ケシラジャ

ケーシラージャ（Kēśirāja、またはケシラジャとも綴られる）は、13世紀のカンナダ語の文法学者、詩人、作家である。彼は特に、カンナダ語の文法に関する権威ある著作である『シャブダマニダルパナ』の著者として知られている。ドラヴィダ語学者シェルドン・ポロックによると、この著作により彼は「カンナダ語文法の最も偉大な理論家」とみなされている。^[1]彼はまた、サンスクリット語の学者でもあり、ホイサラ朝 の宮廷詩人（アースターナ・カーヴィ）でもあった。

ケシラジャは、著名なカンナダ語作家を数人輩出する文学一家に生まれた。父のマリカルジュナ（1245年頃）はカンナダ語の詩人。母方の叔父は叙事詩作家のジャンナである。^[2]ケシラジャの母方の祖父は、もう一人の著名な詩人、シャンカラ（スマノーバナ）で、ヤダヴァ王国の首都の僧侶で、ホイサラ王ナラシンハ1世の桂冠詩人であった。ケシラジャは作品の中で、自らをケサヴァと呼んでいる。^[3]

シャブダマニダルパナ(カンナダ語: ಶಬ್ದಮಣಿದರ್ಪಣ )、(「文法の宝石の鏡」) は、西暦 1260 年にケシラジャによって著されました。この著作は依然としてカンナダ文法に関する包括的で権威のある著作です。 ^{[4] [5]}そこで言及されているルールはカンダメーターで書かれ、ヴルッティスタイルに従っています（著者自身による図解解説）。 ^{[5] [6]}ケシラジャはカタントラ学派のサンスクリット文法のモデルと、カンナダ語文法に関する初期の著作のモデルに従いましたが、彼の作品には独自の独創性があります。 ^[7]

シャブダマニダルパナのテキストは、ケシラジャが権威ある例として引用した先代の作家たちを讃える詩で始まります。

ガジャガ、グナナンディ、マナシジャ、アサガ、チャンドラバッタ、グナヴァルマ、シュリーヴィジャヤ、ホンナ（ポンナ）、ハンパ（パンパ）、スジャノータムサの専門的な方法（スマールガム）は、この作品で例示的な例（ラクシャ）を提供します。シャブダマニダルパナでは、約20人の詩人と30の異なる作品が引用されており、ほぼすべての規則が引用で説明されています。この作品は、過去3世紀にわたるカンナダ語の発展を指摘しています。

— ケシラジャ（翻訳）

語彙構築の試みは、作品のいくつかの部分に示されています。動詞の語源とḷ音とḹ音を含む単語のリストがあります。また、「PrayŌgasāra」と呼ばれる章もあり、そこではケシラージャがいくつかの珍しい単語をその意味とともに引用しています。^[8]

ケシラジャは文法に情熱を持っており、それは彼の著作『シャブダマニダルパナ』からも明らかです。

文法を通して（正しい）言葉が生まれ、その文法の言葉を通して意味が生まれ、意味を通して真実を見つめ、真実を見つめることで望ましい最終的な至福が生まれ、これ（最終的な至福）が学識のある者にとっての果実である。

— 序文の経 10、シャブダマニダルパナ – ケシラジャ^[9]

現存する文法シャブダマニダルパナとは別に、ケシラジャはカンナダ語で他のいくつかの著作を執筆しましたが、それらは失われていると考えられています。^[7]

• プラボダチャンドラ(ಪ್ರಬೋಧಚಂದ್ರ)
• チョラパラカ チャリタム(ಚೋರಪಾಲಕ ಚರಿತ)
• キラタム(またはキラタルジュニヤム) (ಕಿರಾತ)
• シュバドラハラナ(ಸುಭದ್ರಾ ಹರಣ)
• シュリ・チトラマーレ(ಶ್ರೀ ಚಿತ್ರಮಾಲೆ)