カオ・サム・ケオ

カオ・サム・ケオ

เขาสามแก้ว
カオ・サム・ケーオ遺跡の地図。遺跡を構成する 4 つの丘が示されています。赤い線は遺跡の土壁を示しています。
位置	タイ、チュムポン、ムアンチュムポン地区
タイプ	人間の居住地
エリア	0.54平方キロメートル（54ヘクタール）
歴史
設立	紀元前400-100年頃
期間	古代史
文化	原ドヴァラヴァティ
関連	モン族
サイトノート
発掘日	2005
考古学者	フランス国立科学研究センター
状態	部分的な修復
所有	公共
管理	美術学部、入場無料
パブリックアクセス	はい
建築
建築様式	原ドヴァラヴァティ

カオ・サム・ケオ（タイ語：เขาสามแก้ว ）は、タイのチュムポン県にある考古学遺跡です。マレー半島東海岸のクラ地峡にあるチュムポンの町のすぐ北、ムアンチュムポン郡のナチャアン地区にあります。[ ^1]紀元前400～100年に遡る^[2]カオ・サム・ケオは、南シナ海とベンガル湾の文化圏の間に位置し、アジアのつながりと交流の交差点であると同時に、極めて重要な港として機能していました。^[3]当時の海のシルクロードの一部であった南シナ海、フィリピン、台湾から物資が運ばれてきたという証拠があり、遺跡とこれらの場所との間の重要な技術的、文化的つながりを証明しています。これは、アジア全土の人々がカオ・サム・ケオにたどり着いたという事実を明らかにするだけでなく、思想の伝播があったという考えを裏付けています。^[3]カオ・サム・ケオで発見された物質文化を検討すると、特に陶磁器、石の斧、ペンダント、宝飾品を見ると、思想の伝播とアジアを越えたつながりが十分に明らかになります。^[3]データと研究はまた、外国人職人がカオ・サム・ケオに長期間滞在したという考えを示しています。インドの技術スタイルで作られながらも、地元で作られたと思われる陶器や石の作品がこの考えを裏付けています。^[3]総合的に、物質文化、原材料、生物学的データに関する証拠は、カオ・サム・ケオで行われたつながりが単なる貿易と拡散以上のものであったという考えを裏付けています。

カオ・サムケオは4つの丘の周囲に居住され、丘陵地帯は定期的に洪水に見舞われていたと考えられているため、集落のほとんどは丘陵上にありました。 ^[1]遺跡の西側にはタタパオ川があります。東側には主に土手があり、遺跡で作業している考古学者はこれを壁と呼んでいます。これらのいくつかは人工であると判断され、いくつかはその構造に基づいて城壁であると解釈されています。遺跡の全体的な分析により、カオ・サムケオに住んでいた人々は壁や溝を作る際にその地域の自然地形を利用し、構造物を建てる際には自然環境を考慮して作業することが多かったことがわかりました。丘3の東側の台地に沿って位置する壁8の近くには、鉄の鍛造、そして最終的には石の装飾品の生産に関連する職業層がありました。ガラス加工場は、丘2の麓と丘4の頂上付近で発見されている。残念ながら、考古学者が木造建築物の使用を判定するのは困難であった。なぜなら、その使用の痕跡は遺跡の上層部から浸食されて消えてしまっているからである。^[1]

集落内でも同じ問題が発生しています。激しい浸食と最近の混乱により、元の場所で物を見つけることが困難になっています。それにもかかわらず、2つの共同テラスが見つかりました。1つは丘1の麓にあり、2つの建物といくつかの歩道の跡があります。古い床層の上に新しい床層が追加されることで、異なる居住層も発見されました。これらの層のいくつかには、炉と柱穴（建物の木製の柱が置かれていた場所）の跡が見られます。^[1]

カオ・サム・ケオに関連して、実証された埋葬地は1つしか見つかっていない。谷3の北端に沿って、2人の子供の火葬された遺骨が入った骨壷が発見された。これらの遺骨の年齢は、11～15歳と0～2歳と判明している。これらの遺骨に関する追加情報は記録されていない。^[1]

カオ・サムケオは、主要な異文化港であり、商品、資材、文化の貿易の中心地でした。遺跡の品物の分析により、貿易は散発的ではなく、外国の技術やアイデアの導入につながったのではなく、社会的に重要な、多文化の長期的交流であったことが明らかになりました。^[4]カオ・サムケオでの貿易の重要な特徴は、地元レベルでの文化的に重要な技術の導入です。^[4]また、証拠は、南アジア人と南アジアの訓練を受けた職人が、東南アジアの需要を満たすために実際に自分たちの仕事を適応させた可能性を示しています。^[4]遺跡で発見された銅の冶金類型は、ベトナム、南アジア、漢民族の技術を反映しており、カオ・サムケオが貿易三角地帯の中心地として重要であったことを示しています。

陶磁器のデータから、この遺跡で発見されたパドルの跡や研磨技術などの技術は、サフィンカラナイやフィリピンと関連していることがわかっています。^[5]石の遺跡からは、台湾やフィリピンからの外国製品や原材料の存在も明らかになっています。カオ・サム・カオとインドの複雑なつながりは、多くの工芸品や原材料を通して見ることができます。考古学的記録で発見された品物の中には外国からの輸入品と思われるものもありますが、多くは地元のモチーフを使った外国の技術で作られています。このため、外国の影響とカオ・サム・カオの関係は複雑になっています。その関係は、地元の職人技に長期的な影響を与えるほどに及んでいるようです。地元の材料と外国の技術で作られた品物の存在は、外国人職人が一定期間カオ・サム・カオに滞在していたという事実も裏付けています。^[3]カオ・サム・カオでの貿易は、輸出入という単一のやり取りを超えていました。この遺跡での貿易には、アイデア、技術、文化の貿易が含まれていました。東南アジアと外国文化との交流は非常に複雑で、植民地主義によらない思想の伝達を示しました。

