カパハカ

カパハカとは、マオリ族のアクションソングと、それを披露するグループを指す言葉です。この言葉は「グループ」（カパ）と「踊り」（ハカ）を組み合わせたものです。カパハカは、マオリ族の人々が歌と踊りを通して、自らの伝統とポリネシア文化のアイデンティティを表現し、披露するための重要な手段となっています。

現代のカパ・ハカは、ヨーロッパ以前の時代に遡り、マオリの伝統的な舞台芸術から発展しました。ハカ、マウ・ラーカウ（武器）、ポイ（ロープや紐に取り付けられたボール）、モーテアテア（伝統的なマオリの歌）。現在、テ・マタティーニと呼ばれる定期的な全国カパ・ハカ競技会が1972 年から開催されています。^{[ 1 ]}

カパハカのパフォーマンスは、主に植民地時代以前にマオリ族が行っていた徒手格闘に関連する合唱、ダンス、動きを伴い、動作、タイミング、姿勢、足さばき、音を同期させて披露するものです。このジャンルは、ヨーロッパとマオリの音楽原理の組み合わせから発展しました。現在の形式は、特にロトルアで観光客向けに1860年代に初めて登場したカパハカコンサートグループに関連しています。^{[ 1 ]}

カパハカの演目は、マオリの音楽と舞踊のいくつかの類型にまたがる一連の歌と踊りをグループで演奏し、それらを一つのまとまりのある作品に仕上げたものである。通常登場する音楽と踊りの種類は、ワイアタ・ティラ（ウォーミングアップの歌）、ワカエケ（入場の歌）、ワイアタ・アリンガ（アクションの歌）、ハカ（挑戦）、ポウまたはモテアテア（古風な歌唱）、ポイ（紐に付いたボールを振り回す協調的な動作）、ワカワテア（締めくくりの歌）である。また、ティティ・トーレア（細い棒を同期させて操作する動作）が含まれる場合もある。40分にも及ぶこともあるフルパフォーマンスでは、それぞれの音楽や踊りの種類が複数回登場することもある。^{[ 2 ]}

カパハカの音楽は主に声楽です。モテアテアとハカという顕著な例外を除き、すべての歌の種類はヨーロッパ式のハーモニーに基づいて構成されており、ギター伴奏やアコースティック楽器がよく用いられます。ハカ風の朗唱が歌の中に織り込まれており、ダンスの動き、表情、その他マオリ特有の身体的および聴覚的な合図も含まれています。歌の詩はすべてマオリ語で書かれており、新しい作品が絶えず作曲されています。^{[ 3 ]}

カパハカのパフォーマンスで使用される唯一の楽器は、ギター、プータタラ貝、ポイとラカウの音（下記参照）、そして身体打楽器、特に足踏みです。^{[ 4 ]}

2年ごとに、ニュージーランド各地からカパハカのパフォーマーが集まり、ニュージーランドの成人グループを対象とした全国マオリ舞台芸術コンクールであるTe Matatiniで競い合います。 ^{[ 5 ]}また、かつてPolyfestの一部であった全国中等学校カパハカコンクールNgā Kapa Haka Kura Tuarua o Aotearoaもあり、パフォーマンスのレベルも非常に高いです。^{[ 6 ] [ 7 ]}

カパハカは、数人から数十人までの男女混合グループで、衣装を着用する場合も着用しない場合もあります。これらのグループは、大家族、イウィ（部族）、学校、その他の団体など、何らかの形でつながりのある人々で構成されています。パフォーマーは概ね息が合っていますが、男性が特定の動作を行い、女性が別の動作を行う場合もあります。カイタタキ（男性と女性のリーダー）など、特定の役割を担うパフォーマーもおり、パフォーマーの間を動き回り、彼らを鼓舞することがよくあります。作曲家、編曲家、振付師、衣装デザイナーも重要な役割を果たします。

カパハカでは、マオリの伝統的なパフォーマンス形式がすべて用いられるわけではありません。以下に、一般的に用いられる形式について簡単に説明します。マオリ音楽に関するより詳しい説明については、 「マオリ音楽」の項をご覧ください。

