フアン・デ・ウリバリ

フアン・デ・ウリバリまたはウリバリ（1670年 - 1716年）は、ニューメキシコ州に住んでいたスペイン人またはクリオーリョ族の兵士、探検家である。1706年、彼はカンザス州西部とコロラド州東部にまたがる大平原のエル・クアルテレホへの遠征隊を率いた。ウリバリの日記は現存しており、スペインによる大平原の探検の歴史や、アパッチ族およびプエブロ・インディアンとの関係を知る上で重要な情報源となっている。ウリバリの遠征の目的は、ニューメキシコ州でのスペイン統治から逃れ、大平原にコミュニティを築いていたピクリス・プエブロ族約60名を探し出し、ニューメキシコ州に護送することであった。カンザス州のクアルテレホ遺跡は、大平原に住んでいたプエブロ族の名残である。

系図の研究によると、ウリバリ（別名フアン・デ・ロス・レイエス）はメキシコのサン・ルイス・ポトシで生まれ、1670年3月8日に同地で洗礼を受けた。両親はホセ・エンリケス・デ・ロス・レイエスとマリア・エルナンデス・イノホス。アントニオという兄弟がおり、2人は1680年のプエブロ族の反乱後の1692年、ディエゴ・デ・バルガスとともにニューメキシコ州を再征服した。ウリバリは最初にフランシスカ・メスキア（1676年 - 1714年）と結婚し、次にフアナ・ウルタド・デ・サラス（1687年 - 1750年）と結婚したが、サラスはおそらくズニ族インディアンの血を引いている。1716年10月にメキシコシティで死去した。いくつかの記録によれば、フアナ・ウルタドは1664年生まれの彼の最初の妻であり、ウルタドとの間に生まれた息子のフアン・デ・サンタ・アナ・ウリバリ（1690-1756）は養子としてアパッチ族インディアンだった。

ニューメキシコでは、ウリバリはナバホ族を鎮圧するための遠征に参加しており、その証拠として1701年と1709年にエルモロの崖に彼の名前が刻まれている。 ^[1]

1706年2月、ニューメキシコ州知事フランシスコ・クエルボ・イ・バルデスは、ウリバリに「ドニャ・ルイサの大森林」の場所を探索し、そこが入植に適しているか判断するよう命じた。ウリバリは、その森林（ボスケ）は新しい町を建てるのに最適な場所であると報告し、知事は入植者にそこに入植することを許可し、新しい町をアルバカーキ（現在のアルバカーキ）と名付けた。^[2]

エル クアルテレホ (「遠い地区」) は、場所というよりは地域であり、現在のコロラド州東部とカンザス州西部のアーカンソー川の北に位置していた。エル クアルテレホには半遊牧民のアパッチ族インディアンが住んでいた。考古学者はこれをディズマル川文化と呼んでいる。17 世紀、プエブロ族はニューメキシコ州のリオ グランデ渓谷の町から頻繁にエル クアルテレホに逃げ、スペインの支配から逃れてアパッチ族に身を寄せた。プエブロ族がエル クアルテレホに逃げたのは、1640 年にタオス族インディアンが宣教師のペドロ デ ミランダ神父を殺害した後のことだったと思われる。スペインはプエブロ族をニューメキシコに呼び戻そうと遠征隊を派遣した。^[3]

1696年、ディエゴ・デ・バルガス総督と上級曹長の称号を持つウリバリは、反乱を起こしたタオスおよびピクリス・プエブロの人々を鎮圧した。ピクリスの人々の一部はエル・クアルテレホに逃げた。1706年、ニューメキシコのスペイン当局は、エル・クアルテレホの数十人のピクリスと他のプエブロの人々から、アパッチ族から虐待を受けていると主張し、ニューメキシコに戻ってきて安全に帰還するために軍の護衛を要請するメッセージを受け取った。グレートプレーンズに影響を与える新たな要因は、攻撃的な遊牧民であるコマンチェ族の到来であり、移動はより危険になった。総督はウリバリを救出遠征隊の隊長に任命した。^[4]