カオ・サムケオのビーズは、時代を超えて続いてきた貿易関係についての深い洞察を与えてくれます。ビーズに関するデータは、カオ・サムケオと地中海地域との接触を明らかにしています。黄色のカーネリアンで作られたローマの神々の彫刻が施されたローマ時代のインタリオが発見されています。^[6]カオ・サムケオで発見されたコバルトブルーのガラス片も、地中海貿易の存在を示しています。

カオ・サムケオのガラスビーズの化学組成を分析した研究によると、この遺跡では複数の種類と組成のガラスが発見されている。^[7]これは、ビーズが作られた源がさまざまな場所から来たことを示唆しており、カオ・サムケオで外国人が習慣を持っていたことや、貿易が盛んだったことの考えを裏付けるものである。一般的に、検査されたガラス片の組成から、主な着色料は銅でできていることが明らかになった。また、分析により、遺跡全体で採取されたすべてのサンプルにチタンも含まれていることも明らかになった。ガラス片の組成のつながりと類似性は、カオ・サムケオが経済だけでなく芸術と文化の交差点として重要であることを浮き彫りにしている。これにより、タイおよび東南アジアの他の地域にとってカオ・サムケオの潜在的な重要性がさらに高まる。^[7]

^{カオ・サム・ケーオで発見された銅をベースとした}中枢文化を見ると、南アジア、ベトナム、漢民族の3つの主要な冶金伝統が存在します。データからは、これらの工芸品が巧みに製作され、カオ・サム・ケーオの金属加工職人が多国間の金属加工に関する豊富な知識を持っていたことも明らかになっています。^[4]銅が地元で採掘され、精錬されたという証拠がないため、この遺跡で発見された銅および銅合金の品々は、輸入された材料から作られた可能性が高いです。ここで発見された銅合金の工芸品のほとんどは、装飾された容器や装飾品です。錫を多く含むノブ付きのボウルも発見されています。この類型はインド亜大陸全体で発見されており、最も顕著なのは紀元前3世紀から2世紀のもので、東南アジアに伝わったアイデアの伝達を示しています。^[8]

金属細工は完成品でも技術でも重要な輸入品であるが、金属工芸品を見るとカオ・サム・ケーオの輸出力がよくわかる。カオ・サム・ケーオの金属細工師は、生産ツールとしてだけでなく輸出用としても高錫青銅のインゴットを生産していたことが証拠から明らかになっている。 ^[4]これらの高錫青銅工芸品は主に装飾目的であり、幅広い文化技術を反映している。これらの金属片の生産方法は、異文化技術が輸出生産に利用されたという考えを反映している。^[4]

現在、カオ・サム・ケオ遺跡の近くに鉄鉱石の鉱床があるという証拠はない。しかし、紀元前200年頃にはここで鉄細工が行われていたという証拠がある。生の鉄はおそらく貿易を通じて入手されたと考えられている。発見された鉄工芸品の半分以上はスラグ（製錬と鍛冶の産物として作られた金属廃棄物）であった。多くの鉄工芸品が腐食で損傷しているにもかかわらず、道具と武器の両方が発見されている。^[8]

金は装飾品やビーズの形で発見されています。特に、この遺跡のビーズには金箔技法が使われており、金の多面体ビーズも発見されています。^{[9]多面体ビーズは、ビルマ全土の遺跡で発見されたビーズと様式が似ています。ここで発見された中央の突起のある金のビーズは、ベトナム南部の遺跡で発見されたビーズと似ています。}オクエオで発見されたものに似た金のペンダントも発見されました。^[8]

カオ・サム・ケオは、ガラス細工に関する方法やアイデアの発展を示す証拠を大量に提供してきた遺跡です。この遺跡で作られたビーズは、フィリピンまで発見されています。^[10]ここでのガラス細工は主にビーズとブレスレットです。熱間加工と冷間加工の両方の技術が使用され、「宝石細工」と呼ばれる成形技術にも重点が置かれていました。カオ・サム・ケオで作られたビーズの多くは、南アジアや東南アジアで見られる「インド太平洋」ビーズの多くよりも典型的に大きいです。この遺跡で発見されたガラスのブレスレットは、緑、赤、緑がかった青の色合いのものが見つかりました。カオ・サム・ケオで発見されたガラスの廃棄物のほとんどは、ブレスレットを作る過程で生じたものと思われます。ブレスレットを作るにはより多くの作業と技術が必要だったからです。^[10]

遺跡で発見された証拠に基づくと、カオ・サムケオで使用されていたガラス細工の技術のほとんどは、地元で確立され、洗練されていたのではなく、外部から持ち込まれたものであるようです。遺跡で発見されたビーズやブレスレットを作るには高度な技術が必要だったでしょう。遺跡の以前の層には技術確立の過程を示す証拠がないため、他の場所から職人がカオ・サムケオに来て地元の人々に技術を教えたと考えられます。^[10]また、前述のように、ガラス細工の技術が外部から持ち込まれただけでなく、ガラスの組成に使用された材料も輸入されたという明白で豊富な証拠があります。^{[7]カオ・サムケオや東南アジア各地にある他の遺跡のガラスの組成分析に基づくと、カオ・サムケオとベトナムのギョン・カ・ヴォやパラワン島の}タボン洞窟などの遺跡の間には、少なくとも何らかのガラスの装飾品や原材料の交換ネットワークがあったことが示唆されています。^[10]

• 「黄金の国：スワンナプーム」（PDF）。地理情報科学・宇宙技術開発庁。2018年。 2024年5月2日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2024年5月2日閲覧。