• ワイアタ・ティラは、声帯を温め、聴衆にグループを紹介するために使用される合唱曲です。 ^{[ 8 ]}ワイアタ・ティラを通して、グループは一般的に軽快でポジティブな方法で自分たちの登場を知らせます。
• ワカエケは合唱曲でもある。それらは、その日の社会問題について意見を述べたり、個人やマオリ文化の何らかの要素を記念したりするために頻繁に用いられる。また、単にグループの到着を知らせる入場歌として用いられることもある。 ^{[ 8 ]}
• ハカは挑戦と表現するのが最も適切でしょう。ハカは、主張を述べたり、誰かや何かを称えたり、物語を語ったり、感情を表現したりするために用いられます。男女両方によって演じられ、男性が先頭に立ち、女性が後ろからサポートします。ハカは、3拍子のリズミカルな朗唱と、攻撃的または挑戦的な表情（プカナ、文字通り「睨みつける」）、体の動き、態度を伴う歌唱パフォーマンスです。男性は、できるだけ威嚇的に見えるように、足を踏み鳴らしたり、ボディパーカッションを使ったり、しかめ面をしたりします。ハカは伝統的な戦いの踊りとして説明されることが多いですが、実際には植民地化以前のマオリ社会では他にも多くの用途があり、今日では平和的な用途も多くあります。
• ワイアタ・ア・リンガ（文字通り「手や腕の歌」）は「アクションソング」であり、歌われる詩を腕や手の動きで装飾し、強化するという典型的なポリネシアの慣習を示しています。 ^{[ 8 ]}男女が歌い、女性が前列、男性が後列に並びます。一般的な英語の歌のメロディーにマオリ語の新しい歌詞をつけたものもあれば、さまざまなテーマを扱った新曲もあります。心と体のつながりを示すために、ウィリ（手の震え）が用いられています。
• ポイは、紐に取り付けられたテニスボールほどの大きさのボールを振り回す女性のダンスです。 ^{[ 8 ]}ポイの起源は、植民地時代以前に戦闘での敏捷性を向上させるためにポイで訓練していた習慣にありますが、今日ではポイは女性の美しさと優雅さを披露するために使われています。ポイは伝統的に、長いワカの航海で女性が舵取り役のように男性の漕ぎ手のタイミングを合わせる手段としていました。これが、ポイが手に当たる音を強調する理由です。演者はさまざまな形やリズムでボールを同期させて振りながら、同時にギターの伴奏に合わせて歌（ワイアタ・ポイ）を歌います。特に、紐が最大1メートルにもなる「ロングポイ」では、各演者が一度に4つのポイを操作することができ、優れた器用さと協調性を発揮します。かつては、ボールはラウポ（ガマ）で、紐は亜麻プラスチック製の買い物袋ので作られることが多くなっています。ポイが手に当たる音は、音楽的な伴奏の重要な要素です。
• ティティ・トーレアは、カパハカで時折使用されます。ティティ・トーレアは、肩幅ほどの細長い彫刻された棒を2本一組にしたもので、器用な手首と腕の動きで操作され、多くの場合、演者間で同時に受け渡されます。ポイと同様に、ティティ・トーレアのポーズは同期して音楽に合わせて演じられ（ポイと同様に、特に棒の端が床にぶつかる音は打楽器的な伴奏となります）、ポイと同様に、植民地化以前の戦士の訓練技術から生まれました。
• ポウ（またはモテアテア）は、植民地化以前のマオリの歌唱様式を彷彿とさせる、ユニゾンで歌われる歌です。歴史的、系譜的、文化的な情報が保存された物語を語り、マオリと過去を結びつけるという点で、マオリ社会において重要なジャンルとなっています。モテアテアには、嘆き、子守唄、復讐、怒り、愛を歌ったものなど、さまざまな形式があります。
• ワカワテアは、観客に別れを告げたり、舞台を去る前に最後のメッセージを伝えたりするために使われる合唱曲です。ワカエケで提起されたテーマを取り上げたり、目の前の出来事についてコメントしたりすることがあります。演奏者は舞台の脇や後ろにいることが多いです。 ^{[ 8 ]}

• Maori.org カパハカのページ
• ニュージーランド舞台芸術研究– 現代のカパハカおよび関連するマオリの舞台芸術について論じる無料のオンライン研究誌。
• ニュージーランド ポスト カウマートゥア カパ ハカ2014 年ニュージーランド ポスト カウマートゥア カパ ハカ、テ パパ チャンネルの画像のスライド ショー