ウリバリはエル・クアルテレホを訪れた最初のスペイン人ではなかったかもしれないが、彼の探検の記録は、それ以前の訪問者の記録とは異なり、残っている。^[5]

ウリバリは1706年7月13日、兵士28名、民兵12名、プエブロ・インディアン約100名からなる軍勢を率いてサンタフェを出発した。プエブロ・インディアンの指揮官は1662年生まれのホセ・ナランホで、アフリカ人奴隷とインディアン女性の孫であり、ウリバリの姻戚関係にあった可能性がある。ウリバリには、テキサスのラ・サール植民地の生き残りでフランス人のジャン・ラルシュベック（フアン・デ・アルシュベック）も同行していた。フランス語を話すラルシュベックの存在は、スペイン人が平原でフランス人と遭遇することを予期していたことを示している。スペインが領有権を主張する土地へのフランスの侵入は、ニューメキシコのスペイン人にとって根深い恐怖だった。^[6]

ウリバリの行程は、まずタオスに着いたが、ユト族とコマンチ族による町への襲撃が懸念されたため、数日間そこで休んだ。7月20日にタオスを出発し、東に向かい、サングレ・デ・クリスト山脈を越え、カナディアン川とシマロン川の上流に下った。この2つの川沿いで、ウリバリはおそらくヒカリラと思われる、友好的なアパッチ族の集団に遭遇した。ウリバリの記録によると、アパッチ族は彼の訪問を歓迎し、贈り物を配ったという。これらのアパッチ族の多くは農業を始め、トウモロコシ、豆、カボチャを栽培していた。^[7]

7月26日、ウリバリは北に向きを変え、メサ・デ・マヤを越えてコロラド州南東部に入り、トゥー・ビュート・クリークに辿り着き、クリークに沿ってコロラド州ホリー近郊のアーカンソー川との合流点まで下った。アーカンソー川を渡っているとき、この地域に詳しいと思われるナランホは、ウリバリに、この先は水もなく、特徴のない平原であると警告した。遠征隊は、アパッチ族が目印として作った草の山を辿ろうとしたが道に迷い、8月3日にようやく泉とエル・クアルテレホの集落に遭遇した。そこのアパッチ族は、スペイン人への歓迎の印として丘の斜面に十字架を建てていた。ウリバリはスペインの慣習に従って宗教儀式を行い、エル・クアルテレホの土地はすべてスペインのものだと主張した。^[8]

ウリバリはアパッチ族から5人のプエブロ・インディアンを12頭の馬で身代金として救い出し、ニューメキシコへの帰還を希望する者を集めるため、40リーグ（100マイル以上）離れたエル・クアルテレホの2つの入植地に分遣隊を派遣した。入植地の正確な位置は不明だが、そのうちの1つがカンザス州スコット郡にある現在のエル・クアルテレホ入植地であった可能性がある。アパッチ族とプエブロ族がウリバリに伝えた他の事柄の中には、グレートプレーンズの東の境界でフランス人と接触し、最近フランス人とその妻を殺害したというものがあった。彼らはその証拠としてフランス製のライフルをウリバリに渡した。^[9]

約60人のプエブロ・インディアンを集めた後、ウリバリと遠征隊はニューメキシコに戻り、同様のルートをたどり、インディアンをピクリス・プエブロに戻し、9月2日にサンタフェに到着した。^[10]

ウリバリの遠征とスペイン人によるその他の行動により、大平原のアパッチ族の大半とニューメキシコのプエブロ族との間に、以前よりも良好な関係が築かれた。その理由の 1 つは、スペインとインディアンの入植地の両方に対するコマンチェ族とユト族の襲撃という新たな脅威があったことである。ウリバリの遠征はまた、フランスが大平原に侵入するのではないかというスペイン人の恐怖を助長し、数年後にはビジャスール遠征という不運な遠征につながり、ウリバリの同僚であるホセ・ナランホとフアン・ダルチェベケの 2 人が命を落とした。

記録は様々だが、ウリバリは遠征から数年後にメキシコシティへ旅し、1716年10月28日にそこで亡くなったと思われる。