。フィロロジカ・インディカ。ゲッティンゲン:ヴァンデンフック & ループレヒト。 p. 252.
- ^ アプラカーラジャ・インドラヴァルマンの銀製聖骨箱の碑文 Nb II
出典
- ハルマッタ、ヤーノス(1999)。 「グレコ・バクトリアとサカ王国の言語と文字」。 Harmatta , ヤーノス州;プリ, バージニア州;エテマディ、GF (編)。中央アジアの文明の歴史。 Vol. 2. デリー: Motilal Banarsidass Publishing House。ISBN 978-8-120-81408-0。
- コノウ、ステン（1929年）。『カローシュティー碑文：アショーカ王の碑文を除く』コルカタ：インド政府中央出版局。
外部リンク
- マトゥラのライオン柱頭の碑文
- 初期のクシャーナ王：年代記に関する新たな証拠：パラ（63）